Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. وعلى اله واصحابه واحبابه ومن اتبع هداه. ثم اما بعد ايات اليوم سبحان الله لها علاقة عظيمة بالعالم الذي نعيش فيه - 00:00:00ضَ

وبالاحداث التي نسمعها ولن نزال نسمعها فيما يتعلق بعلاقة المسلمين بغيرهم او ما يسمونه بالصراع الحضاري بين الاسلام وغيره انتهى جهد المفكرين الغربيين والمشارقة الذين لم يشرفهم ربنا عز وجل بالاسلام - 00:00:31ضَ

بل انزل ربنا عز وجل عليهم نقمته بان جعلوا انفسهم البا على الاسلام اعداء لاهله انتهى جهدهم بانهم لن يستطيعوا هزيمة المسلمين الا اذا كان الاسلام الذي يتدين به اهله - 00:01:15ضَ

اسلاما مستأنسا اسلام بالمقاس اذا هناك اسلام امر الله تعالى به ودعا اليه النبي صلى الله عليه وسلم واخوانه من الانبياء. اللي هو الاسلام ان الدين عند والله الاسلام وهذا الاسلام مبني على اسس على اعمدة - 00:01:44ضَ

اعظم هذه الاعمدة العمود الاول التوحيد المبني على الموالاة والمعاداة موالاة المؤمنين ومعاداة الذين شاققوا سبيل المسلمين ثم هناك المباني المعلومة الصلاة والصيام والزكاة والحج وهناك واجبات وفرائض وسنن بينها الوحي ودعا اليها - 00:02:16ضَ

هذا هو الدين ان الدين عند الله الاسلام وقال تعالى ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين وقال افغير دين الله يبغون وله اسلم من في السماوات والارض طوعا وكرها - 00:02:52ضَ

وقال تعالى وله اسلم كل شيء وقال تعالى وامرنا لنسلم لرب العالمين وقال تعالى واقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم - 00:03:17ضَ

سبحان الله عندما نقرأ هذه الايات ونقرأ اخبار النبي صلى الله عليه وسلم انه لن يدخل الجنة الا نفس مؤمنة وفي لفظ الا نفس مسلمة وهذا الحديث يعاضد ويوافق قول الله عز وجل انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار - 00:03:43ضَ

النار وما للظالمين من انصار النبي صلى الله عليه وسلم دعا الى التوحيد ورأى جنابه واقامه بين اصحابه ورباهم عليه وكل خلل في بناء التوحيد كان النبي عليه الصلاة والسلام يعالجه - 00:04:19ضَ

ولم يتوانى في ذلك ولم تضعف له قناة ابدا الا التوحيد فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول لتتبعن سنن من كان قبلكم شبر بشبر وذراعا بذراع حتى لو دخلوا جحر ضب لسلكتموه - 00:04:46ضَ

طيب الذين هم قبلنا اليهود والنصارى والبوذيون والهندوس والسيخ وزرادشتيون والمنويون والثانويون امم كثيرة امم كثيرة كانت قبلنا وهناك حضارات قبل الاسلام اليونان والرومان والاغريق والهند والصين سبحان الله والترك والديلم حضارات كثيرة. قال الصحابة اليهود والنصارى - 00:05:13ضَ

اذا المشكلة التي تمثل خطرا ينبغي لاهل الاسلام ان يحذروه لن تأتي الا من جهة اليهود والنصارى سبحان الله! ده بنص الحديث فقال لهم النبي عليه الصلاة والسلام فمن اي فمن غيرهم. فمن غيرهم - 00:05:50ضَ

لو نظرت يا اخي الى التأثرات الفكرية والثقافية في ديار الاسلام. نجد ان اهل الاسلام لا يتأثرون الا باليهود والنصارى لا نتأثر الا باليهود والنصارى. حتى في هذه الازمان مع كثرة الروافد والثقافات المعروض - 00:06:22ضَ

في النت والفضائيات تجد بان هذه الخطورة لا تزال قائمة المسألة ليست وهما حضاريا وليست صراعا مصطنعا ولكنها الحقيقة ولكنها الحقيقة مهما حاولوا ان يهمشوا منه او يجانبوها هي الحقيقة التي نراها باعيننا دائما وابدا - 00:06:48ضَ

