Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه واحبابه ومن اتبع هداه الى يوم لقاه ثم اما بعد بعد ان ذكر ربنا عز وجل في سورة الطارق قدرته - 00:00:00ضَ

العظيمة وملكه البالغ في انه خلق وهذا الانسان السوي من ماء مندفق وهذا الماء يخرج من بين الصلب والترائب احدثكم ايها الاحباب عن اختلاف العلماء في معنى الصلب والترائب وان القول الذي لعله اقرب - 00:00:25ضَ

ان الصلب والترائب يقصد به ظاهر البدن ومؤخره او قدامه وخلفه فالقدام جهة الظهر. جهة الصدر والخلف جهة الظهر ثم ان هذا الماء الدافئ لا يخرج من الرجل فقط وانما يخرج من الرجل والمرأة - 00:01:03ضَ

ولهذا اتت الصحابية الجليلة لتسأل النبي صلى الله عليه وسلم والحديث مخرج في الصحيح وغيره يا رسول الله ان الله لا يستحيي من الحق وان المرأة تجد ما يجد الرجل ايجب عليها الغسل - 00:01:38ضَ

فهذا دليل على ان ماء المني كما يخرج من الرجال يخرج ايضا من النساء ولكن هناك خلاف بين المائين في الشكل او في الرائحة او في القوام او في الشعور به. وهذه مسائل عرفية يعلمها اصحابها - 00:02:04ضَ

فبعد ان ذكر الله عز وجل ان هذا الانسان السوي الذي خلق في هذه الخلقة البهية الجميلة الجليلة المبدعة التي لا نظير لها التي لا نظير لها قال ربنا عز وجل انه على رجعه لقادر - 00:02:31ضَ

اوليس الذي خلق السماوات والارض بقادر على ان يخلق مثلهم؟ بلى فاذا كان الله تبارك وتعالى هو الذي خلق السماوات والارض وقال في الاية الاخرى لخلق السماوات والارض اكبر من خلق الناس. اذا عندنا مقدمات - 00:03:04ضَ

خلق السماوات والارض اكبر من خلق الناس نمرة اتنين بان الله تبارك وتعالى هو القادر على كل شيء فكما انه خلق السماوات والارض وخلق الانسان فهو قادر على اعادة هذا الانسان - 00:03:32ضَ

بعد ان ذكر ربنا عز وجل في سورة لقمان خلق السماوات والارض وما فيهما قال هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونهم هيا بنا ننظر الى خلق الانسان - 00:03:55ضَ

الانسان خلق ايه الانسان عندما يبتكر الة او يقف على ترتيب معين في الكون نسمي هذا انجازا مع ان اهل الاختصاص يقولون بان الانسان لو اراد ان يصنع اذنا بكثافة - 00:04:16ضَ

الاذن الربانية لاحتاج الى عمارة ضخمة او ناطحة سحاب. ملأى بالاجهزة الدقيقة سبحان الله يقال بان الانسان يغسل دمه في اليوم عدة مرات دمك ده بيتغسل في اليوم بيقال اربعتاشر مرة او اكثر من ذلك - 00:04:40ضَ

يعني بمعدل كل ساعة مثلا او ساعتين فيه غسيل كلوي لك. وانت بتعمل ايه وانت متكبر عاصي مذنب متجرأ على الله ظالم باغي معتدي. سبحان الله! الانسان الا يستحي من ربه ان خيره اليك نازل - 00:05:08ضَ

وشرك اليه صاعد فلو ان انسان بيتودد اليك ويتقرب اليك بالاحسان. فبارزته بالمخالفة لفت والنكران لتسخط عليك فما بالكم بالرب الجليل الملك العظيم اية من ايات الله الله الكريم القوي الملك. الذي بيده الملك كله والامر كله والخلق كله - 00:05:35ضَ

فليس لاحد شيء في هذا الملك قادر على ارجاع الانسان مرة ثانية فقوله انه على رجعه الضمير هنا هناك قولان بيعود الضمير بتاعة رجعه على اي شيء. قيل انه على رجعه اي على ارجاع - 00:06:13ضَ

نية للصلب والترائب قادر. يعني بدل ما الانسان يخرج المني من الرجل والمرأة فيجتمعان فيكون منهما بامر الملك. الولد والولد الذكر او الانثى فربنا قادر ان المني ده ما يطلعش خالص. يرجعه تاني. لو طلع يرجع تاني - 00:06:38ضَ

