Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. دروس التفسير في المسجد الحرام للشيخ صالح فوزان الفوزان حفظه الله. تفسير سورة النساء الدرس العشرون. اي يعمل سوءا يجزى به - 00:00:00ضَ

انتم او اهل الكتاب. من يعمل سوءا من المسلمين او من اهل الكتاب سوء يعني معاصي وسيئات سوء يعني سيئات يجزى به يجزى بما قدم من السوء يجزى بالعذاب لا فرق بين - 00:00:22ضَ

وبين مسلم من يعمل سوءا يجزى به وهذا عدل الله سبحانه تعالى الجزاء من جنس العمل من اي احد من الاولين او من الاخرين او من اهل الكتاب او من المسلمين - 00:00:55ضَ

لما نزلت هذه الاية شق ذلك على المسلمين من يعمل سوءا اي سوء واي ذنب يجزى به ما من يسلم منها من يسلم منها الذنوب؟ شق ذلك على المسلمين. فجاءوا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:01:26ضَ

في رواية جاء ابو بكر الصديق الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فشكى اليه ما يجد من الخوف هذه الاية فقال النبي صلى الله عليه وسلم اليس تصيبك اللأوى؟ اليس - 00:01:46ضَ

كذا وكذا حتى الشوكة يشاكها المسلم هذا مما يجزى به. اما يجزى فخف ذلك على المسلمين. ان يعمل سوء وان يجزى به ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا - 00:02:06ضَ

من يعمل سوءا يجزى به بلا بلا شك. لكن الجزاء يختلف. منه جزاء بالعذاب ومنه جزاء مصايب ومنه جزاء بالمكاره حتى الشوكة اذا اصابت المؤمن فهي من الجزاء. ويكفر الله بها - 00:02:34ضَ

ذنوبه فهي من صالحه لانها تطهير ومن يعمل من الصالحات هذا مقابل من يعمل سوءا من يعمل من الصالحات سواء من الاولين او من الاخرين سواء من اهل الكتاب او من المسلمين - 00:02:59ضَ

من يعمل ومن يعمل من يعمل سوء يجزى به ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا ومن اعمل من الصالحات من الاعمال الصالحة وهو مؤمن بهذا الشرط من ذكر او انثى وهو مؤمن ومن يعمل من الصالحات من ذكر او انثى لا فرق - 00:03:23ضَ

بين الذكر والانثى في هذا الجزاء يتساوى فيه الذكور والاناث. الجزاء لا فرق بين الذكورية والانوثية. من عمل صالحا يجزى به. ومن عمل سوء يجزى به ذكرا او انثى من ذكر او انثى وهو مؤمن بهذا الشرط. اما من يعمل من الصالحات وهو - 00:03:52ضَ

ليس بمؤمن فهذا يكون منافقا. المنافقون يصلون ويصومون يتصدقون وغيرهم لذلك لكنهم ليسوا مؤمنين انما يفعلون هذا انما يفعلون هذا لمصالح دنيوية فقط. الا تنفعهم اعمالهم وهو مؤمن. وبهذا استدل اهل السنة والجماعة على ان الايمان قول - 00:04:22ضَ

واعتقاد وعمل. يعمل من الصالحات هذا العمل. وهو مؤمن هذا الاعتقاد الايمان قول وعمل وليس قولا بلا عمل ولا عمل بدون قول لابد من ترابط هذه الامور يعمل من الصالحات وهو مؤمن فاولئك - 00:04:58ضَ

الذين هذه صفتهم يدخلون الجنة يدخلون الجنة. ولا يظلمون نقيرا. لا يظيع من اعمال الصالحة شيء من يعمل مثقال ذرة خيرا يره. من يعمل مثقال ذرة شرا يره. ولا يظلم - 00:05:24ضَ

نقيرا ما هو النقير النقيل هو النقرة التي في ظهر النواة نواة التمر تجدون فيها نقرة في ظهرها هذا هو النقير وهو اقل شيء طيب والقطمير ما هو؟ القطمير هو اللفافة التي على النواة. الفتيل - 00:05:53ضَ

ما هو لا يظلمون فتيلا الفتيل هو الخيط الذي في ثقبة النواة كل هذه الثلاثة في النواة نواة التمر ولا يظلمون نقيرا. ثم ايضا ليس التفاوت في كون هذا كتابي وهذا مسلم - 00:06:23ضَ