دائما وابدا النزيون عندما دخلوا روسيا في الحرب العالمية الثانية الذين لهم شرف صد الهجوم الالماني على روسيا هم مسلمو القوقاز. وهذه معلومة من لا يعلمها كثير من الناس. كان جزاؤهم - 00:07:22ضَ

ان البلا شفا اللي هم شويون الحمر كافئوا المسلمين بان قتلوا منهم الملايين وشردوهم قسرا من ديارهم وافرغوا منهم بلادهم. شتتوهم قتلوا الملايين عندما تنظر الى بضع الاف في قصة تحتاج الى اثبات. اللي هي مسألة المحارق - 00:07:53ضَ

الالمانية النازية لليهود. القصة دي تحتاج الى اثبات لدرجة ان بعض الباحثين اليهود انتهى بحثه الى ان هذه اكذوبة لا اساس لها من الصحة فيه راجل يهودي اسمه تشومسك تشومسكي هذا عالم يهودي كبير جدا - 00:08:24ضَ

وهو متخصص في اللسانيات اللغويات وله نظرية لغوية في النحو العربي اسمها نظرية شوميسكي هذا الرجل انتهى بعثه الى اكذوبة المحارق الالمانية نكمل بعد الاذان فهذه المحرقة التي اتهم بها هتلر - 00:08:51ضَ

النازي الله اعلم بصحتي هذه مسألة تاريخية معاصرة تحتاج الى دراسات قوية لاثباتها وبعض الباحثين انتهى الى انها اسطورة. ولو حدث ان عذب بعض اليهود او سجنوا او ثم الى ذلك فهذا الامر حدث لغيرهم بما كان لهم اضعاف مضاعفة. يعني اذا وقع الكلام ده لليهود لالف - 00:09:27ضَ

يهودي عشر تلاف يهودي. فهناك ملايين المسلمين قتلوا في الحرب العالمية الثانية ومع ذلك لم يتحرك احد الاستعمار الفرنسي مكث في الجزائر ما يقرب من مية وخمسين سنة وقاتل الفرنسيون في الجزائر ما يقرب من سبعة مليون جزائري. قتل الفرنسيون في الجزائر ما يقرب من سبعة مليون - 00:10:02ضَ

جزائري ومع ذلك فرنسا لا تدفع تعويضات للجزائر ولا اي شيء الاستخراب الاوروبي استولى على ديار المسلمين. خربها وجعلها يبابا ونشر فيها قاذوراته الفكرية والثقافية وقتل من قتل ومع ذلك - 00:10:33ضَ

لم يدفع الاوروبيون شيئا لهذه الدول. حادثة شوي التي تعرفونها عدم كثير من الناس وهم برءاء ومع ذلك لا بريطانيا قدمت اعتذار ولا دفعت تعويضات ولا اي حاجة دعنا من هذا جميعا ونأتي الى تسعينيات القرن الماضي. في احداث يعلمها الجميع - 00:11:00ضَ

عندما سقط السور برلين ليجمع بين المانيا الشرقية والغربية تجرأت بعض الشعوب الى اعلان استقلالها دول كبيرة اتفككت لان هي في الاصل كانت دويلات صغيرة واتجمعت في دولة اكبر زي غوزلافيا يوغوسلافيا عبارة عن الجبل الاسود وصربيا وكرواتيا والبوسنة والهارسك - 00:11:34ضَ

دي كلها كانت ايه؟ كانت دويلات. وبعدين بعد كده جمعت مع بعضها في دولة واحدة. فلما سقط سور برلين وقامت الثورات القرمزية في شرق اوروبا كل شعب من الشعوب كون دولة الصين بيعملوا دولة اسمها دولة ايه؟ صربيا. والكروات عملوا دولة اسمها دولة كرواتيا. وبتعمق دنيا عملوا دولة - 00:12:07ضَ

