Baheth

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد ايها الاخوة هذا هو المجلس التاسع عشر وهو التاسع في التاسعة عشر في كتابي صحيح الترغيب وترهيب وهو التاسع في - 00:00:01ضَ

اه كتاب العلم منه نسأل الله تعالى ان يجعلنا من اهل العلم والايمان وان يوفقنا لطاعته ومرضاته وان يسددنا في القول والعمل قال المصنف رحمه الله في باب الترغيب في الرحلة في طلب العلم وعن ابن حبيش - 00:00:20ضَ

قال اتيت صفوان بن عسال المراد رضي الله عنه قال ما جاء بك انبط العلم يعني استنبط العلم قال فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من خارج خرج من بيته في - 00:00:43ضَ

الا وضعت له الملائكة اجنحتها رضا ما يصنع رواه الترمذي وصححه وابن ماجة واللفظ له وابن حبان في صحيحه والحاكم قال صحيح الاسناد صححه المختصر رحمه الله وقوله انبط العلم اي اطلبه واستخرجه - 00:01:06ضَ

هذا الحديث يقول زر بن حبيش وهو من اهل العراق رحل الى الشام الى صفوان بن عسال المرادي وزير ابن حبيش تابعي يسأل عن مسألتين رحلة اسأل مسألتي الاولى يسأل عن - 00:01:30ضَ

المسح على الخفين على المسح على الخفية وقال صفوان ابن عسال امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لا ننسى خفافنا الا ان ننزع خفافنا من جنابة ولكن من ضمن وغائط. اي لا ننزعها من بول وغائط نمسح عليها ولكن - 00:01:55ضَ

ننزعها قال واني اسألك عن الهوى ان يحب الشخص فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول المرء مع من احب فرح بها لانه يسأل عن الحب في الله وغيره. وهل له - 00:02:27ضَ

فجر ام لا؟ فقال المرء مع من احب فمن احب الصالحين واحب رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه فهو معهم باذن الله تعالى هكذا بالعكس يخشى على من يحب الفجار او الكفار ان يرى معهم - 00:02:49ضَ

ثم قال له في منا من قال له لما سأله ما جاء بك؟ قال انبطوا العلم؟ قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من خرج من بيته في طلب العلم - 00:03:08ضَ

الا وضعوا الملائكة اجنحتها رضا بما يصنع امرها الله بذلك ان الملائكة الذين يسيحون في الارض كما جاء في الحديث ان لله ملائكة سياحين يطلبون مجاز الذكر يسيحون في الارض - 00:03:23ضَ

يطلبون مجالس الذكر ومجالس العلم فاذا رأوا طالب العلم الذي اراد ان يطلب العلم يحضر مجلس العلم تواضعوا له على جلالة قدرهم وفضلهم عند الله امرهم الله ان يقدروا اهل العلم طلاب العلم - 00:03:41ضَ

وعن ابي يؤتى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من غدا الى المسجد لا يريد الا ان يتعلم او يعلمه كان له كاجر حاج تاما حجته من حجته رواه الطبراني يريد باسناد لا بأس به - 00:04:02ضَ

وقال المختصر الالباني رحمه حسن صحيح هذا الحديث في قلب من غدا الى المسجد لفظة الغدو انت في اول النهار في اول النهار تسمى الغدو لكن الظاهر منهم حتى الرواح لانه جاء في حديث اخرى - 00:04:23ضَ

ان من ذهب الى المسجد او راح اليه كما في حديثنا اه له من تعلم انت له بها افضل من ناقة عشراء ايتين من من ناقتين وثلاث خير من ثلاث - 00:04:46ضَ

هذا الذي جاء الى المسجد يريد ان يتعلم خيرا او ان يعلمه. مما يعظ احدا او يعلم احدا كان له كاجر حاج من حجته هنيئا لمن كان خالص العمل لله - 00:05:03ضَ

قاصدا العلم قاصدا الذكر قاصدا التعليم فانه باذن الله يكون كاجر الحج. كل ما جاء له اجر حجة تامة كل ما جاء الى مسجد يتعلم منه لو تعلم علما واحدا او مسألة واحدة او يكون في مجلس ذكر. المهم ان يكون القصد حسن. نسأل الله من فضله - 00:05:18ضَ

عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من جاء مسجدي هذا لم يأته الا لخير تعلمه او يعلمه فهو بمنزلة المجاهدين في سبيل الله ومن جاء لغير ذلك فهو بمنزلة رجل ينظر الى متاع غيره - 00:05:43ضَ

قال رواه ابن ماجة والبيهقي وليس كاجمع على ضعفه قال المخرج الالباني رحمه الله حديث صحيح وقال في حاشيته اسناده للاسناد ابن ماجة صحيح على شرط مسلم كما قال البوصيري في الزائد - 00:06:07ضَ

وقد اخرجه ايضا الحاكم وصححه على شرط الشيب ووافقه الذهبي وانما هو على شرط مسلم فقط المهم ان الحديث صحيح وقوله في هذا قول من جاء مسجدي هذا فيه فضيلة مسجده صلى الله عليه وسلم وطلب العلم فيه - 00:06:25ضَ

ان الذي يأتي الى طلب العلم فيه كالمجاهد في سبيل الله ولكن الاحاديث الاخرى تدل على طلب العلم في اي مسجد كما في الحديث المتقدم من اتى الى المسجد لان المساجد هي محل - 00:06:48ضَ

العلم كذلك من اهل غير المساجد الى المدارس التي فيها العلم تدخل في هذا لان مقصود هو حضور العلم تعلم العلم هذا هو الموطن سواء كان في المسجد او في غيره لكن في المسجد له زيادة فضيلة - 00:07:05ضَ

لان جلوسه في المسجد يعتبر من الرباط على فضل طلب العلم هذا الذي يتعلم الخير لم يأتي الا لخير يتعلمه او يعلمه فهو بيت المجاهد في سبيل الله او المجاهدين في سبيل الله - 00:07:22ضَ

يعني في الفضيلة الاول مجاهد ايش منزلة حجة تامة وهذا الجهاد في سبيل الله اه فالذي يجتمع له الفظيلتان اذا رحل في طلب العلم هذا فضل عظيم عظيم لان العلم والرحلة فيه - 00:07:40ضَ

رباط لان الله يقول جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم بماذا يجاهدهم؟ قال عز وجل وجاهدهم به جهادا كبيرا. جاهدهم به اي بالقرآن فالذي لا يتعلم لا يستطيع ان يجاهد الكفار والمنافق. ومجاهدتهم - 00:07:58ضَ

الحجة والعلم وكشف الشبهات التي يلقونها وبيان فهو بالعلم. فالذي يتعلم العلم هو مجهد لانه كالمجاهد الذي يتدرب على القتال الاعداء قال ومن جاء لغير ذلك فلاجل العلم بمنزلة رجل ينظر الى متاع غيره - 00:08:17ضَ

الرجل الذي يأتي الى السوق وينظر محلات تجار امتعتهم وفيها ها ينظر ليس له حظ الا الا النظر لا يستفيد شيء لا يغنيه ذلك شيء بل قد يحسره الذي يأتي الى مجالس العلم لا يقصد العلم - 00:08:46ضَ

ولم ينوه حتى اذا اتى فهو في حسرة لذلك قال الله في القرآن وانه كسرة على الكافرين يحرمون منه في الدنيا منه هدايته ومن نوره ومن فضائله وفي اجوره وفي الاخرة من اتباعه - 00:09:06ضَ

لا ينجونا ثم قال وعن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من خرج في طلب العلم فهو في سبيل الله حتى يرجع رواه الترمذي وقال حديث حسن - 00:09:25ضَ

وقال المخرج حديث حسن لغيره قوله من خرج في طلب العلم فهو في سبيل الله يفسره الرواية السابقة في سبيل مع المجاهدين في سبيل الله يدخل فيه في سبيل الله اي في لوجه الله - 00:09:41ضَ

ويكون عن كله لله الذي يعمل لله له الاجور العظيمة. ثاني انه في سبيل الله اجتهاد الثالث انه في الحديث السابق كحاج كحجة كحج كحاج حجة تامة فله فضائل عظيمة نسأل الله - 00:10:05ضَ

ان يوفقنا لها ويجعلنا من اهل العلم والايمان بمنه وكرمه وان يغفر لنا ويرحمنا برحمته انه جود كريم والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:10:23ضَ