قادر القنوات بيجري فيها هذا المني خلاص بامر الملك القناة دي تتقفل. بامر الملك المني بدل ما ينزل ايه اللي يحصل؟ يرجع تاني. هو الملك بيده كل شيء لا احد في هذا الملك يملك شيئا - 00:07:07ضَ

فالملك ملكه والامر امره ونحن في قبضته والله القول الثاني انه على رجعه اي على بعث الانسان بعد موته قادر الذي خلق في الاولى ثم امات قادر على بعث الانسان مرة ثانية - 00:07:31ضَ

ثم قال لا قادر فاكدت النسبة في الجملة هنا بمؤكدين المؤكد الاول الاداة المؤكدة ان ثم بعد ذلك اللام وبكده لقادر. كأن الله تعالى يؤكد قدرته العظيمة ومشيئته النافذة وهو لا يحتاج الى تأكيد - 00:08:05ضَ

فمن اصدق من الله قيلا ومن اصدق من الله حديثا ولكن ده خطاب لنا احنا حتى تتحرك القلوب الغافلة وحتى تنتبه العقول القاصرة. وحتى يهز الناس بالمسير الى الرب الملك. ويعلموا ان - 00:08:38ضَ

لهم في كل لحظة طووا مرحلة من مراحل السفر ولكن متى نحط رحالنا وكيف نحط رحالنا؟ واين نحط رحالنا؟ فنسأل الله تعالى ان يجعل سفرنا اليه سفرا حميدا اذا رشيدة. اللهم امين يا رب - 00:08:58ضَ

انه على رجعه لقادر ثم قال يوم هذا ظرف مبني والمقصود بذلك اليوم هو يوم القيامة اي ان الله تبارك وتعالى بالتأويل الثاني قادر على بعثه يوم القيامة. وفي هذا اليوم تبلى السرائر - 00:09:24ضَ

تبلى لا يفهم منها انها من البلاء ولكن تبلى السرائر من البدو فتبلى السرائر اي تظهر اي تظهر السرائر والسرائر كل ما يخفيه الانسان ويطويه في نفسه وقلبه الناس في الدنيا - 00:09:56ضَ

يمكن ان يتجملوا السنة والسنتين والثلاث والارباع والخمسة والستة والعشرة ولكن يابى الله الا ان يفتش امور دفائنهم يعني الانسان ممكن يكون مثلا في خلق مرزول ويجتهد في اخفاء هذا الخلق المرذول مرة واتنين وسنة وسنتين طالما انه لا - 00:10:28ضَ

ان يجاهد نفسه في اصلاح الخلق المرذول فمهما اجتهد في اخفائه فان الله تعالى سيظهره يوما وعندما تظهر السرائر لا تظهر في مرة او في مرتين. ولكن تكون الفجيعة عندما تتوالى - 00:11:00ضَ

هذه السرائر ومهما تكن عند امرئ من خليقة وان خالها تخفى على الناس تعلم ومهما هي من صيغ العموم وبعض اهل العلم لم يردها في باب صيغ العموم. بعضهم لم يردها - 00:11:26ضَ

ولكن هي في الحقيقة في باب صيغ العموم لانها تدل على التكرار مثلها في ذلك قريبا في المعنى كلما. فكثير من الاصوليين لم يدرجوا كل في باب صيغ العموم لو شفنا كثير من كتب الاصول في الفاظ العموم لن نجد كلمة كلما. لكن كلما تدل على العموم - 00:11:51ضَ

وهذا العموم على حسب السياق قد يكون عموما مكانيا وقد يكون عموما زمانية ولعل من الذين تكلموا في هذا المعنى شيخ الاسلام ابن تيمية وطبعا انتم تعلمون توفي شيخ الاسلام سبعمية تمانية وعشرين هجريا. واشار الى ذلك المعنى قبله الامام - 00:12:24ضَ

ابو حامد الغزالي المتوفى سنة خمسمية وخمسة من هجرة النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم فقوله تعالى يوم تبلى السرائر تبلى اي تكشف وتظهر فاذا كان الناس يتكلفون اخفاء ما يذمهم في الدنيا - 00:12:53ضَ

لانهم لو اجتهدوا في اصلاح انفس من هذه الرذائل لكافأهم الله عز وجل بسترها. لكنهم يتكلفون اخفاءها فيبديها الله تعالى يوما من الايام. فافترضنا لم تبد في الدنيا ايه اللي يحصل - 00:13:19ضَ

