Baheth

احيانا ابراهيم يعني نسمع بعض الناس يقول لك اه الاول لاعب والتاني تاعب يعني عبارات تدل على ان الناس في زمن معين لهم آآ امتيازات معينة وفي زمن اخر لهم آآ ظروفهم المعينة - 00:00:00ضَ

كل ذلك بقدر من الله سبحانه وتعالى. كل ذلك يعني مما فهمته الان من هذه المقدمة انه لا ما في شي عبس يعني. نعم. هؤلاء اعدوا لشيء وانت اعدت لشيء اخر. وعلى الطرف الاخر الالام احيانا. احيانا الالام تكون اما الام - 00:00:22ضَ

يعني اه يعني انت جزء منها يعني ان تكون انت فرد من من مجموعة تتألم اصلا. هم. اه فما هو دورك ان تكون جزءا من من ترس الالم هذا اللي يمشي الالم ولا ان تكون العصا اللي توقف الالم هذا عن هذه المجموعة - 00:00:38ضَ

احيانا تكون في الام لكل انسان الامه الخاصة يعني اه الالام من هذه الزاوية كيف ينظر لها؟ الالام البلايا كيف ينظر لها الاجواء رقصة. اه اشكرك. اه يعني في الحقيقة تبادل ذهني كثير الام - 00:00:56ضَ

ايضا نسميها الام عامة والام خاصة مثلا هنا في الجزيرة العربية عندما كانت قبل ربما ان تنشأ الدولة السعودية او في بدايات نشأتها كان هناك جوع الناس يعني يعيشون حالة مريرة - 00:01:11ضَ

هذا الالم العام الذي كان يعيشه الناس اليس هو نفسه الذي صنع رجال ذوي ارادة عالية استطاعوا ان يبنوا دولة اه اذكر من القصص يعني اللطيفة واحد هندي كان يعيش في قرية - 00:01:28ضَ

مصاب اهلها بالعمى عندهم مرض منتشر طبعا قرية في الهند يعني خمسة مليون. ايه. اكبر من دول المهم فعندهم حالة عمى يصابون يعني بعمى منتشر مرض العمى فكان اسرته كلها من فاقدي البصر - 00:01:46ضَ

فالمهم هذا الم عام. عند هذه القرية واهلها وهذا المكان هذا الالم كان له اثر انه جعله فيما بعد يجعل حلمه الكبير في الحياة ان ينشأ مستشفى لعلاج عيون في ذلك المكان - 00:02:03ضَ

هو طفل يفكر فيه ان يعالج ابويه طفل يعيش هذا الحلم الالم العام صنع حلما خاصا. يا سلام. عند هذا الشاب وفعلا تفوقا واستطاع ان يحصل على منحة في جامعة مرموقة عالمية - 00:02:21ضَ

اظن في هارفرد واخذ هناك الطب اخذ استشاري العيون وعمل سنوات في في امريكا وجمع ثروة ثم ذهب ليفتح اكبر مستشفى عيون في العالم من حيث كثافة التشغيل. اها والعملية التي كان يتقاضى عليها خمسة عشر الف دولار في الولايات المتحدة في التسعينات - 00:02:36ضَ

كان يتقاضى عليها في عند خمسة دولارات. يا الله. هذا رجل استفاد وظف الالم العام. كان يمكن له ان يندب كثيرا مثل غيره مثل غيره لكنه استفاد من الام العام. ربما هناك الم خاص انه انا من دون الناس مشلول زي صاحبي فوزي - 00:03:00ضَ

انا من دون الناس كلهم اخواني اقوياء لنا ضعيف كلهم اصحاء انا مريض كلنا اخواتي جميلات لنا هذا الالم الخاص هو بالضرورة رسالة خاصة لك تشير الى دورك في الحياة - 00:03:18ضَ

كذلك الامر فيما يخص الاحلام هناك ناس يعيشون حلم مثلا خذ لي على سبيل المثال الشعب البرازيلي يعيش حلم تحقيق كأس العالم يعني هذا الحلم اللي يعيشه كل الناس او يعني نسبة كبيرة من الشعب - 00:03:33ضَ

آآ يعني لا نستطيع نتجاهله اي صانع تاريخ برازيلي ينبغي ان يفكر كيف يوظف هذا الحلم العام والا فهو يعني لم يوظف هذه القيمة والدافعية العليا ربما حلمهم في ان يحققوا انتصار كأس العالم يجاوز حلم بعض الشعوب في التحرر من الاحتلال - 00:03:52ضَ

اه ربما فالمقصود انه ايا كان حلم الناس ولو كان حلما كاذبا وهميا الا انه يشكل رسالة اقلها اقلها انه انظر يا يا كان البرازيلي انه كيف شعبك اصبح يعيش بسط بسذاجة وبسطحية لدرجة ان اقصى احلامه تحقيق كأس العالم - 00:04:15ضَ

انا لو كنت عاقل في ذلك تلك البيئة ساسأل نفسي كيف اجعل شعبي صانع للتاريخ وليس صانع لكأس العالم الغجر انا اتساءل لو كنت انا من الغجر القبيلة التي تتجول في الدنيا - 00:04:34ضَ

تعامل باحتقار وازدراء في كل انحاء العالم وتطرد ولا يعترف بها ولا تعطى جنسية ولا في اغلب دول العالم الاوروبي اه يعني تجدهم في الشوارع ينامون في البرد وكذا يعملون في وظائف مهن - 00:04:50ضَ

يعني سيئة جدا في يعني اشياء لا تسمى حتى في هذا اللقاء لكنها معروفة على كل حال لو كنتم منهم اليس هذا الم عام؟ نعم. اه اذا كان قومي لا يشعرون بهذا الالم فهذا الم مخدر. الم موجود عام. ولكن - 00:05:05ضَ

انهم متخدرين تجاهه. هذا هذا الالم العام ولو كان مخدرا. لا يعني انه غير موجود. هو الم حقيقي. لماذا لا نكون آآ شعب يقود العالم. هكذا فكر اليهود في الارض - 00:05:23ضَ

اليهود شعروا بالنبذ كما شعر الغجر ولكنهم وظفوا المهم بخلاف ان الغجر لم يوظفوا المهم. فوظفوا المهم بان يصنعوا حلما كبيرا وان يصنعوا قيادات مهمة وان يكون لكل منهم تواجد في مكان من العالم يشكل شبكة تقود العالم - 00:05:38ضَ

اللاجر يمتلكون نفس الاستعداد. يمتلكون قدرة تكيف. يمتلكون علاقات. يمتلكون ذكاء. امتى يكون قوة بدنية. تسمح لهم ان يعيشوا في الحر والبرد كن جمال يمتلكون صوت يمتلكون يعني يمتلكون قدرات استثنائية لو وظفوها الذي ابتلاهم بهذا الالم العام - 00:05:58ضَ

سبحانه وتعالى علم انهم يستطيعون ان يوظفوا هذا الالم العام في صالح قيامهم بدور على مستوى الجميع حتى الفرد منهم لابد ان يكون اذا وعى سيكون عنده الم خاص. انه ليش جماعتي بالشكل ذا؟ ليش قومي بهذا الشكل - 00:06:17ضَ

فان كان قومي كان المي خاصا بمعنى انه لا يعيش سواي وهذه رسالة اكثر وضوحا عن دوري في الحياة واكيد ان مقطوع اليدين والرجلين انه اه لابد ان يصل بلسانه الى ما لا تصله يديه - 00:06:36ضَ

ولابد ان يصل بقلبه الى ما لا تصله قدميه. فيحتوي الدنيا بقلبه مكانا. هم. ويحتوي الناس بعقله ولسانه اه زمانا وفعلا واثرا فهكذا اذا سلمنا بقاعدة عدم العبثية اذا سلمنا بقاعدة افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون - 00:06:53ضَ

فتعالى الله الملك الحق لا اله الا هو رب العرش العظيم. عندئذ عندئذ نعرف ان كل هذه رسائل مهمة ينبني على هذه الالام وهذه الاحلام بوابة واسعة من القدرات جميل - 00:07:16ضَ

رب العرش الكريم ورب العرش العظيم. الكريم اي نعم استغفر الله. نعم طيب ابو ابراهيم القدرات الان الان انا خلاص اه خلنا نقول اه حرارة هذا الكلام جعلتني اه استوي مو بانضج وبس. ايه. وين انا؟ كيف ابدأ؟ وين اروح؟ اه انا مين يعني خلاص انت اعطيتني المرآة لكن ابغى - 00:07:36ضَ

في نفسيتها. صحيح. ما هي قدراتي؟ ما هي استعداداتي آآ ايش ابغى انا ما هي دوافعي نعم هل حدثتنا بس ابتداء مثلا عن القدرات؟ بشكل تمام هناك قدرات واجبة الوجود - 00:07:59ضَ

بما ان الله حرمك سوف يعطيك قولا واحدا واجبات الوجود في الوجود. ايه لسبب بسيط وهو مسلم اخر ان الله عدل وكما يعطي فرد لابد ان يعطيك بفارق انه لو اعتبرنا مثلا هذي الصفحة ناولني الورقة اذا سمحت - 00:08:15ضَ

