Baheth

سنصلي على المصلي ان يستحضر ماذا يقول لانه اذا كان لا يدري ماذا يقول فهذا يسيء الادب مع ربه ولذا شرع للمصلى يقول رب اغفر لي رب اغفر لي. يقول التحيات وهي الملك - 00:00:03ضَ

والعطاء والعظمة وايضا التحيات الالف واللام لاستغراق الجزء اي كل التحيات لله. ولذا نستفيد من هذا انه لا يجوز ان تقول الانسان اشكرك خالص الشكر واشكر كل الشكر تحية طيبة لا لا - 00:00:19ضَ

وتحيتي ايضا لما نقول كل التحيات وخالص شكره او عظيم الامتنان هذا كله لا يجوز بل بعضهم عده شركا والعياذ بالله وايضا ناخذها من لام هي لام الاختصاص والملح وين الاستحقاق - 00:00:37ضَ

الذي يختص الكامل هو الله. والذي يملك التحيات الكاملة هو الله. ويستحق لعظيم انعامه الله تعالى وهي انت لما ترسل الرسالة او تدخل على شخص تبدأ بالتحية. لكن التحيات الكاملة لله سبحانه وتعالى - 00:00:52ضَ

وايضا هذه اشارة الى قضية الله سبحانه وتعالى. يعني ان يقتل الانسان خبرا ويدفع الدية اليس عليه صيام يصوم شهرين متتابعين؟ لماذا؟ من اجل حفظ الله تعالى وبعض الناس يقول فيما يتعلق ان القانون لديه قضية مفيدة وهي في الحق العام - 00:01:13ضَ

باعتبار ان من يقتل انه سوف يروع الناس ويدخل الخوف عن نفسه. واذا اضر بالناس بقتل هذا الانسان حتى لو كان بعيدا عليهم ثم يظن بان القانون قد اتى بشيء جديد. هذه القضية موجودة في التشريع وهو قضية خلق الله تعالى. نريد ان نصلي القاتل يصوم ستين - 00:01:34ضَ

يوما لانهم قد قصر في الصحبة نحن ننتفع بهذا على ان اول الحقوق تقدم هو حق الله تعالى التحيات لله قلنا بان اللام للاختصاص والاستهتار والملح والصلوات بفرضها ونسلها هي لله سبحانه وتعالى وحده لا تكون لغير الله تعالى والطيبات اي جميع الاعمال الطيبة الخالصة - 00:01:53ضَ

الذي يكون فيها الاخلاص يكون لله سبحانه وتعالى ثم يبدأ الانسان بالسلام السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته. هناك قضية مهمة جدا المصلي يستشعر قضية انك حينما تقول هذا الكلام بان كلامك - 00:02:20ضَ

يذهب فاين يذهب به يا شيخ ابراهيم اللهم صلي على سيدنا الاعمال الصالحة ليذهبوا الى العمرة لكن انت حينما تصلي بفضل من الله برحمة من عند الله سلم على النبي صلى الله عليه وسلم قال سلامك تذهب به - 00:02:38ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم وهو الدعاء بالسلامة. الدعاء ان يكلمه الله سبحانه وتعالى كافة الافات التي قد تقرأ على جسده او فيما يتعلق بسنته ودينه. وفيشمل هذا الدعاء دعاء ايضا حتى في الموقف. في الاخرة - 00:03:00ضَ

ولذا دعاء الانبياء يوم القيامة ماذا يرزقون اللهم سلم سلم؟ فاذا المسلمون جميعا يقولون السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته هذا استحضر قيمة ما يقول لان الاستاذة علمت قيمة ما يقول - 00:03:21ضَ

يعني هان عليه ما يبذله من خشوع وذل وانكسار وتعلم في سبيله ان يتعلم هذا الامر السلام عليك ايها النبي ورحمة عليك وهذه الكاف ليست للخطاب انه هي الاستغفار حتى الانسان يستحضر ما يقول حينما يسلم ما يسلم - 00:03:37ضَ

وسلبه بعيد عن تدبر ما يقوله بلسانه وهذا هو الصواب ان الانسان يقول السلام عليك ايها النبي لا يقول السلام على النبي كما ذهبت اليه عائشة وعبد الله ابن مسعود وهذا هو الذي علمه عمر ابن الخطاب للصحابة - 00:03:58ضَ

