Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم اما بعد فقال الله جل وعلا في سورة البقرة يا ايها الناس اعبدوا - 00:00:00ضَ

ربكم وهذا امر من الله عز وجل لعباده ان يعبدوا ربهم جل وعلا وان يخلصوا له في العبادة ثم بين ربنا عز وجل صفته وبماذا استحق الربوبية والالوهية على عباده؟ فقال الذي خلقكم - 00:00:25ضَ

فاذا هو الخالق عز وجل وحده وليس هناك خالق معه جل وعلا. كما قال تعالى هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه فالذين من دون الله عز وجل لم يخلقوا شيئا - 00:00:55ضَ

اذا الخالق هو فقط المستحق للعبادة جل وعلا خلقنا والذين من قبلنا والذين من قبلكم لعلكم تتقون. اي تحصل لكم التقوى بعبادة الله وحده لا شريك له ثم ايضا بين جل وعلا بعض - 00:01:17ضَ

صفات ربوبيته وبماذا استحق الربوبية على خلقه عز وجل فقال الذي جعل لكم الارض فراشا. والسماء بناء فربنا عز وجل خلق الارض وجعلها لنا فراشا وهذا من جملة ما خلق سبحانه وتعالى - 00:01:40ضَ

والسماء بناء جعلها عز وجل وهذه اربعة اشياء خلقنا والذين من قبلنا والارض فراشا هذا الامر الرابع والسماء بناء الارض فراشا الامر الثالث والسماء بناء الامر الرابع ثم هيأ جل وعلا هذه الارض للحياة. وللعيش فوقها - 00:02:06ضَ

وذلك انه عز وجل انزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات انزل عز وجل من السماء ماء وهذا من قدرته عز وجل سبحانه وتعالى ومن رحمته بعباده. فلذا قال عز وجل فانظر الى اثار رحمة الله - 00:02:37ضَ

وانتم تعلمون بارك الله فيكم اذا لو انحبس المطر ولم ينزل فماذا سوف يحصل للخلق؟ هلكوا سوف يهلكون فهذه الانهار وهذه الينابيع وهذه العيون كلها بسبب المطر النازل من السماء - 00:03:06ضَ

فعندما ينزل هذا المطر تتشوبه الارض وهناك من الارض ممن يحبس ممن يحبس هذا المطو وايضا هناك من الارض ممن تكون طيبة فتنبت النبات الطيب نعم وهناك من الارض تحبس فقط وهناك من الارض وهي القسم الثالث التي لا تنبت ولا تحبس. فهذا المطر - 00:03:32ضَ

ينحبس ثم يخرج على شكلي على شكل ينابيع وانهار وعيون جارية. نعم فهذا من اسباب قدرته عز وجل واسباب ربوبيته على عباده سبحانه وتعالى فاخرج بذلك من الثمرات رزقا لنا - 00:04:05ضَ

وهذه الثمرات هل هي محصورة ومعدودة والا لا تحصر ولا تعد؟ لا تحصر ولا تعد هذه النباتات وهذه الاشجار لا تحصى ولا تعد وهذا من رحمة الله عز وجل بعباده - 00:04:33ضَ

من الثمرات رزقا لكم جعل هذه الثمرات وهذه الفواكه وهذه الحبوب وهذه التمور وهذه النباتات رزقا لنا. نعم اذا فلا تجعلوا لله اندادا وانتم تعلمون تعلمون ان الله عز وجل هو المتفاوت بالربوبية - 00:04:54ضَ

اذا هو المستحق للعبادة وحده. لا شريك له جل وعلا. ثم انتقل عز وجل الى بيان بعض اسباب او علامات نبوة نبينا صلى الله عليه وسلم. فقال وان كنتم في غيب من - 00:05:22ضَ

ما نزلنا على عبدنا انتم تعلمون ان الله عز وجل قد ايد رسوله بايات كثيرة وبعلامات عديدة نعم ولم تزل هذه العلامات الى الان لم تزل هذه العلامات لم تزل تخرج الى الان - 00:05:44ضَ

ومن اخر ما حصل ان وكالة ناسا وكالة الفضاء الامريكية ناسا ان هناك شعاعا منبعث من الكعبة ان هذا الشعاع منبعث من الكعبة نعم فلم تزل علامات نبوة عليه الصلاة والسلام تخرج - 00:06:06ضَ