لو اعتبرنا ان هذه الصفحة هي كمية القدرات التي سيعطاها سين من الناس فان قدرات فلان ستكون مركزة في هذه المنطقة باللون الاحمر ثم هنا باللون الاصفر. ثم ستكون قليل منها هنا باللون الاخضر. وخط منها باللون الازرق - 00:08:34ضَ

واحد ثاني نفس الحجم ولكن اللون الازرق هو الذي يعم هذه المنطقة والاخضر هو القليل في هذه المنطقة واللون وهكذا نفس الحيز ليش؟ لان الله سبحانه وتعالى اه يقول نحن قسمنا بينهم معيشتهم. فبما انه قسم فقد قسم بعدل. يا سلام. سبحانه وتعالى. وبما انه قسم بعدل فالقصة هي - 00:08:52ضَ

كما حرمني ترى ماذا اعطاني دائما اتساءل واجد الجواب كل واحد اشوفه مميز جدا في قدراته اسأل نفسي. ماذا حرم واجد الجواب وكل واحد اجده ضعيف جدا اسأل نفسي ماذا يملك من قدرات - 00:09:15ضَ

صحيح انه سوف يتعبني حتى اجد الجواب. لكنه لو صدق سيجد لو ما عمل كفر لو لو ما تجاهل رحمة ربه به فانه سيجدها كما وجدها فوزي. سيجدها. فهناك قدرات واجبة الوجود. كما كلفك سيحاسبك - 00:09:33ضَ

لن يحاسبك على ما لا تستطيع. فبالتالي بما انك كلفت اذا تستطيع. وبما انك تستطيع اذا انت تقدر. اذا هذي اسمها قدرات واجبة الوجود انا ابي وامي يحتاجون البر اذا لا استطيع - 00:09:51ضَ

بلدي تحتاج التحرير اذا انا استطيع ترى من مثل الفلسطينيين يستطيع ان يحرر فلسطين ترى من نثر السوريين يستطيع ان ينشئ بلد حديثة السوريين الان انتشروا في انحاء العالم صنعوا المعجزات - 00:10:05ضَ

يعني لما يكون قدرة هائلة على التكيف قدرة هائلة على صناعة الفارق. ذهبوا لالمانيا صبغوا الشعب الالماني ولم يصبغهم. الشعب الالماني يعني منهم على الاقل ليسوا جميعا. ذهبوا الى تركيا عملوا حياة وتجارة. ذهبوا الى الدولة الفقيرة لمصر. صنعوا باعوا الطعمية على الشعب المصري - 00:10:20ضَ

هذه القدرات اذا الله ما صنعها فيكم عبث. اذا كنتم بليتم واختبرتم باختبارات صعبة. فان الله مكنكم من امكانات اخرى كثيرة. وهكذا الشعب من الذي يعيش حالات من الفقر الشديد البلاء الشديد التنازع الداخلي الهائل يملك كمية هائلة من - 00:10:39ضَ

قدرة على التعلم الذكاء النجابة قابلية الايمان الايمان يمان والحكمة يمانية قابلية الايمان هذه كلها ما اعطى منع الله شيء الا اعطى. وهكذا الافارقة اعطاهم الله اجساد قوية اعطاهم الله عزيمة وارادة. اعطاهم - 00:10:59ضَ

قدرة على الاستجابة والانفعال والحركة والفعل والتأثير وهكذا اعطى اناس العرب اعطاهم القدرة على القيادة اعطاهم القدرة على القيادة ربما حرمهم قدرة مثلا الترك على الصبر ولا الاوروبيين على التحدي ولا الاسيويين على الخدمة - 00:11:16ضَ

الاتقان والاتقان وربما حرمهم قدرة الفرس على الفكر الفلسفي العميق وربما حرمهم الطفل الجسدية الاقوياء الافارقة لكنهم اعطاهم قدرة. قدرة القيادة. وبالتالي وزع بين الناس. معايشهم. هذا الكلام ينطبق على المجموعات - 00:11:35ضَ

البشير على القبائل ينطبق على الافراد. اذا هنا قدرات واجبة وجود مستحيلة العدم. والا فان صاحبه غير مكلف لا واحد ما عنده قدرات. مجنون هذا غير مكلف وهذا سيدخل الجنة بغير حساب. انتهى الموضوع - 00:11:55ضَ

اذا هذه النوع من القدمات هناك قدرات موجودة ولكن اصحابها لا يعرفونها لسبب ما لسبب انهم تعودوا ان يبحثوا عن غيرها. طبعا مثل ما بحثت عن الهندسة والطب ولا ما ابحث عن التعليم ان اكون معلم. ليش؟ لانه في الثقافة التي - 00:12:11ضَ

نشأت فيها في المرحلة التي نشأت فيها كان وظيفة معلم يعتبرها وظيفة يعني متوسطة الحجم ليست ذات قيمة عليا ولذلك رغم انني احب ان اعلم الناس من وانا في المتوسط. الثانوي كنت اجيب زملائي واعلمهم الكيمياء والفيزياء. لكن رغم ذلك رغم ان الله وراني اياها - 00:12:27ضَ

واضحة مثل الشمس ورغم ذلك لم ارها حتى فشلت في الهندسة. وبحثت سبع سنوات في كل انواع الوظائف وفشلت فيها جميعا حتى اول مرة وجدت نفسي في محاولة تعليم فعالة ناجحة في دورة تدريبية سنة سبعة وتسعين نجحت - 00:12:45ضَ

قال له اقصد انه ان هناك قدرات مخفية الوجود نتيجة الثقافة المجتمعية تقول لك هذا ما يصير هذا ما يصلح اه اذكر واحد قال لي طيب انا سأتحداك قلت له تفضل. قال انا عندي لسان طويل. يلا دبرني ايش انفع. لماذا انفع؟ قلت له شوف - 00:13:04ضَ

لا تتوقع ان القنك لا تتوقع انت ولا احد من الناس ان اقول له اذا هذا دورك لان شوف ادواء اصحاب الادوار في الحياة اشخاص عندهم عقول الله سبحانه وتعالى لو اراد ان يعلمنا ادوارنا تلقينا لكان طلع مع كل واحد مكتوب على جبينه الوظيفة التي سيقوم بها - 00:13:23ضَ

لكن الله سبحانه وتعالى ترك لنا كتابه الخالد الذي يعطي البشرية كلها ادوارها في الحياة ولكن جعله بلغة تحتاج الى تعمق والتأمل والتدبر والتفكر والفهم العميق. ميزة هذه اللغة القرآنية - 00:13:42ضَ

هتساعد الوعي على النضج. فاذا نضج وعيك اصبحت قادرا ببساطة ان تقرأ لماذا انا العب مصاقيل؟ هم. ان تقرأ ببساطة لماذا انا اقل بياضا من اختي ولا فانا اقل آآ طولا من اخي ولا انا اكثر آآ قدرة على التحدث من آآ ابن عمي ونحو ذلك - 00:14:00ضَ

في القرآن الله سبحانه وتعالى يقول لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها. نعم في شيء بيعطيك الله عز وجل وانت مكلف به. نعم. ولا يؤتي غيرك ولا يكلفه به. نعم. وهذا الذي اتاك - 00:14:24ضَ

ايضا قال في اية اخرى لا يكلف الله نفسا الا وسعها. نعم. احيانا فيما اوتيت اذا لم تمارس الوسع في استثماره اه انت تفقد جزء او خطوات تجاه دورك الحقيقي؟ نعم. الاية هذي كما حتى يذكر يعني شيخ الاسلام ابن تيمية انها - 00:14:40ضَ

نهاية تكليف. مم. ليس التخفيف. ليس تاء التخفيف. مم لان معنى معنى هذه الاية ان كل ما تسعه انت مكلف به. يا الله. وعلى هذا الاساس فالذين يرون انهم اذكياء وعقلاء - 00:14:57ضَ

ويرون انهم شخصيات متميزة. ادوارهم كبيرة. ورينا يلا. ايه. هم. ادوارهم كبيرة يلا سووها والذين آآ في المقابل آآ يعني عندهم عيوب وتحديات كبيرة في حياتهم وابتلوا مثلا بامراض وابتلوا فمن رحمة الله انه جعل ادوارهم - 00:15:09ضَ

قدر استطاعتهم وبالتالي ادخل هذا الشخص البسيط الفردوس الاعلى بعمله المتاح. وادخل هذا الشخص العالم الفهام العلامة الفردوس الاعلى بعمله الكبير والا فان عدله سيكون محل تساؤل. سبحانه وبحمده عندنا قدرات طيب الاستعدادات يا ابو ابراهيم؟ الاستعدادات قابلية لبناء قدرات. القدرات شيء موجود. القدرات شيء موجود تستطيع ان تراها تكتشف آآ في - 00:15:25ضَ

