اخي علي العامر في تويتر يسأل يقول هل يكتب لامام التراويح قيام الليل؟ ما الدليل؟ كيف يكتب له قيام الليل هل يكتب لقيام الليل؟ اي نقول نعم النبي صلى الله عليه وسلم يقول من قام مع الامام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة اذا كان هذا القائم مع الامام فمن باب اولى ان الامام - 00:00:06
يكتب له قيام والقيام هو العبارة هو القيام هو عبارة ان يصلي في الليل. فالامام مصلي الامام مصلي آآ قائما آآ راكعا ساجدا في صلاته فيسمى قائما وهذا آآ دليله فعل الامام فعل الامام هو دليله والنبي صلى الله عليه وسلم يقول من قام مع الامام حتى حتى ينصرف كتب له قيام ليلة - 00:00:26
امره واضح امر قيامه واضح. قوله عليه الصلاة والسلام حتى ينصرف يعني حتى يقوم مقامه. المقصود حتى ينصرف فيه حتى ينصرف من صلاته حتى ينام يصلي يسلم والسنة ان ينتظر حتى يستقبل المأموم وحتى يستقبل امام المأمومين. هذا هو السنة. او الافضل ان ينتظر حتى يستقبل الامام - 00:00:46
المهم لانه لا يدري قد يعرضه سجود سهو قد يكون نسي فيسجد ينصرف هذا قبل ان يسجد سجود السهو الذي على هذا الامام. احسن الله اليكم وشكر الله لكم. طيب تتمة للسؤال هذا الشيخ الكريم. بعض الائمة او انتشر عند كثير من الائمة انهم يصلون يقرأون نصف صفحة - 00:01:06
يسمى قيام احنا يسمى قيام لكن لا شك ان السنة ان آآ يتدبر الامام في قراءته وان يخشع وان يسمع المأمومين شيئا من القرآن. اما ان يكون مقصده التخفيف التخفيف الشديد. حتى ان بعضهم يقرأ اية واحدة. بل وقفت على بعض يقرأ - 00:01:26
قل من اية وهذا لا يسمى يعني لا يسمى انه قام كما قام النبي صلى الله عليه وسلم ولم يصلي كما صلى النبي صلى الله عليه وسلم. النبي كان يصلي احدى عشر ركعة - 00:01:46
لكنه كانت صلاته تمام صلى الله عليه وسلم كان يقرأ مثلا ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم وقرأ في في قيام الليل في ركعة واحدة فرأى البقرة وال عمران والنساء - 00:01:56
قرأ ثلاث سور في ركعة واحدة. وثبت انه قرأ ايضا اقل من ذلك. فالمقصود ان الامام يقرأ ما لا يشق على وما لا يخفف تخفيفا ايضا يذهب مقصود الصلاة. فان قرأ صفح وجه كامل او قرأ نصف وجه نقول امر واسع ويجوز صلاته صحيحة - 00:02:06
على صلاته لكن كل حرف تقرأه في القرآن فاعلم ان لك به عشر حسنات الى اضعاف كثيرة يضاعفها الله عز وجل وما دمت تقرأ فخير الصلاة في طول القنوت فطول القد هو طول القيام بالقراءة. فهذا الذي يعتني به او ينبغي على المؤمن يعتني به ان يقرأ ويسمع المأمومين قراءة كلام الله عز وجل ويسمعهم القرآن - 00:02:26
قال حتى يحصل المقصود من هذا من هذه الصلاة. نعم. احسن الله اليكم شكر الله لكم - 00:02:46
يفتيكم - الشيخ خالد الفليج - المجموعة الثانية
اخي علي العامر في تويتر يسأل يقول هل يكتب لامام التراويح قيام الليل؟ ما الدليل؟ كيف يكتب له قيام الليل هل يكتب لقيام الليل؟ اي نقول نعم النبي صلى الله عليه وسلم يقول من قام مع الامام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة اذا كان هذا القائم مع الامام فمن باب اولى ان الامام - 00:00:06
يكتب له قيام والقيام هو العبارة هو القيام هو عبارة ان يصلي في الليل. فالامام مصلي الامام مصلي آآ قائما آآ راكعا ساجدا في صلاته فيسمى قائما وهذا آآ دليله فعل الامام فعل الامام هو دليله والنبي صلى الله عليه وسلم يقول من قام مع الامام حتى حتى ينصرف كتب له قيام ليلة - 00:00:26
امره واضح امر قيامه واضح. قوله عليه الصلاة والسلام حتى ينصرف يعني حتى يقوم مقامه. المقصود حتى ينصرف فيه حتى ينصرف من صلاته حتى ينام يصلي يسلم والسنة ان ينتظر حتى يستقبل المأموم وحتى يستقبل امام المأمومين. هذا هو السنة. او الافضل ان ينتظر حتى يستقبل الامام - 00:00:46
المهم لانه لا يدري قد يعرضه سجود سهو قد يكون نسي فيسجد ينصرف هذا قبل ان يسجد سجود السهو الذي على هذا الامام. احسن الله اليكم وشكر الله لكم. طيب تتمة للسؤال هذا الشيخ الكريم. بعض الائمة او انتشر عند كثير من الائمة انهم يصلون يقرأون نصف صفحة - 00:01:06
يسمى قيام احنا يسمى قيام لكن لا شك ان السنة ان آآ يتدبر الامام في قراءته وان يخشع وان يسمع المأمومين شيئا من القرآن. اما ان يكون مقصده التخفيف التخفيف الشديد. حتى ان بعضهم يقرأ اية واحدة. بل وقفت على بعض يقرأ - 00:01:26
قل من اية وهذا لا يسمى يعني لا يسمى انه قام كما قام النبي صلى الله عليه وسلم ولم يصلي كما صلى النبي صلى الله عليه وسلم. النبي كان يصلي احدى عشر ركعة - 00:01:46
لكنه كانت صلاته تمام صلى الله عليه وسلم كان يقرأ مثلا ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم وقرأ في في قيام الليل في ركعة واحدة فرأى البقرة وال عمران والنساء - 00:01:56
قرأ ثلاث سور في ركعة واحدة. وثبت انه قرأ ايضا اقل من ذلك. فالمقصود ان الامام يقرأ ما لا يشق على وما لا يخفف تخفيفا ايضا يذهب مقصود الصلاة. فان قرأ صفح وجه كامل او قرأ نصف وجه نقول امر واسع ويجوز صلاته صحيحة - 00:02:06
على صلاته لكن كل حرف تقرأه في القرآن فاعلم ان لك به عشر حسنات الى اضعاف كثيرة يضاعفها الله عز وجل وما دمت تقرأ فخير الصلاة في طول القنوت فطول القد هو طول القيام بالقراءة. فهذا الذي يعتني به او ينبغي على المؤمن يعتني به ان يقرأ ويسمع المأمومين قراءة كلام الله عز وجل ويسمعهم القرآن - 00:02:26
قال حتى يحصل المقصود من هذا من هذه الصلاة. نعم. احسن الله اليكم شكر الله لكم - 00:02:46