باسم دولة مقدونيا والجبل الاسود عمل دولة اسمها دولة الجبل الاسود. والعالم كله اتاه ربه. المسلمين في البوسنة والهرسك قالوا ايه ؟ نعمل برضك دولة للمسلمين زينا زي المقدونيين وزي الصرب وزي الكروات - 00:12:37ضَ

وزنوا ان دي ديمقراطية ودي حق الشعوب في تقرير مصيرها مش كده وبالفعل المسلمين عملوا برلمان والبرلمان ده عمل علم واعلنوا ان هم جمهورية مستقلة اعلانوا ان هم جمهورية مستقلة من هنا - 00:12:56ضَ

وتكالب عليهم الصرب والكروات من كل حدب وصوب. الجيش الغزلافي المعدات بتاعته القوة بتاعته المفترض يتقسم على مين على الناس يعني بتوع الصيف بياخدوا شوية والكروت ياخدوا شوية وبتهم ماخدين ياخدوا شوية وبتوع البيض الاسود ياخدوا شوية والجماعة المسلمين ياخدوا شوية - 00:13:19ضَ

لم يتركوا للمسلمين الا النباببيت بس يا دوبك ان المسلمين كان معهم الشماريخ واذان المقشات لكن السلاح كله كان مع غير المسلمين فلما اعلن المسلمون استقلالهم في البوسنة والهرسك وجعله رئيس لهم وبرلمان لهم ودولة بعلم لهم. بس لسة ما فيش اي آآ صورة عسكرية. هجم عليهم الصرب - 00:13:44ضَ

والكروات وكانت معارك شرسة المجتمع الدولي بقى نشوف بقى المجتمع الدولي وحقوق الانسان والفقرة السابعة من الميثاق الدولي اللي تأمر اي دولة تقف والا تبقى عدوة السلام العالمي وعليه يقوم المجتمع الدولي بمعاقبة هذه الدولة المعتدية - 00:14:16ضَ

المجتمع الدولي امر بحظر دخول السلاح في منطقة النزاع اذا المسلمين ما فيش معهم سلاح والسلاح كله في ايد بتوع الصرب والكروات. وذبح المسلمون تذبيحا في البوسنة والهرسك على مرأى ومسمع من العالم. في سرفرنيتسا - 00:14:43ضَ

ذبح اكثر من تمن تلاف مسلم ومسلمة ذبحا الخراف وذبحوا على مقربة من معسكرات الامم المتحدة دون ان تتحرك الامم المتحدة مطلقا طالما الدماء التي تنزف دماء المسلمين سبها سبحان الله - 00:15:14ضَ

وانتهت مأساة البوسنة والهرسك بذبح مئات الالاف في الربع مليون وتشريد ما يقرب من هذا العدد وهناك عدة عشرات من الالاف الى الان في عداد المفقودين. الصبية اطفال نساء ورجال مفقودين راحوا فين ما نعرفش - 00:15:39ضَ

الى الان لا يعرف له مصير الى الان سبحان الله سبنا من البوسنة وهرسك ونشوف كوسوفا نفس القصة. طب سبنا من كوسوفا والبوسنة والهرسك. نشوف كشمير نفس القصة. سبنا من التلاتة ونشوف جنوب الفلسطينين - 00:16:04ضَ

نفس القصة سيبنا من دول كلهم ونروح لكشمير نفس القصة. سبنا من دول كلهم ونروح للعراق نفس القصة من دول ونروح لسوريا نفس القصة الى فلسطين نفس القصة. الله يعني لو ان هناك اوروبيا قتل لقامت الدنيا - 00:16:23ضَ

وتحرك العالم وتحدث الناس عن الارهاب وان الاسلام ده دين الارهاب وازاي ان الاسلام لابد من تجديد الخطاب الديني. لابد من تغيير المضامين الدينية في الاسلام لابد ان الاسلام لما لابد الاسلام ده نعمل له تغييرة بحيث يتغير. اهل الاسلام - 00:16:49ضَ

بيتغيروا ازاي؟ يقبل الاخر ان شا الله لو بيعبدوا الصرصار براحته ان شاء الله ياخد العجل براحته. براحته كل واحد براحته لكم دينكم ولي دين لكم دينكم ولي دين. سماهم ايه - 00:17:21ضَ