في يوم من الايام انت مارسته هناك استعدادات انت في حياتك ما جربتها ولا تدري عنها. فمثلا ربما انا اكون عندي استعداد ان اكون مثلا اه اه مثلا مدير مشاريع ناجحة وانا ما قد جربت - 00:15:54ضَ

ربما يكون عندي استعداد ان اقرض الشعر وانا في حياتي ما احد قال لي اقرأ اه كتاب في الادب فهذا الاستعداد يكشفه ماذا؟ يكشفه الحاجة يكشفه الحاجة. انا الناس عندما تحتاج تبدأ تبحث في استعداداتها - 00:16:10ضَ

مثلا انا اكون في حياتي ما رسمت لوحة وفي حاتمة كتبت مقال وفي حياتي ما قررت الشعر نضرب مثال يعني يعني في بعض النكتة ان احدهم يخبرني في يوم من الايام يقول لي انا لم اقل الشعر في حياتي - 00:16:29ضَ

ولكن كان لي زوجة احببتها حب شديد ثم ان يعني طريقي واياها افترق وهي تريد ان تعيش بطريقة وانا اريد ان تعيش بطريقة. والموضوع كان محمولا متحملا الى ان اختلفنا في طريقة يعني الدين وطريقة الاخلاق - 00:16:45ضَ

افترقنا عند ذلك المفترق تفارقتها بود وبرحمة يقول فوجدت نفسي ابكي على فراقها ثم الفت قصيدة من الشعر لم اكن اتخيل اني في يوم من الايام ممكن الفها. مهم. يقول كتبت قصيدة من اعاجيب الاعاجيب - 00:17:03ضَ

شعر الشاهد انه عندما لجأ اضطر لان يعبر مرة نعبر تفتقت هذه هذه الاستعدادات الخفية الله سبحانه وتعالى سيجعلنا في لحظات نشعر بالعجز عندما نشعر بالعجز اذا اعلم يقينا ان هناك استعداد انت تملكه لم تجربه بعد - 00:17:25ضَ

حان وقته حان وقته ايش هو؟ هو ذلك الذي يسد الفراغ انا اعتقد ان الشعب اليمني يستطيع ان يكون غنيا انا اعتقد ان عنده استعداد بس موب غني انا اعتقد ان ان مثلا ايش اقول؟ وخلنا نقول مثلا ان الصينيين - 00:17:46ضَ

وهذا اعتقاد لولا انهم امنوا به لما استطاعوا. يستطيعوا ان ان يوفروا الطعام لانفسهم ولغيرهم. شعوب العالم اي لشعوب العالم كلها وقد فعلوا لما كانوا ينظرون ان وجودهم الكثير بلاء - 00:18:08ضَ

كانوا جائعين عندما نظروا ان الذي جعلهم اعطاهم هذه الضائقة ضائقة الصرف على الملايين كيف نشبع الملايين ذي لما اكتشفوا ان هذي فرصة اصبحت قيمة. وهكذا طالما انت وضعت وضعك الله في ظرف صعب - 00:18:23ضَ

انت تستطيع اختم جزئية صغيرة. امرأة اذكر اني قرأتها في جريدة الشرق الاوسط عندما كنت يعني طالبا في المدرسة اظن اذكروا قصة عن امرأة هناك سيارة كان ابنها يلعب تحتها يعني صفقه صغير - 00:18:40ضَ

ثم لسبب ما انكسر الحامل الذي يحمل اطار السيارة. فسقطت السيارة على زاوية على ابنها ابنها يعني للطفل ذو السنوات الثنتين ولا الثلاثة اصبحت السيارة بثقلها على الولد الان خذوا المشهد العجيب - 00:18:56ضَ

الان ما في احد يساعدها هي في يعني هي واولادها في مكان وحيد. ولا هي اصلا عندها فرصة نادي احد تخاف ان الولد يهلك الغريب العجيب ان هذه المرأة شيء ما لست ادري ما هو - 00:19:17ضَ

حملت السيارة وسحبت ولدها تحت السيارة خذ هذه عشتها بنفسي. امي امي كانت تعيش على عكازة منذ ثلاثين سنة قبل وفاتها. هم قبل خمسطعشر سنة تقريبا من الان او عشرين سنة من الان - 00:19:31ضَ

كانت تعيش عكازة وكنا في الحرم. في يوم ليلة سبعة وعشرين وكانت يعني لا تستطيع ان تحمل شنطتها الصغيرة تقول احملوها لي كنا في انا في الدور الثالث في الحرم وهي في الدور الثاني مع النساء اصلي. مع زوجتي وكذا - 00:19:47ضَ

المهم بنتي الصغيرة في ذاك الوقت ضاعت في الحرم ومن اكتشف ضيعه امي فما في وقت تنتظر صلاة تختم وحتى تناديني شيلوا شنطتي. وشيلوا شنطتي. رمت العكاز. لا. ورمت الشنطة وقامت تجري - 00:20:02ضَ

تدور على البنت من عجب انه بعدما اكتشف اه زوجتي ولاخواتي كانوا معها انه البنت طاعت قاموا يدوروا على امي والبنت. ايه. فوجدوا ان امي نزلت الدرج اللي هو درج الحرم الكبير الدرجات العالية ذيك. المال الكهربائية العادية - 00:20:23ضَ

انهزت الدور الارضي ووجدت البنت وحملتها وصعدت الدرجات هذه التي كان من المستحيل ان تصعد درجة واحدة عملتها صعدت الدرج وهي تحمل البنت. نعم فلما شافوها قالوا لها انت كيف حاملة البنت بغير عكاد؟ قالت ايش؟ واسقطت البنت واصبحت غير قادرة - 00:20:43ضَ

المهدي مرة اخرى شاهد تفسيرها ان عندها قناعة انها لا تستطيع هذه القناعة بعدم الاستطاعة تجعلنا نفقد الاستعداد فعندما تضغط علينا الظروف نضطر ان نتخلى عن القناعات. فاذا تخلينا عن القناعات تظهر الاستعدادات. وشوف - 00:21:08ضَ

شوفوا عندك الاختيار الان اقيمت عليك الحجة كل ناس يعيشون في ظغوط معينة وليس لهم مخرج اظهر سبحان الله استعداداته. استعداد الصدق الناس يستطيعون الصدق في الظروف الصعبة يستطيعونه يستطيعون يقولوا يا الله صادقين. ويستطيعون ان يحصلوا على دعوة - 00:21:28ضَ

تستجاب الحادثة الشهيرة الثلاثة الذين اغلق عليهم الالغار. استطاعوا ان يستجمعوا صدقا في تلك اللحظات اه نصارى يستدعون صلتهم بالله والتوحيد في لحظات طائرة تسقط ولا فلك يغرق ولا الناس عندها الاستعداد للتوحيد - 00:21:49ضَ

عندها الاستعداد للتعرف على الله اذا اضطرت لذلك يعني ربما القصص التي ربما بعضكم سمعها لسوداني كان يجلس بجواره نصراني مصري في طائرة المهم الطائرة اهتزت وصارت تكاد تسقط لدرجة ان الناس من شدة الخوف تبولوا على انفسهم جميعا من شدة اهتزاز الطائرة - 00:22:10ضَ

يقول فكان السوداني يقول للمصري اللي جنبه النصراني يقول له قل لا اله الا الله ترى الطائرة بتطيح فكان يقول لا اله الا الله يا رب انا مسلم يا رب. انا موحد انا وهو وزوجته اسلم. طيب؟ - 00:22:31ضَ

ثم نجت الطائرة ونزلت فلما نزلوا صاروا على الارض قالوا مبروك الحمد لله ربي هداك. لا ده كان فوق يعني احيانا هذي المواقف للعاقل ممكن يستفيد منها في قرارات تاريخية في حياته يعني. اها. سواء كان مرضا خسارة فشلا فقدا - 00:22:46ضَ

خوف شديد هذي ممكن تكشف عند استعدادات معينة تكشف اه يعني ظلالات في المعتقدات الان وقت التصحيح والمراجعة. نعم. ستبقى مطارق دار ستبقى موقظة للناس تبقى تطرق حياة الافراد والامم مطارق الاقدار - 00:23:14ضَ

حتى يبلغ احدهم مرحلة يعلم الله انه لن يستجيب لمطارق الاقدار فيقضى عليه يقضى له في ذلك الوقت اجله طالما نحن على وجه الارض فان مطارق الاقدار تدعونا لان نكون افضل اصدق اخلص افضل احسن - 00:23:37ضَ

اه اقل كفرا اكثر تصديقا اكثر ايمانا مطارق الاقدار ستدعونا باستمرار ذلك سواء كانت اقدار البلاء ولا اقدار النعمة والنعم فاذا علم الله انه خلاص هذا الانسان انتهى الانسان وصل الى النضوج الكامل. لن يفعل اكثر من ذلك انه لن يؤمن من قومك الا من قد امن - 00:24:00ضَ