توب ده يوم القيامة. تبدأ يوم القيامة. وبالتالي لابد من سلامة الصدر من جهة اهل اسلام الانسان يبقى صدره سليم من جهة اهل الاسلام. الا اذا ركبوا فسادا فان الامر يقدر بقدره. ولا يتجاوز ذلك القدر - 00:13:41ضَ

وهذه مسألة الكلام فيها يطول يوم تبلى السرائر اصلح نفسك قبل الممات واياك ان تتعلل بالدنيا فيأتيك الفوات لان كل ما هو ات ات والله تبارك وتعالى سيحاسبك على ما فعلت فاتق الله - 00:14:07ضَ

طب يوم القيامة لما الانسان اتكشف اسراره وتظهر سيئاته. قال الله فما له من قوة ولا نصر. انا ممكن في الدنيا تحمر لي الوف. النبي صلى الله عليه وسلم عندما قيل له الا تقتل عبد؟ الله - 00:14:38ضَ

ابن سلول قال لو قتلته لاحمرت له انوف. دي مسألة دقيقة يعني ليس ان انت بتخالط واحد او تشارك واحد ان انت راضي عنه. ودي مسألة دقيقة. دي مسألة مهمة جدا - 00:15:06ضَ

لا ممكن ان انت تشاركه في اي مناسبة ولكن انت تكرهه في الله لفساده في الدين وخطورته على المسلمين ليس في ذلك ضير. وهذا هو الاتزان. ان الانسان المسلم يكون متزن - 00:15:27ضَ

يكون متزن مجهز المركبة اللي هي ماشية على جنبها لأ لابد ان يتزن والاتزان هو معنى الوسطية. اللي ربنا عز وجل مدح الامة بها. قال تعالى وكذلك جعلناكم امة وسطا - 00:15:47ضَ

فاهل الاسلام وسط بين اهل الكفران واهل السنة والجماعة وسط بين فرق اهل الاسلام في كل مسألة ستجد ان اوسط الناس واعدل الناس واثبت الناس هم اهل السنة والجماعة. جعلنا الله تعالى - 00:16:06ضَ

منهم وحشرنا الله تعالى معهم. فالانسان يمكن ان يكون له قوة نفسانية تجعله يغضب ويمتص للنفس. ممكن يكون له اقارب وعشيرة يغضبون له. ممكن يكون له اصحاب يغضبون له. وممكن يكون هناك احلاف اغراض واهواء. مصالح - 00:16:28ضَ

مصالح مالية مصالح سياسية ربنا عز وجل اشار لكل هذا بقوله فما له من قوة ولا نصر يوم القيامة يجد الانسان نفسه اضعف من ان يدفع عن نفسه شيئا الانسان محيط به - 00:16:58ضَ

يعني احيانا يا اخواني بتصور حال المسلمين ايام التتار يعني لما بعض كتب التاريخ يقول لك كان الناس يذهبون الى دق اعناقهم فلا يرى اولهم من اخرهم من طول الصفوف. يعني مثلا الناس ماشية كده ميت واحد جنب بعضهم وصفوف من هنا مثلا لغاية اجا - 00:17:25ضَ

طب الصفوف ديت رايحة فين ؟ كل واحد يعدي كده يمد رقبته ويقطعه رقبته ويرموه. وهكذا ايه السبب؟ ايه اللي يخلي المسلمين بعشرات الالاف يمشوا صفوف وهم خاضعون ويذهبون هنا في نهاية الوادي لقطع رقابهم. هو ايه؟ الخوف - 00:17:52ضَ

الخوف. مش كده يا اخوانا؟ طب يوم القيامة الانسية عاملين ازاي اذا كان ده حال الناس في الدنيا لما بيخافوا لا ارادة لهم اللي يعرف يتكلم ولا يدافعوا ولا ينصروا نفسهم ولا يتحركوا. يمين يمين شمال شمال - 00:18:17ضَ

كيف يكون الحال عندما يبعثون من قبورهم الى رب العالمين ويبصوا كده يجدوا الملك في ساحة الموقف صفا صفا يعملم ايه والارض غير الارض والسماوات غير السماوات والناس كلها برزوا لله الواحد القهار - 00:18:38ضَ