ابتداء من قبله ابو بكر الصديق ورحمة الله وبركاته ثم الانسان بالدعاء لنفسه بالسلامة لان بعد حق له حق النبي احنا الان احنا لما نألف كتاب او نقرأ في خطبة نبدأ بالحمد لله ثم - 00:04:13ضَ

الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم باعتبار ان الله سبحانه هو المتفضل علينا بكل شيء. واذا والدعاء للنبي بهذه الصلاة باعتبار هو الذي دلنا على هذا الخير. ثم نسلس دعاء الصحابة والتابع ثم الذين نقلوا لنا هذا الخير - 00:04:33ضَ

اما الانسان ينسى هذا ويتحدث للمخلوق فقط يوم امس يعني على بعض المرأة المصريين في مقام وكان المتحدثون يأتون بالكلام يتحدثون باي شيء يتحدثون ابتداء عن رسول الله ثم الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم - 00:04:56ضَ

اما اتى احد الاقباط ثم قال انا استغرب يمدحون ويمدحون وينسون مدح جلالتكم لانكم قد اكرمتمونا وانكم الذين مدحوا مدحوا الله وصلوا على نبيه صلى الله هو الخالق والمنعم والمتفضل - 00:05:15ضَ

وان الخلق كلهم عبيد لله سبحانه وتعالى بل انت لا تجد احسان من انسان تذكر باحسان الله سبحانه وتعالى مثل العواصف التي نراها حينما شرحت تذكر قصة الخالق. لا تنظر فقط الى - 00:05:32ضَ

ضروري هذا او نفي هذا بل تذكر عظمة الخالق سبحانه وتعالى وهنا الانسان يدعو لنفسه بالسلام ويدعو الانسان لنفسه بالسلامة لانها بحاجة الى السلامة. جزاك الله خير الجنة ماذا سماه؟ سماه بذلك السلام قال لهم دار السلام عند ربه - 00:05:46ضَ

وهو وليهم بما كانوا يعملون في سورة قل هو الله يدعو الى دار السلام ويهدي من يشاء الى الصراط المستقيم. اية عظيمة انك لن تصل دار السلام الا بالدعوة اليه سبحانه وتعالى - 00:06:04ضَ

والله يدعو وجبريل يدعو والنبي صلى الله عليه وسلم يدعون والاخيار من هذه الامة يدعون الى الله تعالى يدعو فاذا دعوته فان الله يهديك الى دار الجنة التي هي دار السلام السليمة من كل الاثار - 00:06:21ضَ

بل حتى ما نراه من فتن وعذاب فيها الانسان دار السلام حتى يعظم دار السلام السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته. السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. طبعا هذا دعاء عظيم جدا اذا استحضر الانسان هذا الشيخ - 00:06:38ضَ

يرفع به اعلى الدرجات. انت تدعو لجميع عباد الله الذين في السماء والذين في الارض. كل من يعبد الله تعالى جاء في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم قال انكم ان قلتموها كل عبد صالح في السماء والارض. وقد يقول لك قائل ادع لقل له - 00:06:56ضَ

كن صالحا انا ادعو لك في خمس صلوات في اليوم والليلة بل هذا يعني هذا الامر ايضا فالسبب وسبيل وحسب ان الانسان يعمل لان يكون صالحا ليدعو له الجميع. انت الان لما هنا يأتيك شخص يقول انا دعوت لك عند الملتزم - 00:07:13ضَ

قالت انت لما تعلم بانه حينما تسعى لان تكون صالحا اي دعوة اي دعوة من المسلمين فهي انت مشمول ان تكون صالحا لتصيبك دعوة مسلمين يوجد محاضرة للمقام في اسمه العبد الصالح. يعني الاسباب وامثلة - 00:07:33ضَ

بعبد الصالح وجاء في حديث عند الطبراني في الاوسط حسنه الهيثم قال من دعا للمؤمنين كتب الله له بكل مؤمن حسنة يعني ايضا الانسان لما يحسن ظنه بربه وانه يدعو بهذا الدعاء ويقرأ بهذا الشيء وانه ينال فان الله سبحانه وتعالى عند حسن ظن عبده فليظن به العبد الخير - 00:07:56ضَ

على العبد ان يظن بربه الخير قال اشهد ان لا اله الا الله يبدأ الانسان هنا بالتشهد لله بالوحدانية وقضية الشهادتين تمر على الانسان بكثير بل نحن نسمعهما من المؤذن في اليوم والليلة - 00:08:19ضَ