ما عاد له دور في الحياة بلغ بلغ نهايته اذا انسان وصل لاعلى ادواره في الحياة. بلغ لاعلى درجات صدقه او كذبه ايا كانت ولم تعد الاقدار مؤثرة فيه فان الله لا يعبث. انتهى دوره في الحياة سيموت - 00:24:22ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم عندما انتهى دوره في الحياة مات هذا تفسير اه كما قال ابن عباس اذا جاء نصر الله والفتح قال انما يقول ابن مسعود نعي رسول الله بهذه السورة. الله لا يعبث - 00:24:39ضَ

عندما انتهى دوره مات فنحن موجودين في الحياة اذا لنا دور طالما تنفس يعني لنا دور. طالما تنفس معناها الرسائل التي تحيط بنا من كل مكان. ومن اهمها الاقدار. الاقدار الواضحات - 00:24:53ضَ

يعني الناس تتفاوت عندهم قدرتهم على قراءة القدر. ففي ناس يعتبرون المصيبة حرب الحرب بطولها وعرضها ليست بقدر يعني متفقين عليها شيء غير مهم. تمثيلية. ايه. ومن الناس من يعتبر ان ان - 00:25:08ضَ

تأتيه عن العنوان لمدة خمس دقائق. رسالة من الله يحتاج ان يكتشفها. فيا لله كم الناس في فوز درجات وصائر ودرجات العمى. الدوافع ابو إبراهيم لها الدوافع جميلة انت هنا احد اهم العناصر اذا انا استصبحت الصورة احتاج الى دافع - 00:25:26ضَ

عندنا نوعين من الدوافع. في عندنا دوافع ظاهرة يصنفها العلماء انه هذي دوافع كذا وكذا. وعندنا دوافع لا يعلمها الناس خفية. وايضا صنفها العلماء تكلمت تحديدا عن علماء النفس فالعلماء دوافع الظاهرة تقسيم يعني قسمها كثيرين لكن منهم احدهم عالم اسمه قسم دوافع الناس الى ثلاثة دوافع - 00:25:46ضَ

دافع القوة دوافع العلاقات دوافع الانجاز قوة العلاقات والانجاز فقال لك انه ستتبين بالمثال ستجد مثلا طالب يدرس الليل بالنهار لان الاختبار بعد يومين مثلا اختبار رياضيات وتسأل لماذا تدرس؟ قال لك اريد ان اكون الاول - 00:26:11ضَ

لا اريد ان اكون اخر واحد لا اريد ان اكون هناك من هو افضل مني. هذا واضح انه دافع قوة. مم. تميز تفوق علو تمام؟ بينما في واحد ثاني قاعد تقولوا ليش تدرس - 00:26:32ضَ

ودي اني افرح امي. مم. هذا دافع؟ علاقات. مم. تخيل ان هذا صاحب دافع القوة جاتو امه اقرب الناس يا ولدي شد حيلك عشان خاطري ما برد عليه. اها. لان ليس الذي يحركه العلاقات. يحرك القوة. بينما لو قالت له يا ولدي شد حيلك - 00:26:45ضَ

تراك انت تستحق لا يصير فلان احسن منك انت انت البطل انت اميز ابنائي هذا بيحرق بيخليش يحترق ويشتغل. اصدقاؤه لو جوه دقوا عليه قالوا انزل عندنا مباراة تعال العب معنا - 00:27:07ضَ

بيروح معهم ولا ما بيروح؟ اعتمادا على وش اللغة اللي بيستخدمونها اذا قالوا له تعال معنا لانه اذا ما جيت معنا والله بنزعل عليك هو راعي القوة يقول ما زعلوا شو راعي - 00:27:24ضَ

لكن لو قالوا له انت البطل. انت الكابتن. مين مثلك اذا ما لعبت من يلعب؟ هم اعطوه دوافع قوة اكثر من تلك التي سيحصل عليها الدراسة. عندئذ حيترك الدراسة يروح معهم. هم. لو استخدموا الدافع المناسب معهم. ففي واحد يتحرك بهذا الدافع وفي واحد يتحرك بدافع بينما مثلا بنتها - 00:27:35ضَ

اللي حبيبتها قريبة منها. قالت لها يا بنتي قومي الله يرضى عليك. ساعديني في تنظيف المطبخ ليش؟ لان عند دافع العلاقات. ابغاك تطعن الاولى خالتك فلانة قالت لي والله بنتك ما هي بزينة وكذا. لا تفشليني قدام خالتك. والله ابشري يا امي - 00:27:55ضَ

والله ما افشلكم فتقوم تشد حيلها عشانك عشان تبيض وجه امها. ليش؟ لان عندها دافع العلاقات. في ناس عندهم دافع الانجاز يمسك الكتاب ولا هو اللي وده يطلع الاول وله لبرظي احد هو بس بيخلص. عرفت فخلاص عندي كم صفحة مئة صفحة كم يكفيها؟ مئة دقيقة. هذا المؤقت بسم الله - 00:28:12ضَ

خلص فهمت ما فهمت بينما ذاك راعي دافع القوة مستحيل يقلب الصفحة. الا وقد اتقنها لانه يبي يريد التفوق يدخل في منافسة يدخل اتقان اي يريد المنافسة اما اذا كبر يخلص يبي الانجاز فتجدهم راحوا الاختبار دخل راح دعا - 00:28:36ضَ

صاحب القوة احتمال لشدة رغبته في الاتقان ما خلص الوقت وهو مو دارس الا ثلاثة فصول من خمسة وبالتالي حيجاوب السؤال الاول مئة في المئة. والسؤال الثاني مئة في المئة. والسؤال الثالث مئة في المئة والسؤال الرابع صفر. والسؤال الخامس صفر. لانه ما جاها - 00:28:55ضَ

صاحب الانجاز مر عليها كلها درستها كلها بس ما فيها ماء كلها فهم بسيط يعني فالمهم هذا ايش يسوي يا راعي الانجاز بيروحوا يجاوبوا الجزء الاول والثاني الثالث الرابع قبل نص الوقت بيكون - 00:29:13ضَ

خلص بطلع اول واحد ليش؟ لانه عنده مشروع اخر بينجزه بروح الحقك والغترة عشان بكرة الليلة بروح اتعشى مع صاحبي عشان عندي ساعتين في الليل الحقه تخلص المادة بكرة. بيخلص. المهم انه يخلص. واضح؟ فالسلوك عند الناس متفاوتة. هذا ايش يفيدنا؟ الفهم الدوافع القوة العلاقات بالانجاز. اذا - 00:29:25ضَ

كنت سامارس دورا في الحياة. فمن المهم ان يكون دوري متناسبا مع دوافعي فمثلا انا محمد يهمني انه في الادوار التي يمارسها في الحياة اكون فيها بعض الاتقان بعض التميز بعض القوة. كما يهمني العلاقات - 00:29:47ضَ

ولا يهمني جدا الانجاز. لاحظوا انني مثلا وعدتك ان يكون وقت كلامي محددا يا اخي لاحظ اني ما انجزت قاعد اسولف واسولف ليش اريد ان الفكرة تتقن كذلك اريد اني آآ المستمعين يستمعون لطلابي ولا ليكونون وده يكونوا مستانسين فعندي دوافع القوى والعلاقات قوية بينما دوافع - 00:30:01ضَ

محدودة ولذلك تجيني اتأخر دائما في اعمالي. لما عملت في في القطاع الهندسة الطبية كانت وظيفتي تتعلق بالانجاز انه يشتغل كل يوم عندك مهمات روتينية للتأكد من سلامة الاجهزة كهربائيا. كل يوم يجيبوا لي ثلاثين اربعين جهاز - 00:30:22ضَ

اتأكد من نفس الفحص نفس الفحص نفس الفحص لمدة سنة لك ان تتخيل ان هذه كانت بعض اسوء ايام حياتي. لانها كانت انجازا بلا قوة وبلا علاقات. يا سلام. واضح؟ - 00:30:38ضَ

وهكذا بنت من معنى هذا يتضح ايش اللي تدرس وش اللي ما تدرس؟ ايش الوظيفة المناسبة؟ وشو الوظيفة الغير مناسبة؟ ايش الدور المناسب؟ وش الدور الغير مناسب اصحاب القوة يحتاجون دراسة فيها قدرة على الابداع. اصحاب الانجاز يحتاجون الى دراسة - 00:30:51ضَ

فيها مجال للانجاز وتحقيق النتائج. يعني تكون لها اول ولها اخر مفتوحة كلها خطوات وتوصل لنتيجة اصحاب العلاقات يحتاجون الى دراسة تربطهم بالناس ما تعزلهم عن الناس. هم. اذكر واحد من اهل الرياض كان يدرس المحاسبة - 00:31:07ضَ

محاسبة تحتاج ايش في رأيك الصداقة مع ارقام واوراق ما في علاقات. نحتاج الى انجاز وبعض الاتقان بعض الاتقان هو بطبعه علاقاتي جدا جدا جدا. فكاد ان يطرد من الجامعة - 00:31:27ضَ