كيف يكون حال الناس الانبياء والملائكة كل واحد منهم يقول نفسي نفسي اذا ليس هناك في هذا الموقف من يستطيع ان يدرأ عن نفسه شيئا. بعض الناس الغلابة يقول لك يوم القيامة - 00:19:02ضَ

افتكرني ودور علي عشان تلاقيني خد بايدي. الكلام ده كلام غير صحيح. ويقولوا الكلام ده لابد ان احنا نعلمه ونوجهه بعض اخوانا انا سمعت في هذا الكلام باذني. الاخ المسكين يقول له ان شاء الله ان شاء الله ابشر ابشر ان شاء الله ابشر - 00:19:27ضَ

المسكين ازاي يقول هذا الكلام واحد بسيط متوسم فيك انت راجل صالح والله اعلم من اتقى يقول لك يا عم الشيخ يوم القيامة خلينا معك. ودور علي وخدني في ايدك. تقول له ان شاء الله هدور عليك وابشر! دور عليك - 00:19:46ضَ

وانت هتدور على زوجتك ولا عيالك ولا ابوك ولا امك ولا اي حد. فانت بطولك بتقول يا رب نجني في ذلك اليوم قم. اياكم والاغترار. فان الاغترار هو سبيل اهل البوار - 00:20:06ضَ

الاقترار سبيل اهل البوار. اما التواضع ودوام الانكفاء والاقتصاد هو سبيل اهل الجنة الابرار سبحان الله! فالانسان ليس له في ذلك المقام لا قوة قوة في نفسه او قوة داخلية - 00:20:27ضَ

القوة بقى الداخلية الاصحاب والاصدقاء والجيران والعشيرة. دول كلهم لان الناس دول هم اللي اتحركم تقوية الانسان اي انسان بيقع في اي مشكلة هتجد اول ناس حواليه هم مين ؟ هم الناس اللي هم اقاربه جيرانه - 00:20:52ضَ

معارفه وما الى ذلك. طب ولا ناصر الذين ينصرونه على الاغراض منهم تحالفات سياسية بينهم اغراض اقتصادية تجارات اموال قروض اي حاجة من هذه الاشياء فتجد الاموال متعلقة او الاشياء المتعلقة بالاغراض سبب كبير جدا من اسباب تحريك الناس حتى - 00:21:17ضَ

ولو الى الباطل حتى ولو الى الباطل الان الرافضة يتمددون بقوة في افريقيا الرافضة يتمددون بقوة في افريقيا. والكلام ده انا اعرفه تماما عن طريق ماذا؟ عن طريق المال عن طريق المساعدات. ينزلوا مثلا اي مكان فيه مسلمين. المسلمين هناك عندهم - 00:21:46ضَ

مرض وعندهم جهل. ومش قادرين ياكلوا. مش قادرين يشتغلوا يعملوا ايه؟ يعملوا مدارس. مستشفيات. دكاكين. محلات يجروا في ايديهم الفلوس مشاريع فالجماعة المسلمين دول مين اللي عالجهم مين اللي علمهم مين اللي اكلهم؟ مين اللي شربهم؟ مين اللي لبسهم؟ مين اللي اعتنى بهم؟ مين؟ الرافضة. يبقى ولائهم ونصرتهم - 00:22:18ضَ

لمين؟ للرافضة. طبعا اهل اسلام سامحهم الله يجعلون اموالهم في الامور التافهة ويفيقون مئات الملايين من الدولارات في امور لا ترضي الله عز وجل بل ربما يستضيفون الراقصات اللائي يدفع لهن في الساعة الواحدة الملايين من الدولارات. يعني لو جبت استاذ جامعي وشفت من اول ما يتعين معيد - 00:22:48ضَ

لغاية لما يتوكل على الله على العيسوي بياخد قد ايه ؟ تلاقيه يا دوبك جزمة الرقاصة دي بتمن الفلوس اللي اخدها من ايام ما كان معيد لغاية لما اتكل على الله لغاية لما مات. لهذه الدرجة في ديار المسلمين - 00:23:24ضَ

يقدم اهل الفساد وتنفق الاموال على ما لا يرضي الرب سبحانه وتعالى. ثم نجد اصحاب الانحراف وفاة الفكرية يغزون ديار المسلمين باموالهم ومشاريعهم. ويتأثر الناس بهم فالى الله تعالى المشتكى. يوم القيامة لا قوة ولا نصر - 00:23:44ضَ