سماهم ايه ؟ لأ ما تقولش دي. لكم دينكم ولي دين. لكن ما تكفرش حد لو شفت واحد بيعبد الصنم ما تقولش ده كافر لان ده بيعبد له اله. احترمه - 00:17:41ضَ

لا اله الا الله طب لو شفت واحد مثلا بيعبد العجل؟ لأ برضه احترمه لو شفت واحد بيعبد الصرصار تحترمه العجل القرد يا اخي طب يعبد الشيطان برضك تحترمه لابد تحترم الاخر. لان عدم احترامك للاخر ده تشدد وعصبية وارهاب. لان انت عاوز تلغيه. يبقى انت اللي - 00:17:56ضَ

صح ورك ولا غلط ما ينفعش. الناس كلها صح معبود يبقى انت ما تتكلمش ده ثقافة مين دي وهل يا ترى هم عندهم نفس الثقافة دي الكفار دول عندهم نفس الثقافة دي - 00:18:25ضَ

بيقبلوا اهل الاسلام وبرضك لكم دينكم ولي دين مع اهل الاسلام. وبيحترموا اهل الاسلام ولا لابد احنا نغير دينا لهم بينما هم لا يتغيرون لنا. المفترض يبقى التغيير ايه؟ من الاطراف - 00:18:46ضَ

لكن التغيير من طرف واحد ما ينفعش لما يبقى راجل ومراته الاتنين زعلانين من بعض جدلا يعني هو غلطان وهي غلطانة يبقى مين اللي يتغير الاتنين لابد ايه ؟ يتغيروا. افترضنا هاب ان الاسلام ده دين ارهاب وتطرف. ومعاذ الله معاذ الله - 00:19:03ضَ

هب او الاخر المسلمين الذين يذبحون ويحرقونهم احياء. شف كده بورما كده. اضرب على جوجل وشف بورما تجد ان مسلمين في بورما يحرقون وهم احياء احياء. الكلام ده حصل؟ شفتم المناظر دي - 00:19:27ضَ

طب لماذا لا يتغير البوذيون ويحترم اهل الاسلام ويبقى برضك لهم دي؟ دائما وابدا لا يتهم بالارهاب ولا بالعصبية ولا بالفظاظة ولا بالبربرية الا اهل الاسلام طيب اقول لكم مفاجآت. لو جبت ورقة وقلم - 00:19:50ضَ

وبدأنا ان احنا نكتب قتلى الفتح الاسلامي للعالم. المسلمين فتحوا العالم شرق وغرب لو بدأنا نحصر عدد القتلى الذين قتلهم المسلمون قد ايه؟ وانظر الى ما فعله النصارى بالمسلمين في الاندلس - 00:20:23ضَ

بس انظر عندما سخط الاندلس في سنة الف وربعمية خمسة وتسعين بسقوط اخر معقل وهو غير لقطة انظر ماذا صنعوا بالمسلمين قتل مئات الالاف من المسلمين وضرب الرق على الباقي - 00:20:51ضَ

امال فين بقى الحضارة وفين فين وفين وفين النصارى هجموا على افريقيا واخذوا منها عشرات الملايين من الاحرار من الاحرار وضربوا عليهم الرق ونصروهم وجعلوهم عبيدا في امريكا فين الاخلاقيات وفين الثقافة وفين يبقى بين يعني فين الارهاب؟ الاسلام دعا الى تحرير العبيد - 00:21:14ضَ

لا هم خطفوا الاحرار وجعلوهم عبيدا. الاسلام دعا الى احترام الانسان عند الحروب. فلا نقتل امرأة ولا صغيرا ولا شيخا ولا مريضا. ولا نقطع شجرة ولنهدم صومعة ولا نهجم على من اغلق عليه بابه - 00:21:55ضَ

دي كلها اخلاق الاسلام في الحرب؟ ايوة. طب والناس دول لا اخلاق لهم في الحرب. لا اخلاق لهم في الحرب. في الارهاب الاسلام دين العزة وهو في عزته لم يرهب الا اعداء الله - 00:22:19ضَ