كنت يا ابن الحلال لا ادخل في تخصص اخر. دليت على تخصصي يخص العلاقات فدخل في الادارة العامة والعلاقات تخصصها المهم بعد ان كان معده يكاد يطرد من جامعة ما شاء الله تحسن تحسن تحسن وتخرج بشكل مقبول جدا يعني ربما جيد مرتفع او شيء من القبيل او جيد جدا - 00:31:43ضَ

والان هذا الرجل الان في هذه اللحظة يعني قبل عشر سنوات قبل خمسطعشر سنة خمسطعشر سنة كان يقود احد اكبر شركات امن المعلومات في المنطقة في الشرق الاوسط قبل خمسطعش سنة الان الرجل في منصب قيادي كبير جدا - 00:32:01ضَ

المتجه في المكان المناسب وظف علاقاته وهكذا ايش التخصص الدراسي؟ تحكمه الثلاثة. ايش الوظيفة؟ ضربت مثل بالهندسة او بالمحاسبة او مثلا تخيل كاشير كاشير لازم يكون راعي ابداع مثلا؟ لا لا جيب العيد اي راعي انجاز وشوية علاقات - 00:32:17ضَ

عشان يبتسم في وجوه الناس لكن لو علاقات بزود يقعد يسولف مع كل واحد ربع ساعة ويضيع الشغل. ايه. فراح يكون راعي انجاز. في المقابل مثلا لما نقول مهندس آآ تصاميم - 00:32:39ضَ

لازم يكون على قوة ابداع لانه التصميم مش المطلوب انك تصممه خلاص الطبيب لازم يكون علاقات ولازم يكون قوة ليش؟ لانه بيكسب الناس اذا كان يتعامل مع الناس وابداع عشان يسوي شغل كويس بينما تجد - 00:32:52ضَ

لاطباء الانجاز وهم كثر باقي قبل ما تكمل وصف المرض يكون كتب لك الوصفة. مم. بيخلص بيجيب عدد اكبر من المرضى. فلذلك هذا الطفل فاشل. اذا ما كان في في يعني في مستشفى حكومي ما حد بيجيه في قطاع خاص - 00:33:09ضَ

يمر عليه بيكون مكتبه فاضي دائما. منجز فقط. لانه منجز. انا ما ما يصح اكون جراح منجز البشر ذو البشر ما يصلح اني اشق اشق اشق والله يعني اعرف طبيب يفتح ثلاث عمليات مع بعض يشق هذا يشق هذا يشق هذا يستأصل لهذا - 00:33:23ضَ

نستأصل هذا يستأصل هذا يخيط هذا يخيط هذا يخيط هذا. ولك ان تتوقع انه عنده نسبة فشل في العمليات ربما تقل لا تقل عن ثلاثين في المئة ليش؟ لانه اتعامل مع الطب كتجارة انجاز. هم. بينما الذي يتعامل معها بابداع وباتقان. ربما العملية تاخذ اربع ساعات ياخذها في خمسطعشر ساعة. لانه - 00:33:42ضَ

يريد الاتقان وكذلك عنده احساس بالعلاقات هذي امي هذي اختي هذي هذي ابنة اخي هذي ينبغي ان احافظ على روحها. فاذا وهكذا في الادوار في الحياة لا يصلح ان اكون خطيب جماهيري وانا ما عندي علاقات - 00:34:02ضَ

اكشر في وجوه الناس. او اريد ان انجز خطبة الجمعة واخلص. او انجز الفروض وامشي. ما يصلح ما يصلح الانجاز هنا الموضوع موضوع يتعلق بالاتقان. يتعلق بالعلاقات بالبشر. وفي المقابل مثلا ما يصلح انه يكون دوري في الحياة اه مثلا مسؤول عن - 00:34:17ضَ

جمعية خيرية وانا اه يعني العلاقات لا تهمني لا يصلح انه يكون دوري في الحياة ان اكون مثلا قاضي وانا العلاقات هي اهتمامي الاول لانه اذا كنت قاضي بتحزن على هذا وبزعل على ذاك وبتعاطف مع ذا وبجامل ذاك. وبالتالي سيكون داعي فاشن. فاذا هذه نسميها الدوافع الظاهرة - 00:34:35ضَ

هذي الدوافع الظاهرة ينبغي ان تتسق مع ادوارنا في الحياة. لاننا ان كانت متسقة سيكون عندنا حافز ودافعية انا الان حطني في جو علاقات ساشتغل اتناشر ساعة بدون تعب. حطني في جو انجاز ساتعب في نصف ساعة. واضح؟ اذا هذي نسميها - 00:34:57ضَ

الدوافع الظاهرة واخطر من هالدوافع الخفية غير الثلاثة. غير الثلاثة هذي. في خمسة ثانية. هم. بس انا ودي قبل ما اقولها وش اشوف يعني اذا كان عندك وجهة او تساؤل او - 00:35:16ضَ

يعني كأننا نقول ان الذي يحرك الادوار هي دوافعك لكن ايضا احيانا احيانا الذي يحكم ادوارك هي او السياق. وهذا لعله من الحكمة مثلا. فمثلا انا مستعجل عندي طائرة بعد ساعة - 00:35:31ضَ

اه ما ادري والله باتقن اه ترتيب ملابسي داخل الشنطة المفترض اني انزع عباءة هذي هذي الدافع والبس عباءة الانجاز قصرا تكيفا. ايه. اللي اقصده في صناعة الدور. ايه. اه هل انا اجي بهذا الدافع؟ احيانا - 00:35:47ضَ

في دور بلغة الثغر. ايه. الثغر هذا يحتاج مني لاني احيانا مش ثغر على مستوى الوظيفة ولا المجتمع. احيانا الاسرة. انا احب العلاقات وكذا لكن لظرف معين اسري لازم اكون منجز يعني. ايه. هل اتخلى عن هذا الدور بحجة انه ليست من دوافع الصدام - 00:36:07ضَ

مع الناس وانا كذا احب العلاقات ماذا افعل هنا؟ اي اشكرك انسان جميل. الحقيقة ان دور الانسان في الحياة ليس دورا جامدا. انما دور متحرك ينضج مع نضوج حياتك لذلك رب العالمين يؤهلك - 00:36:27ضَ

بالظروف الواقعية التي تعيش فيها لكي تطور دورك اه تطور استعدادك وقدرتك مع دورك الجديد دور جديد. ايه. فالدور يتطور. فانا مثلا خليني اقول انت ربيت في الطايف. كوني تربيت في الطائف مدينة جبلية. حديثي ذا ايقاع سريع. نظرتي سريعة - 00:36:42ضَ

تنفسي سريع. صوتي حاد هذا لا يناسب معلم. هذا لا يناسب شخصية مؤثرة فسبحان الله اراد الله مني عندما تعرفت على دوري في الحياة ان يفتح لي بوابة تدريب النساء عبر الشبكة التلفزيونية - 00:37:04ضَ

مع فغصبا علي لازم اشغل اذني فتطورت قدراتي السمعية اللي هي بها تواصل اه مثل ما يتواصل الناس في الصحراء. الصحراء ما فيها مكان ما فيها شيء تشوفه. بطأت الرتم فبطأ - 00:37:21ضَ

ايقاع الايقاع الجبلي ذا تغير. لا وزود ساقني الله للعيش في المنطقة الشرقية سوقا. فلذلك لقيت نفسي ايقاعي بطيء في ناس ما يصحى تقول له كيف الحال؟ شخبارك؟ كيف العلوم؟ ما يصلح - 00:37:40ضَ

كيف الحال؟ شالاخبار غصبن علي البيئة يوم اسولف معهم باللغة السريعة التي تعودت عليها. ينفرون مني لابد بطئ. لابد استمع ما اني اه اتصور اللقطات واتعبر عنها بشكل سريع. فلذلك تحول البيئة - 00:37:53ضَ

اهلني لكي يتغير ايقاعي تغير استعداداتي. تتغير دوافعي وهذا على مدى طويل. فعلى المدى الطويل تطورت دوافع واستعداداتي وامكاناتي. اصبحت مثلا استعدادات الانجاز عندي انا الان لست مثل زمان. قديما كنت استعدادت انجاز عندي جدا ضعيفة. الان - 00:38:14ضَ

الانجاز له وجود اكثر حضورا. ليش؟ لانه طبيعة البيئة والظروف اللي انت عشتها. على فترة من الزمن نمت عندي الاستعدادات. لكن هذا ليس يعني اني في نهاية المطاف محمد في الحياة ان يكون مثل دور المنجزين - 00:38:34ضَ

انا اسد الثغرة عند الضرورة مؤقتا. مهم. لكن موب انا اكون مدير ل مثلا وكيل مدرسة يؤقت الحصص ويؤقت الطلاب ويؤقت كل شيء في وقته موب انا. هم. هذا ليس الانسب لي. ليس الانسب لي ساسد الثغرة - 00:38:52ضَ

