Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه اجمعين وصلنا في بالزهد الى حديث ابن مسعود اثر ابن مسعود المصنف اخبر ان سفيان هذا رقم خمسطعش. سم يا شيخ - 00:00:00ضَ

خمسطعش ولا يختلف؟ سبعطعش احسن الله اليكم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. قال المؤلف رحمه الله تعالى ولشيخنا وللحاضرين ولجميع المسلمين قال حدثنا الحسين قال اخبرنا عبد الله ابن المبارك قال اخبرنا سفيان عن العلاء ابن المسيب عن ابراهيم قال عبدالله ابن مسعود ليس للمؤمن راحة دون لقاء الله عز وجل - 00:00:24ضَ

ومن كانت راحته في لقاء الله فكأن قد كناية عن الوقوع فكان قد يوقع يقول الحديث هذا ها ابو نعيم من طريق ابن المبارك ابو احمد عن طريق من طريق وكيع - 00:00:49ضَ

وقال الالباني لا اصل له مرفوعا وصححه موقوفا. ايوة. يعني هنا عن ابن مسعود صحيح. موقوف قال حدثنا الحسين قال اخبرنا عبد الله ابن مبارك قال اخبرنا جرير ابن حازم قال سمعت الحسنة يقول اي قوم المداومة المداومة فان - 00:01:16ضَ

الله لم يجعل لعمل المؤمن اجلا دون الموت. الله المستعان. كما قال عز وجل في الاية بعده قال حدثنا الحسين قال قال اخبرنا يحيى قال حدثنا الحسين قال اخبرنا عبد الله بن المبارك قال اخبرنا المبارك بن فضالة - 00:01:41ضَ

علي الحسن في قول الله عز وجل واعبد ربك حتى يأتيك اليقين قال الموت والاصل ان المراد به في الموت ولكن قد يكون اليقين الذي سأله آآ ابراهيم ولكن ليطمئن قلبي - 00:02:01ضَ

مرتبة اليقين وهي ان العبادة يتحقق بها ذلك ان الانسان يسكت ولو انه فعلوا ما ولو انهم فعلوا ما يوعظوا به بما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا واذن لاتيناهم الذين اجر عظيم ولا هديناهم - 00:02:25ضَ

لزوم عبادة الله يعني يوصل بها الى مرتبة اليقين وان كان هذا الذي فسره السلف هو الحقيقة هو الموت سورة الحجر ها يعني هل احد قال منهم هذا الاصل اي تفسير افتح ما شا الله التطبيقات هذي صارت - 00:02:45ضَ

عندك شيء ايوه عليه الصلاة والزكاة عليكم السلام. قال رسول الله صلى عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الاثار اللي ذكرها الطبري كلها عن السلف - 00:03:32ضَ

كلها تفسير اليقين بالموت واورد حديثا في موت عثمان ابن مظعون وفي اخره قال صلى الله عليه وسلم اما هو فقد جاءه اليقين هو الشيخ بن سعدي اليقين اي الموت - 00:04:41ضَ

استمر في جميع الاوقات على التقرب الى الله بانواع العبادات امتثل صلى الله عليه وسلم امر ربه فلم يزل دائما في العبادة حتى اتاه اليقين يقين من ربه صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا - 00:05:20ضَ

بس ما ما ذكر غير الموت اليقين الذي يقولونها لا هذا رد يردون عليها. ايه ولذلك اهل التصوف يقولون انه يصل الى الحقيقة ها وهذه امور والانكشاف والكشف طبعا ضلال عندي بل عندهم المرتبة يقول انه يصل الى مرتبة اليقين فينكشف عنه الغطاء وتسقط ايه - 00:05:40ضَ

ايه طيب احسن الله اليك قال حدثنا الحسين قال اخبرنا عبد الله ابن مبارك قال اخبرنا ايضا يعني المبارك عن الحسن انه قال اذا نظر اليك الشيطان فرأى مداوما في طاعة الله فبغاك وبغاك فرآك مداوم من ملك ورفضك. واذا كنت مرة هكذا ومرة هكذا طمع - 00:06:39ضَ

الله المستعان احسن الله اليك. قال حدثنا الحسين قال اخبرنا عبد الله بن المبارك قال اخبرنا شعبة عن زبيد عن مرة. قال قال عبد الله اذا كان العبد في صلاته فانه - 00:07:17ضَ

باب الملك وانه من يدأب قرع باب الملك يوشك ان يفتح له الله اكبر مما في الدعاء او في العبادة كيف يفتحنه نعم قال وقال مرة مرة قال عبدالله في هذه الاية اتقوا الله حق تقاته. قال ها؟ مرة - 00:07:32ضَ

ايه. قال وقال مرة قال عبدالله في هذه الاية اتقوا الله حق تقاته. قال حق تقاته ان يطاع فلا يعصى واقول في الحاشية مرة بشراحيل الهمداني يقال لهم مرة الطيب - 00:07:56ضَ

لانه يسمع مرة فقابلوه بالطيب. الله اكبر قال عبد الله يعني ابن مسعود قال عبد الله في هذه الاية اتقوا الله حق تقاته قال حق تقاته ان يطاع فلا يعصى وان يشكر فلا - 00:08:13ضَ

وان يذكر فلا ينسى. وقال مرة قال عبدالله فضل صلاة الليل على النهار كفظل صدقة السر على العلانية مراده بالليل ظلمة يعني. وليس مقصوده ذات تفضيل لكن تعرف جاء في الحديث - 00:08:29ضَ

خير الليل الصلاة جوف الليل الاخر هذا جاء من هذه لكن مرة عفوا ابن مسعود اراد الاخفاء اخفاءه احسن الله قال وقال مرة عن عبد وقال مرة قال عبد الله واتى المال على حبه قال وانت حريص شحيح تأمل الغنى وتخشى الفقر - 00:08:50ضَ

