Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فهذه هي المحاضرة الثانية في موسوعة فوارق لغة سلسلة السياق والوزن. وهي بعنوان - 00:00:05ضَ

اجاب واستجاب. الفعل المبدوء بالالف والسين والتاء يجيء في مقام العموم والكثرة اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. وقال ربكم ادعوني استجب لكم. ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون - 00:00:25ضَ

جهنم داخرين. سورة ظافر. الاية رقم ستين. وقال ربكم ادعوني اني استجب لكم. ربكم كلكم عموم وكثرة. ادعوني كلكم عموم وكسرة استجب لكم. الفعل جاء بالالف والسين والتاء اذا فهو في مقام العموم والكثرة. اية اخرى - 00:00:45ضَ

تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. فاستجاب لهم ربهم اني لا اضيع عمل عامل منكم من ذكر او انثى. سورة العمران الاية مية خمسة وتسعين. فاستجاب لهم كلهم ربهم كلهم - 00:01:15ضَ

استجاب بالالف والسين والتاء تأتي في مجال العموم والكثرة. اية اخرى تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم. سورة الانفال الاية تسعة استغيثون كلكم - 00:01:35ضَ

ربكم كلكم استجاب لكم عموم وكثرة. اية في القرآن جاءت بالفعل استجاب ولكنها تتحدث عن المفرد. وليس عن الناس جميعا او ليس عن طائفة من الناس. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ومن اضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له الى يوم القيامة. وهم عن دعائهم - 00:01:55ضَ

غافلون سورة الاحقاف الاية رقم خمسة لاحظ ان المفرد هنا قصد به الجمع. من لا يستجيب جيبوا اللهو لهو الهاء هنا مفرد قصد به الجمع. وهم عن دعائهم غافلون. لو - 00:02:25ضَ

وكانت له مقصود بها المفرد لكانت نهاية الاية وهم عن دعائه غافلون. اذا فالان هيا جاءت في سياق الجمع تطبيقا للقاعدة التي تقول ان هناك مفردا قصد به الجمع اللغات وقلنا في المحاضرة السابقة ان المفرد الذي قصد به الجمع من باب ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحد - 00:02:45ضَ

واحدة اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. واذا سألك عبادي عني فاني قريب. اجيب دعوة الداع اذا دعان ليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون. سورة البقرة الاية مية ستة وتمانين اللي يستجيبوا لي. قل - 00:03:15ضَ

جميعا. ناسبها الالف والسين والتاء. ولكن قبلها اجيب دعوة الداع. الفعل اجيب اقل من الفعل استجيب في عدد الحروف. اذا لماذا جاء اجيب؟ لانه قال اجيب دعوة دعوة الداعي الداعي داعي واحد ودعوة واحدة فناسبها الفعل الاقل حروفا - 00:03:35ضَ

فجاءت اجيب لان استجيب للالف والسين والتاء تأتي في مقام العموم والشمول والكثرة. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم. واذ صرفنا اليك نفرا من الجن. يستمعون القرآن فلما حضروه قالوا انصتوا. فلما قضي ولوا الى - 00:04:05ضَ

ومنذرين سورة الاحقاف تسعة وعشرين ثم تستمر سورة الاحقاف الى ان تجيء الاية يا قومنا اجيبوا داعي الله وامنوا يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم. سورة الاعقاف الاية واحد وتلاتين. الاية جاءت يا قومنا اجيبوا - 00:04:25ضَ

لم تأتي يا قومنا استجيبوا فكيف استخدم الفعل؟ اجيبوا الاقل حروفا ولم تأتي استجيبوا مع ان الخطاب قبلها يا قومنا للعموم والشمول. الاية في سورة الاحقاف تسعة وعشرين فلما قضي ولوا الى قومهم منذرين. القوم لن يستجيبوا جميع - 00:04:45ضَ

ان لهذه الدعوة بل سيستجيب بعض القوم فقط. فلما كانت الدعوة الى الله لم يقبلها القوم كلهم بل بعض القوم فناسبها الفعل الاقل حروفا يا انا اجيب داعي الله. لانه لو لو جاءت الاية يا قومنا استجيبوا فهذا معناه انه - 00:05:15ضَ

امر لهم جميعا بلا استثناء لان يستجيبوا الى دعوة الله. وهذا غير مقصود في هذه الاية اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم. ونوحا اذ نادى من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم - 00:05:45ضَ