لكني لن اكون انا الشخص الرائع الا في المنطقة التي استعددت لها. منطقة القوة منطقة العلاقات. فاذا اذا اراد طه اراد الله ان يبتليني بظرف ان اسد ثغر معين فاعلم يقينا ان عندي الاستعداد في تلك اللحظة لان انمو للحد الكافي - 00:39:14ضَ

طب عشان اكون متقن ومبدع وش اسوي؟ احتاج الى التكامل مع اخرين وهنا تيجي عندما يعني نكتشف ادوارنا في الحياة سنكتشف بعد فترة بسيطة ان ادوارنا في الحياة لن نستطيع ان نفعلها وحدنا - 00:39:35ضَ

وبالتالي احنا مضطرون ان نتكامل مع اخرين يملكون قدرات ما نملكها. ويملكون خلفيات لا نملكها. ويكون ثقافة لا نملكها. واصولهم من مناطق اخرى وتربيتهم مختلفة عننا. وثقافتهم مختلفة. لذلك تجد الدولة المتعددة الاعراق تملك قدرات اكثر من دولة - 00:39:52ضَ

العرق امريكا قوتها العظمى تكمن في تنوعها العرقي. الذي اعطاها طيف واسع من الاستعدادات الفطرية التي سمحت للشعب الامريكي بالوانه واطيافه واصوله المختلفة نقدم ابداعا كبيرا. نحن في السعودية نملك طيف - 00:40:14ضَ

طبيعة اهل الشرقية الشمال الجنوب الوسط الغرب الجنوب الساحلي الجنوب الجبلي. نملك طيف هذا الطيف يشكل امكانات واستعدادات تكاملية. لا يستطيع منطقة عن منطقة ان تعيش وحدها لا يستطيع. انما نحتاج ان نتكامل. ولابد ايضا ان نتكامل مع شعوب اخرى. ولابد ان نتكامل مع العالم الاخر. لابد في درجات مختلفة لكن على الاقل - 00:40:34ضَ

في في مجتمعنا المحلي لابد ان نوظف تنوعنا والا فان يعني سنكون ابطال نملك نصف قدرة وليس قدرة كاملة المجتمعات لا تقوم على اه بطل يملك كل القدرات. انما تقوم على فرق عمل وعلى منظمات وعلى مؤسسات تتنوع فيها - 00:41:03ضَ

الثقافة وتتنوع فيها بالاستعداد تنوع ظروف النشئة وتتنوع يعني مثلا احيانا في بعض المنظمات التي تقدم لها الاستشارة اقول لهم ودي الاقي واحد يمكن قبل اسبوع اناقشها مع مع واحد من اسرة عريقة يمارس دور قيادي. قلت له عفوا شف الدور القيادي اللي تكلمني عنه الان نبحث عن دور قيادي اخر - 00:41:24ضَ

مبغى واحد مثلك. قلت له ابغى ادور لي واحد تربى في شعاب مكة ولا في اه حواري فقيرة في مكان ما لاقى الفقر انضرب ذاق المر عاش حياة صعبة قال لي ليش ؟ قلت له لانه عندما يخرج الى السوق ويتواصل مع الشريحة التي انتم تريدونها زبائن. هذه الشريحة تحتاج الى - 00:41:44ضَ

شخص يعرف كل شيء يفهم كل شيء لا يحتال عليه يلعب على ما يقال بالبيضة والحجر. مع احترامي انت بريء وتربيت في بيئة نظيفة ما تصلح للمهمات ذي. مهم. لا انت ولا اللي جاييك. نبغى واحد ذاق المر عشان - 00:42:09ضَ

يعرف يتعامل مع الظروف المريرة. فشوف صرنا نبحث عن الفقير. نبحث عن اللي اللي عاش ظروف مريرة في حياته. لانه هو الذي هذه الثغرة. كما ان هناك وظائف اخرى تحتاج الى هذا الذي عاش في رفاهية وفي حالة اجتماعية مستقرة. لا نريد شخص مضطرب نقول شخص - 00:42:24ضَ

الاتزان شديد الهدوء وهكذا الادوار تتكامل لكي تمارس دورا جماعيا منظوميا يقود المجتمع ويقود الامة. بمعنى احيانا ابو إبراهيم الظرف اللي يقف فيه الإنسان ومثل التحويلة. ايه. يأخذ التحويلة بس ترى التحويلة نهايتها بترجع لنفس الطريقة. ايوا. ايه. فيرجع دوره - 00:42:44ضَ

ويكون قد تحسنت قدراته شوي. ايه. وفي خلال هذي التحويلة قد يكتشف طريقا اجمل اقصر. علاقة يركب معه واحد ايه الله لم يجعل لهذه التحويلة مجعلها عبثا. نعم. طيب. احيانا ايضا يكون هو اصلا الطريق اللي هو ماشي فيه ما هو بهو موب هو دوره - 00:43:04ضَ

تكون هذي التحويلة اصلا. ايه. هم. هي ارشاده الى الطريق الحقيقي. ترى انت انت اصلا مخلوق للتحويلات. ايه. وليس تمسك الخطوط هذي ايه ايه يعني قد يكون مما فهمته منك انه لا. ترى ممكن الانسان ماشي في دور مو بدوره. هم. فتأتي حادثة معينة تصرفه الى دورها الحقيقي و - 00:43:24ضَ

اه يهديه الله عز وجل الى ان فطن لذلك الى دوره الحقيقي. طالما لا يعيش دوره الحقيقي سيبقى متعبا. هم. سيبقى عاني وهو يمارس دوره. متى نعرف اننا عشنا ادوارنا؟ عندما نعمل عندما يتساوى معنى التعب واللعب - 00:43:44ضَ

التعب واللعب. يا سلام اذا تساوى التعب واللعب معناها انه احنا ما نمارس دورنا ما نمارس. نمارس. نمارسه. يعني قاعد وانا اذكر يا ابو ابراهيم. يعني انت تقول انا من ادواري تعليم الناس اه الخير وتعليمهم التعلم ورفع الوعي - 00:44:02ضَ

كذا. وانا اذكر حضرنا معك دورات اه احنا من عيالك يعني لا سنا ولا نشاطا وما شا الله تبارك الله احنا جالسين وانت تبي واقف اثنعش ساعة اربعطعش ساعة نقول يا رب - 00:44:18ضَ

انت مستمتع واحنا بنروح نشرب نشرب شاهي بنسوي ونجدك مستمتع. ايه. هذي الحالة من من التعب اللي انت تحس انها ومستمتع بها هذا. هذا ودورك. وافق اه شن دورة. ايوا بالظبط. بالظبط طبعا انا اتكلم عن الاستمتاع المستمر. ام هناك احيانا - 00:44:32ضَ

استمتاعات موهومة نتيجة انك مثلا دخلت مباراة دخلت في نشاط معين يعني امتعك قليلا مثلا تسبح ملاهي ومش عارف في حفلة. ايه ماشي بس مش تخيل انك تعيش حياتك كلها حفلة - 00:44:52ضَ

حياتك كلها في البحر مسبة سباحة. اكيد ان هذا ذكر حياة مملة. فلست لست اعني هذا النوع من المتعة. اعني من المتعة المتعة التي تستمر لساعات وساعات التي تفضل فيها الا تنام - 00:45:08ضَ

التي تشعر ان الموت آآ ان ان نومك آآ موت يسلب من حياتك شيء انه ينتقص من فرصك. فلذلك هو ودك انك حتى ما تنام. حتى يوم انك تنام تلاقي نفسك جالس تحلم في في هذا الدور الذي الذي انت تعيشه وتمارسه - 00:45:21ضَ

فلذلك القيام بالدور متعة. متعة لا يعني ليس لها نظير ولا مثيل ولا اعلى منها الا شيء واحد هو ان تمارس دورك في تعريف الناس بربهم والاقتراب من ربك سبحانه - 00:45:39ضَ

والذي كل ما قلته سابقا يخدمه لكن هناك بعض الحالات التي هي تعيش فيها حالات التواصل الروحي يا ترى ما هو دوري الروحي ما هو دوري في اشباع روحي؟ ما هو دوري في اشباع روح ابنائي؟ ما هو دوري في اشباع؟ روح مجتمعي ولا قبيلتي ولا اهلي ولا قومي - 00:45:56ضَ

هذه المسألة هي مسألة تعريف الناس بربهم واشعارهم بلذة قربه لا شك عندي انها الذ اللذات. وانها اعظم الادوار. لذلك اختص الله بها طيب ابراهيم اه يعني في ختام هذه الحلقة - 00:46:16ضَ

وهي مقدمة يعني لفهم خارطة الانسان في تحديد دوره لم يرد في حديثك مطلقا لفظ الشغف ايه. اني اعرف شغفه. ايه. ايه. اه هل عندك تحفظ مثلا؟ ايه. لان لان عبارتك الاخيرة ايه. تكون مستمتع التعب واللعب وكذا - 00:46:35ضَ

غالبا ما يعني يسوقون بها فكرة الشغف. ايه ايه. شف فكرة الشغف اه يعني التحدي الذي يواجهها انها فكرة تسطيحية لا تعتمد على غاية لأ لأ لا تصف غاية انما تصف عملية - 00:46:56ضَ