ومع ارهابه لاعداء الله لم يرق دماء حراما. ابدا ما حصلش ما حصلش انظروا الى هذه الجزئية. العالم غير المسلم في الحرب العالمية الاولى والتانية مجموع الذين قتلوا قتلوا وجرحوا يقترب من المئة مليون - 00:22:39ضَ

من المئة مليون الله من مائة مليون في حرب عالميتين بينهم وبينهم وبين بعض اقل من عشرين سنة يقتل من سكان الارض ويجرح ما يقرب من مائة مليون! ده ارهاب ده ولا مش ارهاب - 00:23:04ضَ

وبالمسلم قتلوا كم واحد؟ عملوا ايه لو بعض المتدينين الذين اساءوا الفهم وظفروا الناس في الالتزام وباسم الاسلام ذبحوا او قتلوا هؤلاء بالفعل ليسوا من الاسلام في شيء لكن لا يحكم على الاسلام بفعل هذه الطائفة - 00:23:25ضَ

نحكم على الدين بالفعل الاوسع. بما يدعو اليه الدين. لو نظرنا الى نصوص التلمود والمشط عند اليهود نجد بالفعل انها نصوص تدعو الى الوحشية والى اراقة الدماء والتقرب الى الله بقطع - 00:23:48ضَ

الرقاب لكن عندنا سبحان الله عندنا معاني تانية. اقول هذا الكلام في خضم ما حدث اخواننا المسلمين في نيوزيلندا. نيوزلندا بلدة هادئة. في اقصى شمال الكرة الارضية الناس هناك يعيشون في امن وسلام - 00:24:08ضَ

ليس بينهم خلافات. كل واحد براحته. اللي بيعبد ربنا بيعبد. اللي بيعبد. نفسه بيعبد. واحد بيعبد نفسه. براحته صور لنفسه صورة ويعبد نفسه براحته واحدة تلبس نقاب ماشي واحدة تمشي من غير اي هدوم خالص ماشي. كل واحد براحته - 00:24:33ضَ

في وسط هذه الحرية هناك طائفة من المسلمين اقلية في هذه الدولة. في حالهم في حالهم لا ضربوا حد ولا ازوا حد ولا قتلوا حد ولا اي حد فيأتي رجل غير مسلم نصراني - 00:24:54ضَ

ويقتل تسعة واربعين مسلم في صلاة الجمعة لما تشوف المنظر كأن ده لعبة بتاعة اللعبة اللي هو بيايه داخل كده برشاش وبيقتل في اللعب ان احنا صائد بيقتل يقتل من يقتل المسلمين في يوم الجمعة في بيت الله؟ طب عشان ايه - 00:25:16ضَ

من اجل ماذا؟ من اجل اوهام تاريخية يحتملها. بيقولوا ان ده من اليمين المتطرف يمين متطرف دي من الذين الجدد. طب وبعدين طب الصنيع ده لو اتعمل ربع ولا عشره - 00:25:45ضَ

واحد مسلم عمل الكلام ده معتوه واحد معتوه في هناك ناس بيبقى دماغها تعبانة ممكن واحد تعبان وممكن يعمل تصرفات غير منضبط. عادي لو فعل هذا الصنيع لاتهم المسلمون بالتطرف والاسلام بالتطرف ولابد من تغيير مناهج التعليم ولابد من - 00:26:08ضَ

التاريخ ولابد من محاربة المتطرفين ولابد محاربة الارهابيين الدنيا تتقلب يرحمكم الله. حتى لو عمل الكلام ده واحد تعبان. طب ما احنا بنشوف الناس اللي مخهم تعبان ده بيعملوا حاجات عجيبة جدا - 00:26:34ضَ

وحاجات بالفعل ليس باب الترف ولكن حقيقة رجل دماغه تعبان وراجع بالليل اتلقى المسجد منور وكانوا في رمضان ومسجد ملألأ وكان لابس بدلة وكرافتة وحاجة ابهة داخل المسجد ظنوه بقى ما شاء الله - 00:26:52ضَ

قدموا للصلاة عمره في حياته ما صلى. راجل دماغه دماغه تعبان صلى بهم صلاة عجيبة الفتحة بالعافية وبعد كده قال لهم بقى لانتم في الارض ولا في السماء وكنتم قوما بورا - 00:27:13ضَ