قال ومن احسن دينا ممن اسلم وجهه لله وهو محسن. واتبع ملة ابراهيم حنيفا من احسن دين؟ ما ما في احسن من هذا ومن احسن دينا من لا احسن من هذا. ممن اسلم وجهه لله - 00:06:54ضَ

وهو محسن بهذين الشرطين ان يسلم وجهه لله وهذا هو الاخلاص. في العمل. لا يكون في عمله شرك. ولا رياء ولا سمعة هذا معنى اسلام الوجه لله الاخلاص في العمل وهو محسن - 00:07:22ضَ

متبع متبع للسنة. متجنب للبدعة فاذا اجتمع في العمل هذان الشرطان فهو عمل صالح ومقبول. الشرط الاول الاخلاص وذلك باسلام الوجه يعني القصد الوجه المراد به القصد القصد والنية الاخلاص الشرط الثاني الاتباع للرسول صلى الله عليه وسلم. فلا يعمل بالبدع - 00:07:49ضَ

والمحدثات الشرط الاول ينفي الشرك. الشرط الثاني ينفي البدع. كلها. من عمل عملا ليس عليه امرنا ما ورد من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد فيشترط في العمل هذان الشرطان ليقبل عند الله - 00:08:26ضَ

فان فقد الشرطين او احدهما فانه مردود على صاحبه من يعمل من الصالحات ومن احسن دينا ممن اسلم وجهه لله وهو محسن هذا يعم الاولين والاخرين واليهود والنصارى والمسلمون لا فرق في هذا من توفر فيه هذا - 00:08:56ضَ

للشرطان ما هذا هو العمل الصالح؟ المقبول عند الله سبحانه وتعالى واتبع ملة ابراهيم. ابراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام. ابو الانبياء فانه امام قال اني جاعلك للناس امامها فهو امام المسلمين. وهو ابو الانبياء والمرسلين عليه الصلاة والسلام - 00:09:27ضَ

واتبع ملة ابراهيم ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم على ملة ابراهيم ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا ان اولى الناس بابراهيم من؟ للذين اتبعوه وهذا النبي من هو هذا النبي - 00:10:03ضَ

محمد صلى الله عليه وسلم. ان اولى الناس بابراهيم للذين تبعوه. اما اليهود والنصارى فيدعون انهم على ملة ابراهيم ولكنهم لم يتبعوا اذا فهو بريء منهم ملة ابراهيم حنيفا ما معنى حنيفا؟ مقبلا على الله معرضا عما سواه - 00:10:31ضَ

هذا هو الحنيف. مقبلا على الله بوجهه وعمله وقصده معرضا عما سواه. هذا هو الحديث. وملته هي الحنيفية ملة ابيكم ابراهيم. وما جعل عليكم في الدين من حرج. ملة ابيكم ابراهيم هو سماكم - 00:11:01ضَ

المسلم تبع ملة ابراهيم حنيفا اي حال كونه حنيفا ما يكون على ملة ابراهيم وهو غير حنيف من كان عنده شرك كفر فليس هو على ملة ابراهيم. من كان عنده بدعات - 00:11:32ضَ

اليس على ملة ابراهيم وان انتسب اليها بشرط ان يكون حنيفا واتخذ الله ابراهيم خليلا. خليل. الخلة هي اعلى المحبة لان المحبة عشر درجات. عشر درجات ذكرها ابن القيم في مدارج السالكين وفي روضة المحبين وفي عشر درجات اعلاها الخلة - 00:11:54ضَ

اتخذ الله ابراهيم خليلا. فابراهيم خليل الله لم ينل هذه المرتبة من الخلق الا هو ومحمد صلى الله عليه وسلم. قال صلى الله عليه وسلم في اخر حياته عند موته صلى الله عليه وسلم ان الله اتخذني خليلا - 00:12:33ضَ

كما اتخذ ابراهيم خليلا. ولو كنت متخذا من اهل الارض خليلا اذا لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن صاحبكم خليل الله والخلة ما تقبل الاشتراك. كلما تقبل الاشتراك. فابراهيم الله ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم خليل الله. وفي الحديث الذي سمعتم اشارة - 00:12:56ضَ

الى استخلاف ابي بكر الصديق رظي الله عنه فهذا من ادلة خلافته. رظي الله او عنه اتخذ الله ابراهيم خليلا فاليهود والنصارى يدعون انهم على دين ابراهيم ويقولون ابراهيم اليهود يقولون ابراهيم يهودي - 00:13:35ضَ