نتخيل انا قاعد العب كورة وصولا لايش ما ادري. استمتع فيسمع لك شغف الكورة. شغف الرسم. شغف مثلا فاتح محل قهوة انا شغفي القهوة بشرف تقديم الخدمات. هذا شغف. ايه. طيب. فهذا الشغف - 00:47:13ضَ

هو حقيقة هذا المسمى تسويق لعملية وليس لمنتج نتيجة لغاية والناس لا ان استمتعوا بالعملية فانها ان لم يكن لها غاية فانها في يوم ما ستصبح عملية مملة انا اعرف كثير من رواد الاعمال - 00:47:33ضَ

عاشوا شغفهم عاشوا شغفه حققوا نتائج حققوا ابداعات ثم سقطت اعمالهم والتي ربما انفقوا فيها اوقات حصلوا فيها على دعم حصلوا فيها على فلوس عملوا مشاريع وفشلت لان الشغف وحده - 00:47:57ضَ

اول شيء عبارة تحتاج تعريف غامضة ليست لها معاني واضحة. شيء احبه مرة. ايه بس. وهذا لا يكفي قد يكون هناك شغف مضلل انا كان عندي شغف بالطب. هل هذا كان نافعا. مقلدا. ايه. هل كان عندي شيخ الهندسة هل هذا كان نافعا؟ انا عندي شغف سباحة او - 00:48:15ضَ

كرة القدم هل انا فعلا اصلح ان اكون دوري في الحياة لاعب كرة قدم قصدي ليس كل ما نحبه ونرغبه ونستمتع به لوقت ما معناها انه دورنا في الحياة او انه شغف - 00:48:36ضَ

كافي للاستمرار في الدور في الحياة انما الشغف ان صح التعبير ان حاولت ان افهم ما لم يعرف بشكل بتعريف جيد فربما اقول ذلك الذي تحبه لماذا؟ تدري لماذا لا يكفي ان تبني عليه حياتك؟ يا سلام ينبغي ان تبني حياتك على ما تحبه - 00:48:50ضَ

وما تكره ما ما تندفع نحوه ما تندفع ضده ينبغي ان تبني حياتك على عناصر كثيرة. تتناسب مع انك مع قوله افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون. فتعالى الله - 00:49:13ضَ

ملك الحق لا اله الا هو رب العرش الكريم هذا عندما يستنكر الله عز وجل بمجموعة من اسمائه سبحانه وتعالى هذه الحالة حالة العبثية التي يفكر بها الناس اكيد ان الموضوع كبير - 00:49:29ضَ

اكيد الموضوع مش مجرد حب وشغف الموضوع اعمق من ذلك الموضوع يتعلق بما تحب وما تكره ما تستطيع وما لا تستطيع. ما هو ظرفك؟ ما هو زمانك؟ ما هو مكانك؟ الله يريدنا عقلاء - 00:49:45ضَ

والناس يريدون سطحيين الله يريدنا مفكرين والناس يريدنا الناس يريدون تابعين للمفكرين احنا نفكر وانت تقلد وانت اتبع بينما الله يريدنا ان نكون عقلاء مفكرين ذوي رسالة ذوي قيادة ذوي دور تكون - 00:49:59ضَ

شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا انا اتكلم انت قلت كلمة انا قلت لك انا حريص اني ما اجيب كلمة انجليزية لكن انا سألت نفسي لماذا فلتت مني الكلمة الانجليزية - 00:50:17ضَ

لفت مني الكلمة انجليزية انا اعيش حاليا في وسط يعمل بلغة انجليزية. فلذلك شئت ما ابيت انها تبرمجت. انا انا دخل في ثقافتي او في هذا هذا الامر. طب السؤال - 00:50:33ضَ

لماذا في هذه اللحظة؟ هم. انا جيت اطلقت هذه العبارة. هل هل لانني آآ يمكن ان اكون اريد بها آآ مثلا حالة من اظهار اني والله شخص مثقف او شيء من القبيل. لكن من المؤلم - 00:50:47ضَ

اننا نحن امة لا تستطيع ان تمارس دورها في الحياة الا باستخدام لغات اخرى. حتى الان. فلربما هي رسالة لمن يسمعني الان. ترى متى سيخطئ الامريكان ويقولون نعم انه عندما نعيش دورنا في الحياة - 00:51:03ضَ

اه يعني يساورني كذا ان ان لو اتبع الانسان كل انسان شغفه انا اشوف الشغف احيانا يكون ضد فكرة اصلا الثغر ثغور ليست شغف ليست محبوبة يعني. هل يتركها الانسان يعني - 00:51:21ضَ

هذا هذا هذا تساؤل مثلا اتساءل ايضا ان امام النبي الا ورعى الغنم. ايه. هذا الصقل هذا التمرين كما قال ابن حجر يقول تمرين يمرنوه. فمن بعد قيادة الغنم الى قيادة امم - 00:51:37ضَ

آآ هذا النوع من من من آآ من زرع الاستعدادات من اختبار القدرات. عندما يذهب موسى عليه السلام الى مدين عشر سنوات الله عز وجل يعني هو ليس مشهدا آآ صامتا. لا الله عز وجل يحرك احداثا في في مصر - 00:51:54ضَ

ليعود اليها موسى وهو جاهز يا سلام فاحيانا انت تكون يعني تظن انك يعني في مرحلة يعني سنوات ضايعة من حياتك لا ما في شي السنوات ضايعة يعني هناك حدث لكن ابحث عنه مثلا - 00:52:14ضَ

اتساءل ايضا في قصة يوسف عندما يرمى في في الجب فيكون مستعد تمام الاستعداد ان يكون في السجن سجن اوسع انا كنت جب وانا في السجن كبير وانا في جب صغير - 00:52:27ضَ

عندما يعيش في قصر ليكون مستعد ان يكون امين على اموال. ما سرق هنا بيروح يسرق اه هناك يعني مثلا آآ يعني مثل هذي مثل هذه مثل هذا التدبر احيانا في حياة الاخرين وفي حياتك في حياة الانبياء اتساءل احيانا اقول - 00:52:40ضَ

يا اخي سبحان الله يعني الله لم يجعل لنا عذرا لم يجعل لنا عذرا؟ ابدا تعال انت اه انت مثلا فقير ما اقدر اسوي شيء انا فقير. انا نبيك كان فقيرا - 00:53:01ضَ

واستطاع ان يغير التاريخ والجغرافيا كلها والله يجي واحد يقول انا ابتليت وسيم. نبي الله يوسف وسيم ماذا تصنع يجي واحد يقول والله انا مديري في العمل اه سيء. نبي الله يوسف. مديره سيء - 00:53:14ضَ

قال اه استغفري لذنبك وانتهينا ما صار شي اه تجي تقول والله المريض نبي الله ايوب واستطاع ان يفعل. نعم. تقول انا غني لله عز وجل بالوجاهة والمنصب نبي الله سليمان. نعم. تأتي تقول والله ابني اه عندي مسبب لي مشاكل - 00:53:31ضَ

الله نوح والله زوجتي نبي الله لوط. تجي تقول ابوي نبي الله ابراهيم. انت ايش تبغى؟ فقر مرض صحة قوة. آآ منت بفصيح نبي الله موسى يعني والله ما عندي شي طيب هذا نبي يعني ام انا خير من هذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين ما يقدر يتكلم - 00:53:47ضَ

هذا اللي ما يقدر يتكلم اصبح اه كليم الله وقال كلمات قليلة. موسى عليه السلام. قال كلمات قليلة استطاع ان يهدم بها تاريخ من الكفر ويلكم لا تفتروا على الله كذبا - 00:54:08ضَ

ويسحتكم بعذاب وقد خاب من افترى. جملة تنازعوا امورهم بينهم قتلهم بجملة واي ناس ترى انت تتكلم عن المجموعة الاكثر كفرا في تلك الفترة اللي هم الناس الذين سوقوا فرعون الها - 00:54:26ضَ

هذولا هزتهم جملة صادقة. احتبس كلام كثير في قلب موسى. لكن القليل الذي صدر عنه كان صادقا لدرجة انه الكفر فما حبس الله كثرة كلامه الا لكي اذا نطق. الله. ينطقها - 00:54:43ضَ

كلام مع الله السؤال الاخير لابراهيم كيف اعرف دوري في الحياة؟ بعد هذي الخارطة يعني ايش اللقطة النهائية مثلا اللي اللي نبغى نوصلها خلال هذه الحلقة وطبعا انا اعرف انه من استمع الى هذا الكلام - 00:55:00ضَ

ربما ازداد تيها عن ممكن. ربما عن زيادته هدى الا انه اقول دائما عندما نكون نعيش حالة مستقرة على وعي منخفض او وعي خاطئ نحتاج الى بعض البعثرة حتى نعيد ترتيب انفسنا ترتيبا نقرأ فيه انفسنا بشكل افضل - 00:55:14ضَ