بعد ان بين ربنا عز وجل هذا البيان يريد ان يبين ربنا عز وجل بيانا اخر. يبقى ده تقرير للبعث. وتقرير للنشور ونقاش الذين ينكرون هذا نقاش ربنا عز وجل بقى يقرر شيء تاني وهو الوحي القرآن. لان القرآن هو المتضمن لكل البراهين الايمانية - 00:24:12ضَ

يلا القرآن في جلاء القلوب. القرآن فيه انشراح الصدور. القرآن سبيل الى الله القرآن الضياء والنبراس والشفاء والهداية. الضياء كل ته في القرآن قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين - 00:24:44ضَ

وقل الحق من ربكم. فربنا سبحانه وتعالى يقدم بقسمين مهمين لاثبات قوة فقال ربنا سبحانه وتعالى والسماء ذات الرجع والارض ذات الصوت. الواه هنا للقسم والقسم تأكيد انت لما تنظر كده في سورة الطارق مع قصرها تجد المؤكدات كثيرة مرت بادوات التأكيد - 00:25:11ضَ

باللام مر بالقسم ويسرة قصيرة جدا كلنا يحفظها ولكن لا يتمعن في هذه الدلالات والسماء ذات الرجع. السماء معلومة. التي هي فوق التي هي فوقنا ذات الرجل فيها اقوال. القول الاول ذات الرجع - 00:25:42ضَ

اي المطر وسمي المطر بالرجع لانه يرجع في كل وقت. يعني السنة اللي فاتت زي كان فيه مطر لما جه الصيف وقف المطر. لما جه الشتا ايه اللي حصل؟ رجع المطر. يبقى والسماء - 00:26:08ضَ

اي ذات المطر الذي يرجع فيتجدد المعنى الثاني والسماء ذات الرجع. قيل الرجع السحاب المحمل بالماء. مش الماء بس. السحاب امل بالماء ولو قلنا السحاب المحمل بالماء فانه يتحمل بالماء ثم يعود الماء مرة ثانية الى ماذا؟ الى الارض - 00:26:31ضَ

قوله تعالى والسماء ذات الرجا امر يحتاج الى تأمل قدرة عظيمة فهذا الكون ارض وسبأ والارض يابسة وماء فيتبخر الماء ليعانق السحاب فيتشبع السحاب بالماء بامر الله. لا تقل بسبب المحافظات الجوية والكلام ده كله كلام فاضي - 00:27:02ضَ

بامر الملك ثم بعد ذلك يأمر الملك الجليل هذا السحاب المحمل بالماء ان يعود ويرجع مرة ثانية الى الارض سبحان الله يبقى خير الارض موجود فين في السماء مين تاني - 00:27:43ضَ

الارض يابسة وماء معظم الارض يابسة ولا ماء؟ ماء هذا الماء بامر الله جزء منه بيتبخر. بيتساقط تتشبع به السحب السحب دي بتتلبد الماء بامر الله ثم بعد ذلك يأمر الملك هذا السحاب - 00:28:17ضَ

ان ينزل او ان ينزل ماءه في ارض كذا. سبحان الله يبقى اللي حصل ان الماية طلعت من الارض ورجعت فين؟ الى الارض. وهذا قوله تعالى والسماء ذاتي الراجح. يا سلام - 00:28:48ضَ

وعندما تتأمل تجد ان خير الارض كله موجود فين؟ في السماء حتى ذكر بعض اهل العلم بان المعادن انما نزلت من السماء ولذلك المعادن توجد في الجبال وبعض هذه الجبال دك. والمطلوب ان الانسان يبحث عن هذه المعادن - 00:29:15ضَ

ولذلك اكتر اماكن فيها معادن الاماكن الجبلية لو شفت كده مثلا المنجنيز والحديد والحاجات دي كلها في مصر. هتجد الحاجات دي كلها موجودة فين؟ في الدلتا ولا في الصحراء الشرقية - 00:29:46ضَ

صحراء شرقية عشان كلها جبال الرخام بتجده فين؟ في الارض ولا في الجبال؟ الجبال ولذلك ربنا بيقول وانزلنا الحديد فيه بأس شديد ومنافع للناس. يبقى الحديد ده انزل يبقى انزل منين؟ من السماء - 00:30:03ضَ