ما هو دماغه تعبان ايوة بالفعل لا انتم لا في الارض ولا في السماء. طب احنا لا في الارض ولا في السماء. امال احنا بقى احنا فين بقى؟ والاذى والامر - 00:27:30ضَ

كنتم قوما بخور ربنا يرجع لك باليتك يا حاج رضا يا رب. يا رب فيا اخواني في وسط هذه الاجواء نسأل الله تبارك وتعالى ان يرحم موتى المسلمين في كل مكان. وان يجعل ديارنا وبلادنا - 00:27:43ضَ

امنا سلما سلاما وجميع بلاد المسلمين. وان يجنبنا واياكم الامراض والاوجاع والهم والاحزان ما ظهر من هذه الاجواء نقرأ فيها قول الله عز وجل الم تر كيف فعل ربك بعاد - 00:28:08ضَ

في رمظان التي لم يخلق مثلها في البلاد وثموود الذين جابوا الصخر بالواد وفرعون ذي الاوتاد الذين طغوا في البلاد اكثروا فيها الفساد فصب عليهم ربك صوت عذاب ان ربك لبالمرصاد - 00:28:31ضَ

الم ترى هذا استفهام تقريري يقصد من ورائه الحث المتر مش انكار ولكن ده تقرير تقرير يقصد من ورائه الحث والتأمل والتدبر. كقول الله عز وجل الم نشرح لك صدرك - 00:28:58ضَ

الم نشرح لك صدرك الم تر كيف فعل ربك باصحاب الفيل اذا الاستفهام ده يقصد به ماذا؟ التقرير والتقرير ده له غرض اسمه الحث على التدبر والاعتبار والتأمل. طيب ربنا عز وجل - 00:29:22ضَ

يطلب مننا ويدعونا ان احنا نتأمل ونتدبر حال مين انظر كيف فعل كيف فعل. ربك بعاد يبقى ده فعل ربنا اكيد دي بقى حاجة عظيمة جدا. الم تر كيف فعل ربك بعاد - 00:29:46ضَ

من هم عاد؟ هؤلاء قوم؟ هود قبيلة اسمها عاد وقيل القبيلة اسمها ارم فارم بيان لهذه القبيلة. اذا اسمها عاد واسمها ايضا ايه؟ ارم وقيل ارم بدل يدل على البيان يعني اسمها عاد - 00:30:11ضَ

ولكن بيانها ارم والارم بمعنى العلم والعالم هو الشيء المرتفع اذا القبيلة دي كانت عايشة في مكان مرتفع او هم زات نفسهم كان فيهم خصائص تجعلهم متميزين ارم ثم قال الم تر كيف فعل ربك بعاد؟ لو قلنا ان ارم عطف بيان يبقى التقدير المتر كيف فعل - 00:30:41ضَ

قال ربك بعاد ذات العماد بعاد ذات العماد ذات العماد اي صاحبة العماد قيل العباد الضخامة في الجسم والاسراف في الطول. الواحد منهم كان طويل جدا وكان الواحد منهم ضخم جدا - 00:31:14ضَ

اذا معنى من معاني الايه ؟ العماد طبعا المفسرون في كتبهم لبيان القوة الجسمية والطولية بيقولم قصص عجيبة جدا ان ممكن واحد منهم يشتال صخرة تدك بها مدينة. ما هو لما يكون الواحد مثلا طوله يعني مثلا سبعين تمانين الى ماء ذراع وبعضهم بيوصله - 00:31:45ضَ

قم الى تلتميت ذراع الواحد طوله والضخامة بتاعته كالجبل واحد في طخن الجبل وضخامة الجبل وطوله تلتميت ذراع ده لما ييجي يشتال هيشتال برتقانة هيشتل حلة اقل واجب يشتلوا صخرة قد البرج ويشالها كده بصحيح الاتنين كده زي ما بتتشال ورقة كده يبقى الصخر قد البرج يشتالها - 00:32:13ضَ