الذي فعلته انا بهذه في هذا الحوار حتى الان عدد من التساؤلات زادت البعثرة ولكنها هي دعوة للبحث عن عن طريقة الاتزان واعادة الاستقرار الطريقة الاولى التي ادعو اليها اولا انه ثق انك اذا طلبت ان تهتدي لدورك هداك - 00:55:35ضَ

اتجه اول الذي خلقك فانه سيدلك ابدا اهدنا الصراط المستقيم. سيهديك يا رب علمني لماذا خلقتني ماذا تريد مني والله لو مرة واحدة تقولها صادقا. ستجد في وقت قريب جدا منها اوضح رسالة. تقول لك هذا دورك - 00:55:57ضَ

هذي مهمتك اطلب من الله مرة واحدة صادقا يا رب علمني تريد مني اذهب افتح كلام الله افتح المصحف. ستجد اي اية تكلمك ستجدها تقول لك هذا دورك انا اعلم ان هذا الادراك ليس من اليسير الوصول اليه - 00:56:17ضَ

لكن مما يختصر المدد الوصول الى القدرة على الادراك هو الصدق وصدق الالتجاء ان صدق الالتجاء سوف يسوق الله لك بسببه سوقا ما لم تحلم به. فيسوق لك من يقول لك ايش رايك تيجي تشتغل معاي؟ فسيسوق لك من يقول لك ايش رأيك انا عندي - 00:56:36ضَ

سيقول لك سيأتي لك من يستشيرك في مسألة مشورة هي لك اكثر ما هي له. سيسوق لك شيئا اذا كنت صادقا ليش عشان سبحانه وتعالى يستجيب لك في مساعدتك على الخروج من حالة العمى الى حالة البصيرة ولو على سبيل البرق - 00:56:53ضَ

السيد برق يضيء لك وانت بعد ذلك بعد ان رأيت المعالم وقد اضاء البرق بعد ذلك تبدأ انت تشعل نارك. الله لن يبقى يشعل لك النار باستمرار. والنور وبعد ويقول لك يلا هذي الخطوة الاولى الثانية الثالثة - 00:57:12ضَ

اختبارك لماذا خلقت؟ اجل لماذا تكافئ سيضيء لك البرق عندما تسمع بوارق الهدى والبصائر. ولكن عندما تتضح لك المعالم عندما اضاء البرق انس انت تعرف انه فيه نوادي وفيه وفي هنا حفرة ست تعرف اذا بقي لك الان ان تبدأ في تشعل شمعتك وتصنع طريقك تصنع شمعتك تضيء البروق - 00:57:28ضَ

بالدعاء بالسجود بالالتجاء. وتصنع شمعتك كيف؟ تصنعها بالتعلم بالتأمل بالتفكر كلام الله اولا فانك عندما تراجع كلام الله مرة تلو مرة ستجد انه يقول لك بكل اللغات هذا انت ولهذا خلقت - 00:57:53ضَ

هذا انت ولهذا خلقت. هذا انت ولهذا خلقت. هذا اول طريق بعده اترك فراغ لعشرين خطوة ثم ان شئت اعد سماع هذا الكلام اللي اللي اللي سجلت اللي سجلناها الان. انك عندما تسمع مرة تلو مرة ستجد في كل مرة بارقة - 00:58:11ضَ

تشير لك الى شيء بقدر ما انت صادق بقدر ما سوف ينفتح لك ابواب. ارجع مرة اخرى وادع اقرأ القرآن ستجد ان انك قدرة المرة الثانية والثالثة. يا سيدي لا بأس ان يكون عندك مشروع البحث عن دورك في الحياة يستغرق من عمرك سنة - 00:58:30ضَ

من يستغرق سنتين ان يستغرق خمسة اقول لك خليه يستغرق عشرين سنة عيش يوما في حياتك وانت تحمل تعيش من اجل الدور الذي خلقك الله فيه من اجله سيكون هذا اليوم اهنأ لك منه - 00:58:48ضَ

عشرين سنة او اربعين او ستين عشتها عبثا هتحمل فيها قيمة ولا اثر وبقدر صدقك سيقصر لك الله المدة. وسيفتح لك الابواب وسيريك لان هذه مسألة هو تولاها. افحسبتم انما خلقناكم عبثا - 00:59:02ضَ

اقول اقرأ اقرأ السورة اقرأ سورة سورة المؤمنون اليس كذلك؟ اقرأ السورة وتدبرها ستجد ان ان السورة تشرح لك بالتفصيل ابوابا كثيرة في معرفة دورك في الحياة انا بلدي. طيب وابراهيم يعني في هذه الفترة يكتفي الانسان بالدعاء والتساؤل - 00:59:21ضَ

ام انه ممكن يجرب؟ اه ممكن يجرب شوف انا اقدر ابسطها. ولا ودي ابسطها. هم. لانه التبسيط هو مساعدة الناس عالتسطيح. هم. لكن سأبسط من خلال القصة شفت الرجل اللي ذكرناه الهندي رجل من خلال المه صار عنده حلم جماعته عميان حلم نعالجه - 00:59:43ضَ

نظر في قدرته فكان ذكيا متفوقا انطلق من المه الى حلمه مستخدما قدرته هذه القاعدة ببساطة انطلق من المك الى حلمك مستخدما قدرتك هذه القاعدة الدب ذاك من المه. ايه. الى حلمه ان يكون متميزا متفوقا - 01:00:03ضَ

استخدموا قدرته الذكاء وهكذا كل من مارس من الم ذلك الشاب فوزي اللي عنده ما عنده يدين ورجول. ما يقدر يتحرك ما يقدر يفعل. الى حلمه ان يصل الى الناس انه يفعل الكثير - 01:00:23ضَ

ان يكون ذا قيمة استثمر قدرته التي هي عقل الذكي وقلبه الكبير ففعل هي ببساطة من المك الى حلمك موظفا قدرتك يا سلام من الاشياء اللي وانت تتكلم ابراهيم اه ذكرتها في السيرة - 01:00:35ضَ

سبحان الله الذي جعل علي تحديدا رضي الله عنه من بين الصحابة ومن بين الذين كانوا يكتبون من المسلمين هو الذي يكتب صلح الحديبية علي علي وليس غير علي. هم. ليش ما كان يمسك السيف مثل - 01:00:53ضَ

خالد مثلا خالد او طلحة اللي كانت فوق راس النبي صلى الله عليه وسلم ايه هو اللي يكتب يأتي سهل ويقول آآ ويعترض ويقول النبي صلى الله عليه وسلم كتب من من محمد رسول الله الى آآ كذا كذا قال لو كنا نعلم انك - 01:01:11ضَ

رسول الله ما ما خرجنا عليك ولا قاتلناك يقول النبي صلى الله عليه وسلم امحها يا علي فيأبى علي يقول امحها يا علي فيأبى فيقول النبي صلى الله عليه وسلم قال كيف ليش نمسحها انت رسول الله؟ فيقول النبي صلى الله عليه وسلم دلوني عليها وين هي؟ ما كان يقرأ النبي صلى الله عليه وسلم - 01:01:29ضَ

يأخذها بي بكمه ويمسحها عليه الصلاة والسلام. لماذا علي؟ لانه في قتاله مع معاوية رضي الله عنهم اجمعين يأتي رسول معاوية ويأتي رسول علي ويقول الرسول علي من علي أمير المؤمنين الى معاوية فيقول رسول معاوية لو كنا فيقول معاوية لو كنا نعلم إنك أمير المؤمنين ونشهد بذلك ما قاتلناك - 01:01:46ضَ

فيأبى الرسول يمسحها تعلمت في مدرسة محمد. اللهم صلي سنوات من اجل هذا الدور. سنوات طويلة من اجل هذا الدور يعذب بلال وتوضع عليه الحجر. يوضع عليه الحجر هذي الحجر التي وضعت هي حجرة نكرة - 01:02:09ضَ

كان تحتها ليعيش ثم يصعد على افضل حجر. فوق الكعبة ليؤذن اول المسلمين الذين فعلوا ذلك شوفوا المفارقة يعني احيانا تشوف مفارقات تقول ما في شي عبث اللي صار لي ذاك اليوم اه هل انا فهمته - 01:02:33ضَ

يا ربي كيف افهمه ويا ربي كيف يكون لي دور وارضيك سبحانه وتعالى. نعم شكرا ابو ابراهيم. الله يعطيك العافية. شوف انت يعني عارف ربما انت قدتنا الى الذي يجمع ذلك كله. مدار الموضوع دور في الحياة يدور حول التسليم - 01:02:53ضَ

بان لله الحكمة البالغة التي هي الحكمة التي تبلغ مداها. الحكمة الكاملة الحكمة الجميلة. الحكمة التي ليس فيها قبح كلها جمال وكلها ملائمة فاذا سلمت انا لله الحكمة البالغة المطلقة فتح لك بوابة معرفة دورك في الحي الاعظم - 01:03:09ضَ

الله يعطيك العافية. شكرا لكم - 01:03:33ضَ