Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ما بعد فهذه هي المحاضرة العشرون في سلسلة احب لغتي. وقلنا اننا سنبدأ - 00:00:00ضَ

البدل كنوع من انواع التوابع. احنا قلنا التوابع اربعة ليس لها اعراب معين ولكنها تابعة لما قبلها. وقبل ما نخوض في البدل احنا ان التوكيد كلمة توكيد دي اعراض. المؤكد ليس اعرابا. ما اقدرش اقول على الكلمة دي كانت مؤكد مرفوع ما فيش حاجة اسمها مؤكد - 00:00:20ضَ

مرفوع. نفس الكلام كلمة نعت او صفة دي اعراب. انما ما اجيش للي قبليه واقول اه والله ده موصوف منصوب لأ او نعود لا برضه البدل كلمة بدل اعراب. كلمة المبدل منه ليست اعراضا - 00:00:40ضَ

ما اقدرش اقول للكلمة الاولانية والله اذا كانت مبدل منه لا لا لا لا. كلمة بدل هي الاعراب. كلمة معطوف اعراب. كلمة معطوف عليه ليست اعراب. ما اجيش اقول الكلمة دي - 00:00:57ضَ

والله دي كانت معطوف عليه مرفوع لا لا لا لا. كلمة معطوف هي اللي ايه؟ الاعراب ده كلام مهم جدا. ولذلك اسماء التوابع هي دي الاعراب التوكيد اه ده اعراب وتوكيد النعت ده اعرابه نعت او صفة. البدل ده اعرابه بدل. اه العطف ده اعرابه اه معطوف. اه - 00:01:07ضَ

آآ اعراب ومعطوف ما قدرش يقول عطف اقول معطوف على طول. تعال نشوف البدل يعني ايه البدل؟ واضح انها هي كلمة مكان كلمة. قالوا البدل تلات انواع بدل مطابق بيسموه بدل كل من كل. ونوعين تانيين من بدل اسمهم بدل بعض من كل - 00:01:27ضَ

وبدل اشتمال. مبدئيا البعض من كله والاشتمال دول لازم يكون فيهم ضمير. الضمير ده يعود على المبدل منه. واحتفانا ان اي ضمير يعود على لازم يطابقوا في النوع والعدد. فهنا بدل البعض من كله والاشتمال لابد ان يكون فيهما ضمير يطابق المبدل منه في النوع والعدد شيء طبيعي يعني. هنشوف - 00:01:45ضَ

الكلام دهوت. تعال للبدل المطابق او كل من كل. مطابق يعني سي ميلر يعني مشابه تماما. يعني ممكن اشيله واحط الكلمة دي مكانه. بيقولوا آآ جاء الخليفة عمر. جاء الخليفة الخليفة فاعل. عمر بدا المطابق من كلمة الخليفة - 00:02:05ضَ

بدل مطابق من كلمة او بدل كل من كل. من كلمة الخليفة لازم احنا تفقين متفقين متفقون معا ان في توابع بقول بقول نعت لكلمة كزا او صفة لكلمة كزا او توكيد لكلمة كزا. برضو بدل من كلمة كذا. يعني ايه بدل بقى ؟ يعني اقدر اشيله - 00:02:25ضَ

حط احطه مكان المبدل منه. يعني جاء الخليفة هي هي جاء عمر. ما هي عمر ما كانت الخليفة هو عمر وعمر هو الخليفة فبعرفها بدل وبما ان البدل من التوابع يعني بشوف الخليفة لو مرفوع يبقى ده مرفوع خد بالك انا باخد الاعراب مرفوع منصوب مجرور ما - 00:02:45ضَ

علامة الاعراب. يعني آآ ممكن الخليفة دوت يكون ظروفه معينة ودهوت ظروفه معينة ده يتعرض بعلامة اصلية وده بعلامة فرعية ما لي دعوة الموضوع دهوت انا يهمني اخد الاعراب ده مرفوع يبقى ده مرفوع ده منصوب منصوب مجرور مجرور. وقالوا ان من البدل المطابق او - 00:03:06ضَ

لكل من كل حالة خاصة جدا لو جه اسم اشارة بعده كلمة فيها الف ولام. ده على طول قاعدة لما تقول هذا الرجل محبوب. هذا هو الرجل والرجل هو هذا يبقى اسم الاشارة. بعديه كلمة فيها الف ولام يبقى الكلمة اللي فيها الف ولام ديت بدل - 00:03:26ضَ