قال يحيى ابن صاعد وقد رفع بعض بعض هذا الحديث مخلد ابن يزيد عن عن سفيان عن زبيد عندكم سفيان سفين؟ فيهم ويكتبون سفينة مثل ما اكتمل الرحمن بدون الف والياء هي اصلها سفيان يحذفون الالف مثل حارث ايه نعم الحارثي - 00:09:16ضَ

يكتبونها بدون منها سفيان قال حدثنا ابو عمر الاماء قال قال حدثنا ابو عمر الامام عبد الحميد بعضهم كان مخطوطة وصاحب المخطوطة جاري على الرسم القديم يكتب سفيان سفيان على السفيان كذا - 00:09:44ضَ

ومن يطبعها دائما يقول في الاصل سعيد والصواب سفيان في الاصل سعيد في الاصل كذا رسم سفيان بن سعيد ويحسب لنا تصحيف احسن الله اليكم. قال حدثنا ابو عمر الامام عبد الحميد بن محمد بحران قال حدثنا مخلد بن يزيد الحراني. قال حدثنا سفيان الثوري عن - 00:10:07ضَ

عن عبدالله قال قال النبي صلى الله عليه وسلم فضل صلاة الليل على صلاة النهار كفضل صدقة السر على العلانية. هذا هذا المرفوع لكن هذا ما هو ما هو عندنا في طبعتنا - 00:10:32ضَ

في الحاشية الطبراني في الكبير والرجال قاله الهيثم احسن قال اخبرنا الحسين قال اخبرنا عبد الله بن المبارك قال اخبرنا معمر عن عن ابن طاووس عن ابيه عن ابن عباس انه مر بقوم بعدما اصيب في بصره - 00:10:54ضَ

يجدون حجرا وقال ما يصنع هؤلاء؟ قال يجدون اه يجدون حجرا فقال عمال الله اقوى من هؤلاء في رواية عند يرفعون حجر ينظرون من هو الاقوى مي الاقوى في رفع الحجر - 00:11:13ضَ

يجدونها يجدون بتشديد الذال. ايه يقطعون او يخسرون يجدون. مثل لانه كسر الحجر اذا مع هذا تكسير حجر يجزونها؟ ايوة ها بتشتيت الذال اي يقطعون او يكسرون والجذاد الكسر او - 00:11:35ضَ

احسن الله اليكم. قال حدثنا الحسين قال اخبرنا عبد الله بن مبارك قال اخبرنا يحيى بن عبيد الله. قال سمعت ابي يقول سمعت ابي ابا هريرة يقول. قال رسول الله - 00:12:32ضَ

صلى الله عليه وسلم ما رأيت مثلا مثل النار نام هاربها ولا مثل الجنة نام طالبها يعني مع عظمها ينام نطالب كيف ينام والنار مع هولها كيف ينام ومع ذلك انا اهربها - 00:12:43ضَ

حقول حسنه الالباني رواه الترمذي وابو نعيم في الحلية البغوي في شرح السنة قال حدثنا الحسين قال اخبرنا ابن المبارك قال حدثنا اسماعيل ابن مسلم عن الحسن قال قال هرم ابن قال هرم ابن حيان هرم ابن - 00:13:02ضَ

قال هارم بن حيان ما رأيت مثل النار نام هالبها ولا مثل الجنة نام طالبها قال حدثنا الحسين قال اخبرنا عبد الله بن المبارك قال اخبرنا عيسى ابن عمر قال وكان عمرو ابن عتبة ابن فرقد يخرج على فرسه فيقف ليلا على القبور - 00:13:35ضَ

فيقول يا اهل القبور قد طويت الصحف وقد رفعت الاعمال ثم يبكي ثم يصفن بين قدميه ثم يصبح ثم يرجع فيشهد صلاة الصبح للصفون لعله لا ما يصلي في المقبرة - 00:13:56ضَ

لكن يظهر الله اعلم انه يجلس ويجعل رأسه بين قدميه صاف في الارض حتى يصبح. يصفن مشددة عندك؟ لا الصافي ناس الجياد الظاهر حتى يصبح فراغ هو في كاف قال نعيم يصفن بظم بظم بظم وفي الحلية صف - 00:14:27ضَ

يصف. ايه ما دام فيه يصف ايه بمحتملة ايه فالاصطفاف في هذه الطبقة طبقة هذه الله اعلم اربعة مئة وثمانية وخمسين ها المجلد الرابعة صفحة مئة وثمانية وخمسين تتأكدون الحلية موجودة - 00:15:03ضَ

نفس اللي معايا على كل انهيار هو المقصود به الكلمة يا اهل القبور قد طويت الصحف ورفعت الاعمال ثم يبكي وهذا يعني ان عرض ان كل ليلة يقف ليلا يخرج على فرسه - 00:15:47ضَ

سيقف ليلا على القبور يعني ان صادف لان النبي صلى الله عليه وسلم ذهب وسلم عليهم ودعا لهم ابو علي لما وقف على اصحاب القبور قال اما النساء فقد نكحت واما كذا الاولاد فقدت - 00:16:17ضَ

والاموال فقد قسمت مرور اما ان تجعل هكذا قد يحتاجها الانسان احيانا عما ان يجعلها دائما لا. يحتاجها لان بقاء زوروا القبور فانا اذكركم الاخرة هذا الرجل يتعظ يبكي وجد دواءه في هذا - 00:16:33ضَ

موعد الدرس الثاني عسى الله يصلح احوالنا وقلوبنا - 00:17:00ضَ