يا ايها الاخوة الان حتى في وسائل كما ذكرت وسائل دكتوراه مؤلفة في الاحاديث الظعيفة والتي وقعت وان هؤلاء يشككون في الاحاديث الصحيحة نعم الان رسائل دكتوراة الفت. ما هو الموقف من هذه الاحاديث الضعيفة؟ التي وقعت - 00:06:34ضَ

من علامات نبوة عليه الصلاة والسلام والتي وقعت الان ان عبد الله بن عمرو بن العاص يقول اذا رأيت ان مكة قد قطعت فاصبحت قد بعجت فاصبحت كضائم واذا وجدت ان البناء - 00:07:00ضَ

قد على رؤوس الجبال فاعلم ان الامر قد اضلك الان البناء ما على رؤوس الجبال بمكة نعم هذي الان الشسمه ميدان الساعة او الساعة ترى من الهدى نعم وانت جاي من الطايف تراها - 00:07:23ضَ

فعلى رؤوس الجبال واذا رأيت مكة قد بعجت فاصبحت قظائم الانفاق اكثر في ابهى ولا في مكة ها في مكة حنا ما حنا قايلين الرياض ليتنا رياضة ما قالها نعم. ففي مكة بعدت - 00:07:50ضَ

فاعلم ان الامر قد اظلك. يعني قيام الساعة نعم وايضا من الاشياء التي وقعت الان عندما الدجال يأتي ويضرب رواقه على صبغة المدينة فيقول لمن معه اتباعه من اليهود والدجاجلة اللي يصدقون به - 00:08:14ضَ

هذا قصر احمد هذا قصر احمد يعني المسجد النبوي مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وعندما بني في عهد الرسول عليه الصلاة والسلام كان قصرا ولا عبيشا. عريش. عريش. عريش حتى عندما جاء المطر - 00:08:41ضَ

خوي المطر نزل نزل من لان عريش عويش من سعف النخل الان قصر قصر شاحق بناء عظيم فالدجال ما يقول عوف ما يقول عفوا عريش قال هذا قصر احمد الرسول عليه الصلاة والسلام حدث بهذا الحديث - 00:09:03ضَ

وهذه اشياء وقعت في وقتنا هذا هذه الاشياء وقعت في وقتنا هذا نعم وكما تقدم لنا كسرة هذا في حديث رواه الطبراني وهو صحيح كسرة الشرط والان ما اكثر ماذا - 00:09:28ضَ

الشقط والجيوش والجيوش داخلين في الشقق الجيوش داخلين في الشقق ومعهم سياط كاذناب البقر ذهب وهذا كله كله الان واقع هذا الان كله واقع نعم يفشوا القلم وتفشو التجارة حتى المرأة تعين زوجها - 00:09:49ضَ

والان شف في المحل المحلات محل فلانة بنت فلان فلانة بنت فلان فلانة بنت فلان نعم حتى تعين زوجها. الزوج يكون يكون بالمحل وباسم من باسم زوجته حتى بلغني ان - 00:10:20ضَ

امرأة عندما قدم لها المهر قامت امها قالت خلنا نستثمر البحر قالت هل نستثمر المحو؟ فتحت ابواب التجارة استفشوا تفشوا التجارة هذا اخبر به عليه الصلاة والسلام قبله الف واربعمائة سنة - 00:10:41ضَ

ويفشو القلم والان بنتي الصغيرة معها مقلمة ما يكفيها قلم حنا قبل يكفينا القلم قلم واحد نعم. قلم واحد منه حتى يعني احيانا اذا واحد نسى القلم خاف يضربه الاستاذ - 00:11:04ضَ

نعم الان مقلمة حتى يعني هناك علبة لوضع الاقلام اقلام يفشوا القلم نعم وهذا عندما قال عليه الصلاة والسلام قال في امة امية. قال نحن امة امية لا نكتب ولا نحسب - 00:11:22ضَ

لا نكتب ولا نحسب نعم قلما يوجد الواحد منهم ممن يكتب او يحسب نعم فعلامات نبوته لا زالت تظهر. المهم اعظم ها العلامات وان كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا اي نبينا - 00:11:47ضَ

وعبدنا محمد عليه الصلاة والسلام فاتوا بسورة من مثله حاول من حاول ان يحاكي هذا القرآن فما استطاع. واول من حاول هو مسيلمة الكذاب الذي مسلم بن حبيب الحنفي اصبح الكذاب علم عليه. مسيلمة الكذاب. حتى لو سألته من - 00:12:07ضَ