صوابع. طبعا دي حكايات مذكورة في بعض الكتب ليس المقصود بها ان دي الحقيقة. ولكن المقصود بها ماذا التقريب والافهام التقريب والافهام وقيل العماد ان بيوتهم كانت مبنية على العمد لسعتها وعلوها - 00:32:40ضَ

يعني بيوتهم دي واسعة جدا يعني الواحد اللي عنده شقة اربعين خمسين ستين متر اربع اوض هم المحتاجة لا عمود ولا بتاع. عمود ايه! هي كلها اوض. اوضتين تلاتة. اربع خمس اوض - 00:33:10ضَ

لكن بقى لما يكون في عمد البيت بتاعه مليان اعمدة. اذا فناء واسع جدا. اذا هذا دلالة على ماذا؟ على الفخار ودلالة على القوة. وقيل العماد متعلق بالخيم لا بالبيوت - 00:33:27ضَ

اذا كانوا يعيشون في خيام واسعة عالية ويدل على ذلك المعنى كلمة ماذا؟ العماد ايا ما كان خيام او بيوت واسعة عالية جدا وربنا عز وجل اشار الى قوتهم في غير موضع في القرآن ان هم قالوا من اشد منا قوة؟ الم يروا ان الله الذي خلقهم - 00:33:47ضَ

هو اشد منهم قوة ربنا عز وجل ذكر عن نبيهم ان هو قال لهم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق ايه بسطة يبقى وزادتكم في الخلق ايه؟ بسطة. فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون - 00:34:21ضَ

هم اللي ذكروا على الله ولا حاجة. ولكنهم كذبوا وعسوا وملأوا الارض طغيانا وفسادا الم تر كيف فعل ربك بعد! وانظر الى اسلوب القرآن انه لم يذكر ماذا صنع. لكي يذهب - 00:34:48ضَ

فكرك وخاطرك في تعيين المراد كل مذهب ويطير كل مطار ثم قال التي لم يخلق مثلها في البلاد من خلال التفصيل القليل الذي ذكرت قبل هل بالفعل فيه هناك قوة زي القوة دي التي لم يخلق مثلها في البلاد - 00:35:07ضَ

ليس هناك قوة كقوتهم. لدرجة ان هم قالوا الكلام ده عن انفسهم. من اشد منا قوة اللي يقف يمسك الطير وهو واقف اللي يشتال جبل يحركه من مكانه بالفعل من اشد منا قوة؟ ماذا فعل ربنا عز وجل بهم - 00:35:37ضَ

ومن ايضا وثمود الذين جابوا الصخر بالواد جابوا اي قطعوا جابوا اي قطعوا. ما فيش عندهم بلدوزر ولا سكينات قطع جبل ولا في ديناميت ولا اي حاجة. اومال كانوا بيعملوا الكلام ده ازاي - 00:36:01ضَ

اذا ده دلالة على منتهى القوة والشدة. ان الناس دول بالفعل كانوا اقوياء جدا جدا جدا. ان هم يقطعوا صخور من قلب الجبل ان هم يجعلوا البيوت بيوتا فارهة في قلب الجبل. ده قوة عظيمة جدا جدا. سبحان الله - 00:36:21ضَ

وفي اللغة ان هناك علاقة بين الجوب وبين القطع يقال جاب فلان البلد اذا قطعه اي مشاه ومنه سميت فتحة الصدر جيب. ليه؟ لانها مقطوعة. فتح الصدر دي مقطوعة بيخرج منها العنق والدماغ. فسميت ماذا؟ جيبه. مش وسمي الجيب في الجانب جيبا. لانه - 00:36:46ضَ

المقطوع هؤلاء القوم بلغوا من قوتهم انهم بنوا بيوتهم نحتا في الجبل كما قال ربنا عز وجل وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين الكراسي والسرير والانتريه والسفرة ومكان آآ دورة الماية ده كله منحوت فين؟ في قلب - 00:37:22ضَ

جبل سبحان الله وفرعون ذي الاوتاد. يا نذكر ايضا فرعون ذل اوتاد. قيل الاوتاد جمع وتد والوتد والجيش له جيوش كثيرة تثبت ملكه في البلاد يبقى ما كانش بقى رجل ضعيف لأ كان له جيوش كتيرة جدا وكان حاكم بلاد كتيرة وفي كل منطقة له - 00:37:52ضَ