والنصارى يقولون ابراهيم نصراني قال الله جل وعلا ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين ان اولى الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي يعني محمدا صلى الله عليه وسلم. والذين امنوا - 00:14:08ضَ

والله ولي المؤمنين. الامور ليست بالدعاوى الحقائق الذي على ملة ابراهيم هو محمد صلى الله عليه وسلم وامته. اما اليهود والنصارى فليسوا على ملة ابراهيم ولا على دينه لانه انحرفوا. اما المسلمون منهم والمؤمنون منهم فهم على ملة ابراهيم - 00:14:42ضَ

اما الذين يقولون ان الله ثالث ثلاثة يقولون المسيح ابن الله ليسوا على ملة اليهود الذين يسبون الله فيقول ان الله فقير ونحن اغنياء يقولون في الله الاقوال القبيحة هؤلاء ليسوا على ملة ابراهيم عليه السلام - 00:15:15ضَ

ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما لم تحاجون في إبراهيم؟ يقول الله لهم لم تحاجون في إبراهيم؟ وما انزلت التوراة والانجيل الا من بعده كيف يكون - 00:15:45ضَ

يهودي والتوراة ما انزلت الا من بعده. كيف يكون نصراني وهما انزل الانجيل الا من بعده. الله رد عليهم وابطل تمنياتهم تبع ملة ابراهيم حنيفا واتخذ الله ابراهيم خليلا. الخلة هي اعلى درجات المحبة. الله يحب. سوف - 00:16:10ضَ

يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه. الله يوصف بانه يحب. يحب المؤمنين يحب المتقين تحب المحسنين ولكن لم يصل الى درجة الخلة الا اثنان ابراهيم ومحمد عليهم الصلاة والسلام والا فالله يحب المؤمنين ويحب المتقين ويحب المحسنين. يحب التوابين ويحب المتطهرين - 00:16:38ضَ

لكن لم يصل لا يصل هذا الى درجة الخلة. اتخذ الله ابراهيم خليلا ولله ما في السماوات وما في الارض وكان الله بكل شيء محيطا لله ما في السماوات السبع - 00:17:11ضَ

من الملائكة ومن المخلوقات ومن الكواكب والنجوم كل ما هو في السماء فهو ملك لله سبحانه وتعالى. وكل ما في الارض فهو ملك لله من الادميين والجن والانس والحيوانات والاشجار والاحجار والجبال والانهار والبحار كلها ملك لله سبحانه وتعالى - 00:17:34ضَ

ولله ما في السماوات وما في الارض خلقا وملكا وعبيدا هم عباده سبحانه حتى الكفار عباد لله العبودية العامة التي هي عبودية القهر والملك اما العبودية الخاصة فهذه انما تكون للمؤمنين. تكون للمؤمنين عباد الله الذين امنوا بالله واطاعوا - 00:18:11ضَ

واتبعوا واتبعوا ما انزل هؤلاء هم العبيد الخواص لله عز وجل. ما العبودية العامة؟ ان كنت من في السماوات والارض الا اتي الرحمن عبدا. قد احصاهم وعدهم عدا. وكلهم اتيه يوم القيامة فردا. كلهم عبيد. ولله ما في السماوات وما في الارض. اذا ما - 00:18:46ضَ

وش بقي اذا؟ بقي للاوثان للاصنام للاضرحة للاولياء باقي لهم شيء؟ لا لله ما في السماوات وما في الارض. ما لحد شيء الا من يملكه الله. ويعطيه الناس سبحانه وتعالى اللهم ما لك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء - 00:19:16ضَ

من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير. انك على كل شيء قدير فهذا فيه عموم ملك الله سبحانه وتعالى وانه لا احد يملك شيئا من السماوات والارض الا من ملكه الله سبحانه وتعالى. اذا يبطل بهذا - 00:19:46ضَ

عبادة غير الله. لانه لا يملك شيئا يبطل عبادة غير الله لانه لا يملك شيئا. والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير والقطمير عرفتموه ما يملكون من قطمير فكيف تعبدونهم؟ من دون الله - 00:20:10ضَ

وكان الله بكل شيء محيطا. قدرته سبحانه شاملة لكل شيء. علمه لكل شيء لا يخفى عليه شيء. في الارض ولا في السماء ان الله لا يخفى عليه شيء في الارض - 00:20:35ضَ