اسم ابيه وقبيلة لا لا يعرف في الغالب الا اذا كنت مسيلمة الكذاب نعم ماذا قال قال وآآ قال بارك الله فيكم والحارثات حرثا وآآ الزارعات زرعا والحاصدات حصدا والطاعنا - 00:12:36ضَ

والعاجنات عجنا واخذ نعم ويا ضفدع يا ضفدعين نقي كما كنت تنقين نصفك في الماء في الطين ومن هذا الكلام يحكى ان عمرو بن العاص وهو كان داهية رضي الله تعالى عنه - 00:12:59ضَ

يعني حتى يقولون طبعا يعني بما ان الاستاذ مصطفى الصعيدي موجود اكثر ممن يسمي عمرو اهل مصر واخوانا اهل مصر عندما جا يتفاوض مع كبير الكفار فكبير الكفار اشار الى - 00:13:18ضَ

احد الجنود عندما دخل الحصن قال اذا جا يطلع ارسل عليه الحجر فهو لاحظ انتبه نعم فقال انا بجيب عشرة بكرة مثلي. قال لا نقتل عشا ولا نقتل واحد؟ نعم عمرو بن العاص المهم يحكى ان عمرو بن العاص عندما سمع هذا - 00:13:37ضَ

يا قال المسيلمة والله انك لتعلم اني اعلم انك كذاب والله انك لتعلم اني اعلم انك كذاب نعم فهذا القرآن اية اية عظيمة اية عظيمة يكفي تنشرح الصدور ترتاح النفوس - 00:14:02ضَ

نعم ويعني كل ما تحتاج موجود بهالقراءة هذا واحد كما تقدم شكى يعني قلة الرزق فقال له شخص اين انت عن سورة البقرة؟ اخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة - 00:14:24ضَ

فبعدين جا له قال لها خلاص الحمد لله الله رزقني فهذا القرآن يعني كل ما تبغيه موجود في هذا القرآن مع انه في الاصل هو كتاب هداية هو كتاب هداية - 00:14:48ضَ

نعم هناك من اسلم على مسح اية واحدة كان كانت هذه الاية سببا في اسلامه. وهذه طال في هذا يعني الكلام في هذا يطول عفوا اعظم علامة من علامات نبوة نبوة نبينا عليه الصلاة والسلام هذا القضاة. فالله تعالى يتحدى. يقول وان كنتم في ريب مما - 00:15:07ضَ

نزلنا على عبدنا في شك وغيب فاتوا بسورة من مثله وادعوا شهداءكم من دون الله. من تستطيعون عليه ادعوه خل يحاول ان كنتم صادقين. ازا كنتم صادقين يلا افعلوا فان لم تفعلوا ولن تفعلوا - 00:15:33ضَ

والامر كما كما ذكر الله ولا كما ذكر الله عز وجل. فان لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار خلاص. سلموا سلموا وانقادوا لله فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة الناس المشركون نعوذ بالله والحجارة التي يعبدونها. فالعابد والمعبود في النار - 00:15:57ضَ

التي وقودها الناس والحجارة عدت اعدت للكافرين. نعوذ بالله من الكافرين ومن النار. نعم نعوذ بالله من ذلك كله. ثم قال عز وجل وبشر الذين امنوا. ما احلى هذه الكلمة! بشروا - 00:16:22ضَ

انت عندما واحد يقول لك ابشر حتى ارتاح وانت الى الان ما سمعت البشارة. نعم وبشر الذين امنوا نسأل الله ان يجعلنا واياكم منهم. امنوا وعملوا الصالحات يا الله يا رب. وفقنا لعمل الصالحات يا - 00:16:41ضَ

ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار. كلما رزقوا رزقوا منها من ثمرة رزق قالوا ههذا الذي ارزقنا من قبل يعني مثله الاسماء واحدة ولكن الطعون تختلف وزكنا من قبل واتوا به متشابها. وارزقنا من قبل اي المسميات واحدة. نعم ولكن الطعم والشكل - 00:16:58ضَ

يختلف واتوا به متشابها بعضه يشبه بعضا ولهم فيها ازواج مطهرة مطهرة عن وغيره وهم فيها خالدون. ابد الاباء ودهو الداهوين جعلنا الله واياكم منهم ووالدينا. واهالينا وذرياتنا وسائر المسلمين هذا - 00:17:31ضَ

الله تعالى التوفيق - 00:17:56ضَ