يبقى الخير كله موجود فين؟ في السماء طب الخير ده كله بينزل من السماء بامر مين بامر مين؟ فمن اراد الخير كله فليسأل ربه. وقال ربكم ادعوني استجب لكم وقال ربكم ادعوني استجب لكم. وبين ربنا عز وجل هذه الحقيقة العلمية الخطيرة المهمة جدا في قوله - 00:30:31ضَ

في السماء رزقكم وما توعدون. كل اللي انتم عاوزينه موجود في السماء. بس اسألوني اطيعوني لا تخالف امري. اتبعوا رسلي. لا تتنكبوا طريق الاستقامة. احذروا الشيطان وطريق الهواية. فاذا فعلتم ذلك انعمت عليكم - 00:31:02ضَ

ولو ان اهل القرى امنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيئاتهم ولادخلناهم جنات النعيم ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوه من فوقهم ومن تحت ارجلهم. لكن للاسف - 00:31:29ضَ

للاسف منهم امة مقتصدة وكثير منهم ساء ما يعملون والسماء ذات. ذات دل على معنى الصحب اي المتصفة بالرجح. عرفنا هذا المعنى. اذا المطر يرجع شيئا بعد شيء. او المطر يرجع - 00:31:54ضَ

الى الارض والارض ذات الصبح. يبقى ربنا اقسم بالسماء التي تحمل المطر او السماء التي تحمل السحب المحملة بالمطر او السماء التي فيها رزق الناس ونفعهم الذي يعود اليهم. عبادات الرجل ده انسان - 00:32:20ضَ

ما يعرف ان رزقه مضمون عند الملك بيعمل ايه يضطرب ويحزن ولا بيطمئن؟ اطمئنوا تماما ايها الاحباب ان كل واحد منا سيأخذ نصيبه من الرزق. والملك الجليل قسم الارزاق قبل خلق السماوات والارض وكتبها بخمسين الف سنة. في حديث عبدالله بن عمر في الصحيح - 00:32:49ضَ

في غيره ان الله كتب مقادير الخلق قبل خلق السماوات والارض بخمسين الف سنة سبحان الله! لابد ان نؤمن بذلك. ولن تدخل الجنة. ولن تتذوق طعم الايمان الا اذا امنت بذلك. ولهذا في حديث عبادة ابن الصامت عند الامام احمد وصحيح اي بني انك ان - 00:33:24ضَ

على غير هذا دخلت النار. يعني اذا لم تؤمن بقدرة الله عز وجل النافذة التي كل شيء في الكون يجري بامره سبحانه دخلت النار. والارض ذات الصفا قسم تاني والارض معروف الارض. ذات الصدع ما المقصود بالصدع؟ قيل النبت. الذي يشقها - 00:33:54ضَ

النبت ده الحشائش والاشجار والنباتات كل هذه الاجناس تجد بنحط البذرة والارض فوق منى وبعدين ايه اللي يحصل تجد ان فيه برعم اخضر طالع من الارض كده مش كده شوفوا الناس بيزرعوا الربة واللي بيزرعوا اي حاجة ازاي. بيرموا البزور البزور زاهرة زاهرة البزور مش زاهرة. بعد فترة - 00:34:26ضَ

بص كده تجد ايه اللي حصل؟ الارض كلها كالسجاد الاخضر طب لو الزور كانت فين ؟ كانت في الارض مش باينة ، ايه اللي حصل؟ شق الحب الارض بامر الله - 00:35:00ضَ

بامر الله فين قوى الطبيعة بقى ومين اللي بيحرك طب انت لو انت رميت الفولة مين اللي بيقلبها وبيعدلها عشان يخلي المجموع الخضري بيطلع فوق والجزر يبقى تحت مين بامر مين ده سبحان الله - 00:35:17ضَ

الناس اللي بيقولوا احنا ملاحدة ومش بنؤمن ان الكون له رب. هؤلاء الناس اضلوا من الحمير اضل من الحمير والله. الحمير تافه وافضل منهم. الحمار لما بيتعلم صاحبه بينام على العربية وهو اللي - 00:35:37ضَ

بيوديه الغيط ويجيبه من الغيط. عارفين الغيط؟ الارض الحقل. ماشي؟ سبحان الله! فالذي لا يؤمنون بالاله الرب الملك الكريم. الذي ملك الكون واوجده. والذي جعل قال فيه كل شيء بامره هم في الحقيقة اضل من البهائم - 00:35:56ضَ