ولا في السماء. هو سبحانه فوق مخلوقاته مستو على عرشه ولا يخفى عليه شيء في الارض ولا في السماء. علمه في كل مكان واما هو سبحانه فانه فوق عرشه وفوق مخلوقاته. سبحانه وتعالى - 00:20:55ضَ

كان الله كان ولا يزال سبحانه وتعالى بكل شيء دقيق او جليل كبير او صغير خفي او ظاهر الله قد احاط به. سبحان وتعالى كان الله بكل شيء محيطا. سقى الله الجميع لما يحب ويرضى. صلى الله وسلم على - 00:21:24ضَ

نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. شكرا لكم سماحة الشيخ. بارك الله فيكم بعلمكم وجزاكم الله عنا وعن المسلمين خير الجزاء. اما اول سؤال هذه الليلة يقول السائل هل من طاف حول الكعبة يجب عليه ان يصلي ركعتين؟ وهل صلاها النبي صلى الله عليه وسلم بعد الطواف - 00:21:55ضَ

نعم. من طاف بالكعبة فانه يستحب له ان يصلي ركعتين بعد الطواف. والنبي صلى الله عليه وسلم لما طاف بالبيت اتى الى مقام ابراهيم. وتلا هذه الاية واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى. فصلى عند مقام ابراهيم. جعل - 00:22:25ضَ

له بينه وبين الكعبة وصلى ركعتين. تسميان ركعتين الطواف. نعم من كان في المسجد ثم خرج لقضاء حاجة وعاد هل يجب عليه صلاة ركعتين بين تحية المسجد اذا خرج وراء بنية الرجوع خرج لحاجة بنية الرجوع ورجع قريبا - 00:23:05ضَ

فليس عليه تحية مسجد لانه في حكم الجالس في المسجد. نعم. يقول اعاني من مشكلة قد توصلني الى الشرك وهي خوفي من الجنين. وقد حاولت ان اعالج نفسي بقراءة القرآن او هو ايش؟ من الجن. نعم - 00:23:35ضَ

وقد حاولت ان اعالج نفسي بقراءة القرآن والتوكل على الله لكن دون فائدة وكذلك ابواب الخوف. فما هو العلاج لا تيأس ابدا اقرأ القرآن واستعد من الشيطان ولا تيأس ابدا. قال الله - 00:23:55ضَ

جل وعلا واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه هو السميع العليم وقراءة الورد في الصباح والمساء قراءة اية الكرسي الاخلاص المعوذتين ما تيسر من القرآن هذا ايضا يكون حرزا لك من الشيطان. باذن الله عز - 00:24:15ضَ

عز وجل ولا تيأس ولا يقنطك الشيطان من اه الورد ومن اه قراءة القرآن لا القرآن سيقنطك وسيوسوس لك. لكن لا تيأس ابدا. وداوم على الورد في الصباح والمساء واكثر من ذكر الله والاستعاذة من الشيطان الرجيم. نعم - 00:24:45ضَ

يقول هل نصلي خلف من لا يقول ان اليهود والنصارى كفار وقد نصح يقول ان اليهود والنصارى الذين يشركون بالله ويقولون المسيح ابن مريم ابن الله واليهود الذين كفروا بمحمد صلى الله عليه وسلم. اليهود والنصارى كفروا بمحمد صلى الله عليه وسلم. ومن - 00:25:15ضَ

انتظر بنبي واحد فهو كافر بجميع الانبياء. قال تعالى كذبت قوم نوح للمرسلين مع انهم هذبوا نوحا عليه السلام. ادل على ان من كذب نبيا واحدا فقد كذب جميع الانبياء. فكيف يقال ان اليهود والنصارى؟ انهم مسلمون وهم يكفرون بمحمد صلى الله عليه وسلم - 00:25:45ضَ

ويكفرون بالقرآن الكريم. ما يقول هذا الا اما جاهل واما زنديق نسأل الله العافية. نعم. ما حكم من طاف حول الكعبة ولم يأت بالسعي؟ ماذا عليه في العمرة ما تمت عمرته لان العمرة العمرة هي الاحرام وهي نية الدخول - 00:26:15ضَ