طابق او بدل كل من كل من كلمة هذا. طب هذا كانت ايه؟ كانت الهاء حرف تنبيه. الحروف كلها مبنية لا محل اسلام العراب حرف تنبيه مبني على الفتح ها ها. لا محل له من الاعراب. والذاء كان اسم اشارة مبني على السكون ذات - 00:03:46ضَ

اه في الف مد اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. الرجل بدل مطابق من كلمة هذا مرفوع خالد الاعرابي اهو وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره. ممكن اقول غير المنونة لانه معرف بالف ولام دي تبقى حلوة اوي. الرجل الضمة ظاهرة - 00:04:06ضَ

على اخره غير المنونة. ليه خير؟ لان الضمة كانت بتبقى منونة لانه معرف بالف. يبقى ازا آآ آآ انا عاوز اعرف يعني ايه بدل طب وليه طب افرض افرض قلبنا البدل المطابق. يعني بدل ما اقول جاء الخليفة عمر قلت جاء عمر الخليفة. قالوا لو اتقلب يتعرض الكلمة - 00:04:26ضَ

تانية نعت. صفة غريبة دي. ليه؟ لها تفسير خطير جدا جدا. هو فيه حاجة اسمها جاء هذا الرجل؟ طب ده حلم في حاجة اسمها جاء الرجل هذا اه فيه. بنستخدمها لغاية دلوقتي؟ اه اللي هي يقول لك اه جاء الرجل ده البيت ده ما اعرفش ايه البيت هذا - 00:04:46ضَ

بدل ما اقول هذا البيت يبقى موجودة في استخدام في الاستخدام اللغوي الى الان حكاية البيت هذا او الرجل هذا. فقالوا ان جاء الخليفة عمر اولا اعرف البدل منين؟ قالوا الخليفة الخليفة ده آآ وظيفة او مركز او هيئة كبيرة - 00:05:06ضَ

وصاحبها. صاحبها مذكور بعدها. جاء الخليفة عمر. جاء القائد علي وزيفة مركز هيئة وصاحبها هو ده البدل المطابق. لو قلبناه اتفقنا هتتعرب الكلمة التانية صفة. قالوا ليه؟ قالوا. لو تفتكر في المعارف - 00:05:26ضَ

زمان زمان زمان انواع المعارف كنا قلنا انواع المعارف ايه؟ قلت الترتيب مهم جدا. الضمائر والعلم واسماء الاشارة والاسماء الموصولة والمعرف بالف ولام والمعرف بالاضافة اقوى المعارف الضمائر ثم انزل بقى وانت نازل كدهوت اقل حاجة في المعرفة في القوة المعرف بالاضافة. طب ودي هتنفعنا في ايه؟ قالوا قالوا ان - 00:05:45ضَ

صفتي صفتي لا تكون اقوى مني في التعريف. هي تساويني اه. او اقل مني. النبي اقوى مني صفتي انا. اقوى مني انا في التعريف. ما تنفعش علشان كده قالوا ايه؟ التلميذ المجتهد محبوب. التلميز الصفة بتاعته التلميز في الف ولام. يبقى الصفة بتاعته فيها الف ولام. يبقى متساويين - 00:06:13ضَ

في التعريف اهو. ما هو انا قلت للصفة بتاعتي تساويني او اقل مني في التعليم. من هنا قالوا الخليفة عمر الخليفة في الف ولام تعريفه ضعيف. وعمر علم ده تاني واحد في التعريف بعد الضمائر. فمش معقول اعرب عمر صفة للخليفة. ليه؟ لان عمر - 00:06:36ضَ

اقوى في التعريف من الخليج. معقول صفة الخليفة هتكون اقوى منه في التعريف؟ دي نقطة. ولو انت خدتها بالعقل لوجيكالي يعني هتقول والله الخليفة عمر معقولة عمر! عمر تبقى صفة للخليفة! ده عمر ده موصوف! احنا متفقين زمان خالص ان فيه كلمات لا يمكن اعربها صفة. عمر محمد - 00:06:56ضَ

بيت كتاب دي موصوفات لا يمكن اعرابها صفة. فهي بالعقل مستحيل اعرب عمر صفة للخليفة. باعتبار ان هم اتنين معارف يقول لك معرفة ومعرفة تبقى صفة. مين اللي قال معرفة ومعرفة تبقى صفة؟ معرفة ومعرفة تبقى الصفة في حالات معينة. بس ازا كانت المعرفة التانية اقوى في التعريف - 00:07:16ضَ

هتبقى بدل من المعرفة السابقة. نستكمل البدل ان شاء الله في الحلقة القادمة. شكر الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:07:36ضَ