وربنا قال الكلام ده. قال انهم الا كالانعام بل هم اضل الانعام احسن منهم بنجيب منها اللبن وبنجيب منها الشعر. وبيجي منها الصوف. ونجيب منها الجلد. وبنجيب منها اللحم وبالقرون بتاعتها بنصنع صناعات زي الامشاط ومش عارف ايه. وفي هناك بعض الحاجات بتخش في بعض الصناعات التانية. حتى - 00:36:25ضَ

جلالة الجلالة اللي هو البراز بيستعمل كسماد عضوي. طب الناس اللي هم الملحدين دول؟ الناس ضلالية دول اللي بيكفروا رب العالمين. فايدتهم ايه في الدنيا؟ بيعملوا ايه؟ بنستفيد منهم بايه؟ قل لي انا كده - 00:36:54ضَ

بيجيب شعرهم بجلدهم بلحمهم. افكارهم عفنة وابوا الا مخالفة الله يعيشون في ظلمة حالكة جعلوا بينهم وبين الشيطان خلفا اكيدا فما اصبره سبحانه عليهم. وما ارحمه سبحانه وتعالى بهم. يطعمهم ويسقيهم - 00:37:14ضَ

ويكفرهم ويعافيهم. وهم بالغون في الاثم. مبارزون اياه بالمعصية الناس دي بنستفيد منها بايه؟ قولوا له كده اي فايدة لاصحاب العقول العفنة. حد يقول لي كده فايدتين اتنين. يعني البقر - 00:37:43ضَ

بنستفيد بقرونه وجلده وشعره ولحمه ولبنه والجلالة بتاعته وكل حاجة حاجة دي البقر. طب الناس دول اصحاب العقول العفنة التي تنتج افكارا خبيثة الناس ديت فايدتهم ايه بيعملوا ايه ؟ ده الدبان له فوايد - 00:38:03ضَ

سبني من البقر الذباب له فوات. والله انتم بتبتسموا حقيقة الذباب له فوائد الجيش الامريكي لما كان بيحارب في فيتنام في اواخر الستينيات وبداية السبعينيات وابتلي الامريكان بمصيبة كبيرة قتل منهم عشرات الالاف في فيتنام - 00:38:30ضَ

لن ادخل في تفصيلات هذه الحرب والترتيبات التي افضت لذلك. الامريكان الذين اصيبوا في المعادن كانوا يحملونهم في طائرات خاصة يجلونهم الى قواعد عسكرية طبية لتلقي العلاج احدث انواع العلاج - 00:38:57ضَ

واحدث الاجهزة هناك بعض الجرحى من الامريكان كانوا في الصفوف الامامية لم يستطع الجيش الامريكي اخلائهم فتأخر اخلائهم. يعني عشان يخلوهم تأخر يوصلوا لهم مسلا حداشر يوم اسبوعين كده فلما عثروا عليهم بدأوا ينقلوهم للمستشفيات والقواعد العسكرية في قبرص وآآ المانيا وجدوا امرا - 00:39:17ضَ

عجبا وجدوا ان الجروح التي اصيب بها الامريكان الذين تم اخلاؤهم سريعا تعجل برؤها ولا تأخر؟ تأخر برؤها قعدوا شهرين تلاتة اربعة خمسة والجروح لسة ما طابتش. الذين تأخر اجلاؤهم تعجل برؤهم - 00:39:47ضَ

قم يا دوبك شهرين تلاتة وبقوا كويسين وبدأوا بيقعدم والجروح اتلمت وما الى ذلك الامريكان دماغهم شغالة عاوزين يعرفوا. فالمفترض لما الجماعة الجرحى دولت نوديهم نخضعهم في احدث الاجراءات الطبية واحدث الاجهزة واحدث المضادات الحيوية المفترض ان هم يشفوا اسرع - 00:40:13ضَ

فازاي الجرحى اللي احنا ما جبناهمش اللي متأخرين يتم شفاؤهم اسرع من هؤلاء الناس. بدأوا ياخدوا لهم عينات من الدم يأخذ منهم مزارع من مكان الجرح عشان يحللوه. وجدوا امرا عجبا - 00:40:42ضَ

عارفين وجدوا ايه يا اخواني؟ وجدوا ان هناك مضادات حيوية اقوى من المضادات المعملية عندهم مضادات حيوية انتجتها المعامل الامريكية المتقدمة المضادات الحيوية اللي كانت سبب في سرعة برء الامريكان المصابين الذين تم اجلاؤهم متأخرا او متأخرين - 00:41:00ضَ