في النسك الاحرام ثم الطواف بالكعبة سبعة اشواط ثم السعي بين الصفا والمروة سبعة اشواط ثم الحلق او التقصير. هذه هي العمرة لابد من هذه الامور. فمن ترك شيئا منها لم تتم عمرته حتى يأتي به. نعم - 00:26:45ضَ

ما حكم افصال الاشياء الغير مصرحة داخل الحرم كالعصيرات والمشروبات الاخرى؟ نعم؟ ما حكم ادخال اشياء غير المصرح بها داخل الحرم. كالعصيرات والمشروبات الاخرى والمأكولات المباحة. اذا لم يؤذن بدخولها فلا يجوز ادخالها. لان هذا مخالف لطاعة ولي الامر - 00:27:15ضَ

وربما يكون فيه خلل في ما يتساقط منه في المسجد او غير ذلك لابد من ان يكون مأذونا به نعم. يقول انا شاب ارغب في الاستقامة على دين الله لكن اعاني من بعض الاصدقاء الذين يشربون الدخان ويلعبون الورقة. فبماذا تنصحونني - 00:27:45ضَ

لا تصاحبهم. صاحب غيرهم ممن ليس عندهم شيء من هذه الامور. اذا صحبت قوما فاصحب خير ولا تصحب الاردى اتردى مع الردي. نعم. يقول سماحة الشيخ امام مسجد لديه تقصير في واجبات الصلاة فما حكم الصلاة خلفه؟ ما ندري ما هو التقصير الذي عنده - 00:28:15ضَ

يبين ما هو التقصير الذي عنده نعم. يقول ما حكم من يصلي لكنه يؤخر الصلاة عن وقتها. اذا تعمد تأخير الصلاة عن وقتها من غير عذر فانها لا تقبل. قال تعالى ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا - 00:28:45ضَ

نعم يعني مفروضة في اوقات محددة وفي الحديث صل الصلاة لوقتها الصلاة لوقتها. فاذا لم يكن عنده عذر في تأخيرها عن وقتها فانها لا تقبل وهذا تظييع للصلاة. نعم. يقول هل على الحمام زكاة؟ اذا كان - 00:29:15ضَ

يسري بالحمام فان الزكاة تجب في قيمته. اذا بلغت نصابا وحال عليها الحول نعم وما حكم الصلاة خلف من يعتقد ويعبد القبور؟ لا تصح الصلاة خلفه لان هذا شرك عبادة القبور شرك. كل عبادة لغير الله فهي شرك. القبور او غيرها. نعم. يقول اذا كنت - 00:29:45ضَ

واطالب شخص بمبلغ من المال وهو فقير. ها؟ اذا كنت اطالب شخص اخر بمبلغ من المال وهو فقير. هل يجوز ان اعتبر هذا المال من الزكاة وهو من المحقين للزكاة؟ لا يعني يوم انك ايست من المبلغ تحطه زكاة - 00:30:15ضَ

لا ما هي اسقاط الدين ما يكفي عن الزكاة. نعم الله جل وعلا يقول واتوا الزكاة اتوا ادفعها للمستحقين. اما انك تصف الدين وتقول هذا الزكاة لا. لما انك خفت انه ما يجي قلت خله زكاة - 00:30:35ضَ

نعم يقول جاء بمصر محرما وهو ينوي العمرة لكنه مرض مرضا شديدا ولم نؤدي مناسك العمرة وتحلل من الاحرام بمكة ثم تحسنت صحته ويريد ان يعتمر وهو في مكة ما الحكم - 00:30:55ضَ

في تحلله من الاحرام بسبب المرض دون العمرة. وهل يحرم من التنعيم ويؤدي العمرة؟ يعيد ملابس الاحرام تعيد عليه ملابس الاحرام وهو محرم ما زال محرما فيعيد ملابس الاحرام ويؤدي العمرة. ما دام - 00:31:15ضَ

انه عافاه الله واستطاع. نعم. يقول هل نصلي الفريضة في الطائرة او السيارة اذا كانت تسير الطائرة اذا كانت الرحلة طويلة يخرج الوقت ينتهي الليل او النهار في الجو تصلون في الطائرة على حسب الاستطاعة - 00:31:35ضَ

يصلون في الطائرة على حسب الاستطاعة. اتقوا الله ما استطعتم. اما السيارة بالامكان انها تتوقف وتصلون على الارض. نعم. ويقول هل تصح الصلاة بالاشارة بالاصبع في حالة عدم الاستطاعة لا ما ورد هذا الاصبع ما يصلى هذا قول العوام هذا. صلي قائما فان لم - 00:32:05ضَ