فيها جيش بيحافظ على استتباب الامر في هذا المكان. قيل وفرعون ذي الاوتاد الاوتاد التي كان يربط اليها من يعصوه فيعذبهم ويقتلهم اذا هذان قولان في كلمة الاوتاد ثم بعد ان ذكر ربنا عز وجل عاد وثمود وفرعون قال الذين طغوا في البلاد. هو ربنا عز وجل - 00:38:24ضَ

اوجدنا في الارض لنعبده ولا لنطغى في البلاد هم طغوا في البلاد اشركوا بالله تجرأوا على حرمات الله انهم اقاموا الظلم في الارض فلما اشركوا وعصوا وبغوا واعتدوا سمى ربنا عز وجل ذلك كله طغيانا - 00:38:59ضَ

لان الطغيان معناه مجاوزة الحد واشد الطغيان الشرك ولذلك الشيطان الشيطان طاغوتا. ليه؟ لانه يدعو الى الشرك والمعصية والجبت والسحر هذا كله من جملة الطاغوت فكل ما تجاوز العبد به حده كان ذلك طغيانا - 00:39:26ضَ

يبقى الناس دول تجاوزوا حدهم بدل ما يعبدوا ربنا كفروا بربنا. بدل ما يقيموا العدل اقاموا قانون الظلم بدل ما يحق الحق ابطالوا الحق اذا هذا طغيان والطغيان بيترتب عليه الفساد - 00:39:54ضَ

ولهذا قال ربنا عز وجل فاكثروا فيها الفساد. فكان الجزاء فصب عليهم ربك سوطا عذاب لماذا قال صوت عذاب؟ لان العرب اشد ما تعذب به الصوت العربي ممكن يضرب بالحبل ويضرب بالنعل ويضرب بالثوب ويضرب بالعصا ويضرب بماذا؟ بالصوت - 00:40:17ضَ

حديث ابي هريرة في الرجل الذي كان يجاء به في شرب الخمر. قال النبي صلى الله عليه وسلم اضربوا تعذيب اضربوه قال ابو هريرة فمنا الضارب بنعله ومنا الضارب بثوبه - 00:40:46ضَ

ماشي؟ لم يذكر في الحديث ومنا الضارب ماذا؟ بصوته. مش موجودة في الحديث. ليه؟ لان الصوت ده اعلى درجات ماذا؟ التعذيب اعلى درجات التعذيب اذا وجود الصوت دلالة على شدة العذاب - 00:41:07ضَ

مش المقصود بالصوت له الكرباج فصب عليهم ربك صوت عذاب اي اوقع بهم كرباك. لأ. ولكن المقصود هنا شدة العذاب. لان ممكن العذاب يقع من غير الصوت. فالعرب اذا شدت واشتدت في تعذيبها عذبت بماذا؟ بالصوت. فدل ذلك على ان عذاب - 00:41:29ضَ

ربنا لهؤلاء الطغاة كان عذابا شديدا ثم قال ربنا عز وجل ان ربك لبالمرصاد. الرصد فيه معنى النظر اللي هو الابصار والسمع ان ربنا عز وجل يسمع ويرى ومنه الرصد - 00:41:53ضَ

فارسل الرصد. الرصد اي الذين يرصدون الاشياء. فيسمعونها ويرونها يسمعونها ويرونها. فعندما يقول ربنا عز وجل ان ربك لبالمرصاد ان يسمع ويرى ما يصنع الناس. اذا هذا تحذير وتخويف ان يفعل الناس صنيع هؤلاء المعذبين. ولهذا - 00:42:25ضَ

شرع لنا الا نمر في ديار المعذبين واذا مررنا في ديار المعذبين نمر سراعا باكين متعظين معتبرين. فنسأل الله تبارك وتعالى ان يوفقنا الى كل خير وان يصرف عنا كل شر. وان يجعلنا هداة مهديين لا ضالين ولا مضلين - 00:42:54ضَ

- 00:43:21ضَ