الراس عديدة وايضا الانسان حتى في في خروجه من الخلاع وحتى في وتره للصلاة الانسان يأتي بالوتر حتى يستذكر توحيد الله وحق الله تعالى. يسعى الانسان بتعلم العقيدة الاسلامية الصحيحة - 00:08:37ضَ

الذي تعصم الانسان من الجلل واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وهاي الشهادة للنبي صلى الله عليه وسلم بانه عبد لله وانه رسول لله تعالى. هذا التشهد الاول يقول الانسان بالاتجاه الاول ويقف الى هنا - 00:08:58ضَ

ثم يقول التشهد الثاني اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد من الدعاء هو ذكر الصلاة على النبي ورد فيها قولان منهم من كان فيها الرحمة ومهما قال ثناء الله على نبيه بالملأ الاعلى - 00:09:16ضَ

والصواب ان الصلاة على النبي تشمل الامرين فيهما هي رحمة من عند الله وهي رحمة ونحن اعلنوا رحمة يعني بعضهم يقول كيف تكون رحمة والله يقول اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة - 00:09:34ضَ

هل لو كانت ولا رحمة كان خاف عليهم رحمة من ربهم ورحمة نقول عليهم رحمة من ربهم ورحمة اعظم من هذه الرحمة. فهي رحمة من عند الله بل ان ثناء الله على نبيه فليس من رحمة الله على - 00:09:49ضَ

ان يتصاوب ان المعنيين في معنى الصلاة وهي رحمة الله لنبيه صلى الله عليه وسلم وهي ايضا هي ثناء الله على نبيه بالملأ الاعلى. هب انك في مكان تعمل وعلمت ان مدير العمل مدحك في الاجتماع. الست تفرح فما بالك بان الله - 00:10:04ضَ

في الملأ الاعلى فالانسان يذكر ربه حتى يذكره الله تعالى وعلى ال محمد كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد. فالله سبحانه وتعالى محمود وهو مجيد سبحانه وتعالى. وبارك على - 00:10:27ضَ

محمد وعلى ال محمد كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد المقابل يستعيذ من عذاب جهنم وعذاب القبر وفتنة الدنيا والممات وفتنة المسيح الدجال هنا يعني ذكر قضية كبريات الفتن وثمة محاضرة قيمة جدا منشورة على الشبكة العالمية - 00:10:47ضَ

على موقع فريق الاسلام هي مفرغة بعنوان كبريات الفتن واذا في هذا الحديث طبعا هذا اصلها في حديث اذا تشهد احدكم فليستعذ بالله من ارظه يقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال - 00:11:07ضَ

طبعا المسيح الدجال هو المسيح الدجال تشمل ايضا كل دجال من علماء السوء الذين يدجلون على الناس اي يكذبون نعم يغطون الحقائق من كذب الاكراه الانسان في كل صلاة يستعيذ بالله من عذاب جهنم اذا استبشر الانسان عذاب جهنم فانه بعد الصلاة - 00:11:27ضَ

لا يعمل اعمالا تدخله جهنم كيف يستعيذ من جهنم وهو يذهب ويتقرب الى جهنم بالمعاصي من عذاب القبر وقضية عذاب القبر يعني الله قال ومن ورائهم برزخ الى يوم يبعثون. الله عظم قضية القبر وظلمة القبر - 00:11:49ضَ

وان كان يجري الصنع ويحسر على وقت قد ذهب منه لو لم يكن سوى التحسر لكفاه عذابا قد نسميه حاجة ماذا يعمل عليه ان يحرص الا تنقطع حسناته عليه ان يحرص بان يعمل اعمال تدر عليه الاعمال الصالحة - 00:12:06ضَ

فاذا هذا الدعاء حينما يدعو به الانسان ينعكس عليه خارج الصلاة. وفتنة المحيا والممات. يعني جميع الحياة الى الممات ويا قبيل الممات يستعيذ الانسان من هذه الفتن حذيفة بن اليمان يسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الشر مخافة ان - 00:12:28ضَ

كي درتيهم؟ الانسان يحذر الفتن ويسعى على عدم الوقوع في الفتن وفتنة المسيح الدجال والعياذ بالله الانسان يستعيذ بالله من كل كذاب وما الاخوف ما اخافه على امتي كل منافق - 00:12:49ضَ