لما حللوها وجدوا ان هذه المضادات الحيوية كانت موجودة في اجنحة الذباب الذي كان يقف على جروحهم مصابين مضروبين بقى بالرصاص والمصابين ونايمين بقى في الغابات فالدبان بيجي يقف على الجروح. وبعدين جمدوا شوية بدأوا ياكلوا ورق شجر تناية واقعة. جوفاية معفنة ياكلوها - 00:41:27ضَ

اتلقوا مثلا ارنب ميت المهم يلقطوا رزقهم. وجدوا ان الذباب به مضادات حيوية اقوى من المضادات المعملية. دي امريكا. وصدق رسول الله. صلى الله عليه وسلم عندما قال اذا وقع الذباب في اناء احدكم فليغمسه فان في احد جناحيه الداء وفي الاخر - 00:41:56ضَ

الدواء اذا في احد اجنحة الذباب ماذا؟ مضادات حيوية عظيمة جدا حتى الدبان في نفح لو شبهناهم بالبقر مش نافع شبهناهم بالدبان مش نافع نشبههم باي مخلوق في الدنيا نشبهم بايه؟ الله المستعان. حتى تحمدوا ربكم عز وجل على نعمة الاسلام - 00:42:26ضَ

نعمة عظيمة جدا ان ربنا يجعلنا مسلمين بنتوضى وبنصلي وبنسجد له وبنخافه وبنحبه عو وقلوبنا بترتعش عندما ندعوه ونذكره. وعيوننا تدمع عندما نكون في الخلوات فنذكره ونعظمه. سبحان الملك اذا والارض ذات الصبر. المعنى الثاني - 00:42:56ضَ

في ذات الصدع اي ان الارض تشق لتخرج ما فيها من الاناسي الناس كلها بتموت الناس اللي ماتوا يا اخواننا بقى لهم دلوقتي الف سنة فين هم؟ من ادران؟ طب ما احنا بنمشي على التراب بتاعهم. احنا عارفينه - 00:43:26ضَ

هناك اماكن في بعض البلاد بها مدن عامرة. المدن دي كانت منذ خمسين ستين سنة كانت مقابر موحشة مش هنسمي بعض البلاد في هناك بعض البلاد اعلمها تماما كنا صغارا نهاب ان نقترب من هذه الاماكن. الان ابراج - 00:43:47ضَ

شوارع سبحان الملك دي الجبانة دي الجبانة اللي اللي كنا بنقول العفاريت والتعالب والبتاع ومش عارف ايه. اصبحت ماذا؟ ابراج الاجيال الصغيرة ما يعرفوش المساجد اذا عندما نمشي على الارض من ادران ربما نطأ باقدامنا تراب اسلافنا واجدادنا. واحنا حتى - 00:44:13ضَ

حتى وان طال بنا العمر يوما ما سنموت. كل ابن انثى وان طالت سلامته يوما على الة حدباء محمول. لما هنموت وتتقادم بنا الاعمار. كنا فوق الثرى غدا سنكون سنكون تحته وهكذا. يبقى عندما يأذن الله تبارك وتعالى بالبعث - 00:44:40ضَ

تنشق الارض فيخرج الناس سراعا كانهم الى نصب يفيضون. سبحان الله! والارض ذات الصوت اذ ارضيت يا ما فيها فيها خيرات وفيها اسرار وفيها سبحان الملك! بعد ان اقسم ربنا عز - 00:45:10ضَ

وجل بالسماء والارض. والخلق عبارة عن ايه؟ سماء وارض. مش كده اقسم ربنا عز وجل بالسماء وبالارض. قال بعد القسم ايه المقسم عليه هو ايه؟ قال انه لقول فصل وما هو بالهزل؟ - 00:45:34ضَ

انه لقول فصل وما هو بالهزل؟ ما هذا القول؟ وما الفصل فيه؟ هذه الايات اجعلها في المجلس القادم. لان هناك يعني اه جنازة وتشييعها بعد الصلاة. نسأل الله تبارك وتعالى ان يرحمنا اذا متنا - 00:46:01ضَ

وصرنا الى ما صار اليه اسلافنا من الموت والبلى. واسأله سبحانه وتعالى ان يتقبل منا ومنكم صالح الاعمال والاقوال ان يغفر لنا الذنوب وان يتوب علينا لنتوب - 00:46:23ضَ