ونصرناه من القوم الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين. سورة الانبياء ستة سبعة وسبعين ونوحا اذ نادى من قبل فاستجبنا له ان الخطاب هنا عن شخص واحد. فما معنى الفعل استجاب الدال على العموم والكثرة؟ الاجابة - 00:06:05ضَ

هنا استخدم الفعل استجاب نظرا الى نواتج الاستجابة. نواتج الاستجابة كثيرة فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم. ونصرناه من القوم الذين كذبوا باياتنا. لما كانت النواتج كثيرة شبه الفعل طويل الحروف المبدوء بالالف والسين والتاء. بالاضافة الى ان الفعل استجاب - 00:06:31ضَ

اتى مع شخص مفرد هو سيدنا نوح صلى الله عليه وسلم في مقام المعجزة نجيناه من الكرب العظيم من الغرق. والنجاة من الغرق تعتبر معجزة من المعجزات لماذا؟ لان النجاة من الغرق في هذه الاية كانت نجاة من الطوفان الذي عم الارض كل - 00:07:05ضَ

لها فلم يكن غرقا عاديا في بحر او محيط او ما شابه ذلك ولكنه طوفان في عموم للارض كلها فناسبه الفعل. استجاب بالحروف الكثيرة المبدوء بالالف والسين والدال. ان نواتج - 00:07:33ضَ

استجابة كانت كثيرة وان الموقف كان موقفا في معجزة من المعجزات. اية اخرى تقول اعوذ بالله من الشيطان بسم الله الرحمن الرحيم. قال قد اجيبت دعوتكما فاستقيما ولا تتبعان سبيل الذين لا يعلمون. سورة يونس الاية تسعة - 00:07:53ضَ

تمانين من الطبيعي ان تكون الاية اجيبت دعوتكما. الدعوة واحدة الدعوة واحدة. وان كانت صادرة من اثنين موسى وهارون صلى الله عليهما وسلم الا انها دعوة واحدة فناسبها الفعل الاقل حروفا اجيبت دعوتكما المشكلة - 00:08:13ضَ

فاستقيما استقيم فعل امر لنبيين موسى وهارون. فما معنى الاستقامة وهما نبيان مستقيمان ضرورة قالوا في التفاسير الاستقامة في الدعاء اجيبت دعوتكما فاستقيما. ادعوا واستقم لا تستعجل حصول المقصود وارض بكل ما يبدو من الغيب. هذا معنى استقيما. ثانيا - 00:08:33ضَ

لم يأت الفعل قد استجيبت دعوتكما لان الدعوة لم تكن معجزة من المعجزات. فقد كانت الدعوة وقال موسى ربنا ان انك اتيت فرعون وملأه زينة واموالا في الحياة الدنيا. ربنا ليضلوا عن سبيلك. ربنا اطمس على اموالهم واشدد - 00:09:06ضَ

على قلوبهم فلا يؤمنوا حتى يروا العذاب الاليم سورة يونس. الاية تمانية وتمانين. اذا الدعاء لم يكن بطلب معجزة من المعجزات فناسبه الفعل اجيبت الاقل حروفا من الفعل استجيبت بالاضافة الى ان كلمة دعوة تدل على - 00:09:26ضَ

الدعوة المفردة فيناسبها الفعل الاقل حروفا. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. فجاءته احداهما تمشي على استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا. فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت - 00:09:46ضَ

من القوم الظالمين سورة القصص للاية خمسة وعشرين تمشي على استحياء. الف سين تاء مبالغة عموم فكلمة استحياء تناسب شدة الحياء لكثرة حروفها. قلنا ان الكلمة اذا زادت حروفها زاد معناها. استحياء حياء شديد. تمشي على استحياء اي تمشي على حياء شديد. الحياء - 00:10:06ضَ

الالف والسين والتاء تأتي مع العموم فاستجاب لهم ربهم. للعموم والشمول. ولذلك الحياء عام وهو خصلة في الذات الانسانية. وهو احدى شعب الايمان كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. اما الخجل فهو خاص - 00:10:38ضَ

يكون في امر معين. ولذلك جاءت فجاءته احداهما تمشي على استحياء عام كل شيء نستكمل في المحاضرة التالية باذن الله. شكر الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:10:58ضَ