سليم اللسان تجده يفقد الكذب ويغير الحقائق ويبحث عن الاراء الفاسدة والقضايا الضالة ليضلل على الناس ايه يا رب لقد ذكر في سورة الاعراف مثال يتجدد في كل زمن حتى ان الشيخ عبدالرحمن حسن الميداني الف كتاب السماء ظاهرة النفاق حتى تعلم ان قضية النفاق قضية - 00:13:05ضَ

استغربت والله قال وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الانس والجن سماهم الله بالشياطين يوحي بعضهم الى بعض زخرف القول غرورا ولو شاء ربكم ما فعلوا وذرهم وما يفترون قال ويدعو بما ورد يدعو الانسان ومما يدعو الانسان يدعو لوالديه لان النبي صلى الله عليه وسلم نهي ان يدعو الى لوالديه ايضا يدعو لوالديه - 00:13:30ضَ

قبل السلام وبعد التشهد لماذا لان نسائي اصلا مأمور بالدعاء لوالده وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا. فيدعو الانسان ثم يسلموا عن يمينه. ومن يحق له ان يدعو في امر الدنيا والاخرة. وايضا في السجود يدعو الانسان - 00:13:56ضَ

وبعضهم كان لابد ان يقتصر على ما ورد في القرآن والسنة وبعضهم قال لا يحق له ان يدعو الا بامر في الاخرة والصاد يجوز ان يدعو ما لم يدعو باثم او قطيعة رحم - 00:14:15ضَ

نعم نعم على مهلك يا حبيبي في العالمين واردة في بعض الروايات. نعم. سيدنا هذه الرواية ليست بواردة. والانسان يحرص على ما ورد. هو سيدنا لكن قراءة الاذكار قضية تعبدية. انما يتعبد الانسان بها بما ورد ولا يضيف عليها شيئا. يقتصر الانسان على الورد نعم - 00:14:32ضَ

نعم فهو احنا قلنا قال هذا التشهد الاول ثم يقول ان هذا يقول في الركعة الاخيرة بعد التشهد الاول يأتي ثم يقول نعم ولذلك التشهد لماذا سمي بالتشهد ان فيه الشهادتين - 00:15:03ضَ

قال ويدعو بما ورد ثم يسلم عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله وعن يساره كذلك وان كان في فقه خلافية او رباعية نهض مكبرا بعد التشهد الاول وان كان في ثلاثية او رباعية نهض مقدرا بعد التشهد او لما ينتهي قبل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ينهض - 00:15:23ضَ

وظل ما بقي كالثاني كلما بقي في الركعة الثانية بالحمد فقط يعني لا يأتي بتكبيرة الاحرام انما هي تكبيرة الانتقال ولا يأتي بالنية لان النية في الصلاة هي ومن كل ومذهبه انه لا يأتي بالاستعاذة والصواب انه يأتي بالاستعاذة لانها قراءة - 00:15:47ضَ

في تشهده الاخير متوركا هو ان يخرج رجله اليسرى تحت وركه اليمنى فاذا جلس جلسة مطمئنة طويلة حينما يطيل الدعاء فيها وعليكم السلام نعم ايه معه بقراءة قرآن؟ سديس؟ نعم رفع اليدين قلنا في اه - 00:16:08ضَ

انا تدبير ان رفع اليدين عندي تكبيرة الاحرام وعند الركوع وعند الرفع من وعند القيام من الركعتين الى الركعة الثالثة نعم نعم هي واحدة قراءة الفاتحة واجبة على الامام والمأموم والمنفرد في السرية والجحرية - 00:16:38ضَ

لا يشكر عليه لا يا شيخ معليش ضمان الحياة لابد لا يخشى هو يخشع لما يربط ونستمع في غير الفاتحة ايضا نحن مأمورون بقراءة الفاتحة. لابد من قراءة نعم بل والمرأة مثله لكن تظم نفسها لا يدري باعتبار انه اثر لها وهذا نستفيد من عنده حظور الاختلاط - 00:17:12ضَ

قال فقهاء انها تظن نفسها باعتبار اكثر. الامر غير واقعي. يعني اكثر ماذا يعني؟ ماذا سينخفض منها؟ سانتي منها وتلاتة رجليها في جانب في مين يعني والصواب ان المرأة هي كالرجل في جميع هذه الاحكام. والنبي صلى الله عليه وسلم قال صلوا كما رأيتموني اصلي - 00:17:42ضَ

لا يوجد اثر نعم المرأة تذكر الرجل نعم وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم - 00:18:07ضَ