فقاعدا فان لم يستطع فعلى جنب فان لم يستطع فمستلقيا ورجلاه الى القبلة ويومئ برأسه للركوع والسجود ويجعل السجود اخفظ من الركوع. نعم قل هل مضاعفة الصلوات في مساجد مكة؟ جميعها هم في الحرم فقط. الصحيح ان المضاعفة تشمل الحرم - 00:32:35ضَ

انه كل ما هو داخل الاميال هو هو المسجد الحرام كله. الحمد لله وفضل الله واسع نعم يقول لدينا امام مسجد يصلي بنا ويسلم تسليم واحدة جهرا ثم يسلم الثانية - 00:33:05ضَ

فهل فعله صحيح؟ لا ما هو بصحيح يجهر بتسليمته. يجهر بالتسليمتين يقول سماحة الشيخ هل يجوز ان نشتري الالعاب للاطفال التي فيها صور واشكال لا تربونا اولادكم على الصور لا يجوز هذا اسأل لهم العاب على غير صورهم - 00:33:25ضَ

ذوات الارواح. صور على غير ذوات الارواح لا بأس. نعم. يقول اريد شراء سيارة بالتقسيط لكن تكون السيارة ملكا للشركة حتى انتهي من سداد الاقساط ثم تنقل الى ملكي هل هذا البيع صحيح - 00:33:55ضَ

لا ما هو بيع هذا هذا ما هو بيع البيع لا بد ان يكون منجزا يكون ما يكون معلق ان سددت ان بعناها عليك وان ما سددت ما بينا بيع هذا ما يجوز - 00:34:15ضَ

حتى قالوا لو قال على ان تنقذني ابيعك على ان تنقدني الثمن الى ثلاث يعني ثلاث ليال لم ينعقد البيع ما يجوز تعليق البيع لكن بامكان الشركة انها تبيع السيارة عليك وترهنها - 00:34:35ضَ

ترهنها بقيمتها حتى تسددها. نعم. يقول سماحة الشيخ نحن مسؤولون عن مسجد في امريكا. وبعض الاخوة يسألون ها؟ يقول نحن مسئولون عن مسجد في امريكا ويسألون الناس وبعض الاخوة يسألون الناس الفقراء المال والمال الذي لدى المسجد قد - 00:34:55ضَ

اعطي لكي نقوم بواجبات المسجد كتسديد فاتورة الكهرباء الى اخره. فهل يجوز ان نعطي الفقراء من هذا لا المال على نية صاحبه وقد نواه للمسجد. فلا يجوز صرفه الى غير المسجد - 00:35:25ضَ

نعم يقول مسافر دخل المسجد والامام يصلي صلاة العشاء في الركعة الاولى وهو لم يصلي المغرب ماذا يفعل؟ هل يصلي معهم العشاء؟ ثم يصلي المغرب او ماذا يفعل؟ لا يدخل معه بنية المغرب يصلي - 00:35:45ضَ

للمغرب يصلي العشاء بعدها اذا سلم الامام نعم. يقول اذا كنت اصلي وفجأة مرت بجانب امرأة امرأة او لمستني هل انصرف من صلاتي ليه؟ ما تنصر من صلاتك. ولو لمست المرآة او لمستك المرأة خصوصا في مواطن الزحام - 00:36:05ضَ

المسجد الحرام هذا ما يضر ان شاء الله لانك ما قصدت ان تلمسها نعم يقول اه حفظكم الله لقد انتشر في بلدنا التشيع والنصرانية. فبماذا تنصحوننا ونرجو الدعاء لنا في الجزائر ان يرفع الله عنا هذا البلاء. عليكم بالدعوة - 00:36:35ضَ

الى الله والبيان والتحذير من ترك السنة الى التشيع ومن ترك الدين الاسلامي الى النصرانية عليكم بالدعوة الى الله والبيان للناس والهداية بيد الله سبحانه وتعالى. نعم. اقول المعتمر الذي حدد مدة الاقامة هل يصلي السنن الرواتب والنوافل - 00:37:05ضَ

الذي حدد مدة الاقامة اذا اتم الصلاة يأتي بالرواتب واذا قصر انه لا يأتي بالرجولة. نعم. يقول هل يسمى الحاكم الذي يحكم بالقوانين الوضعية طاغوتا سواء اعتقد الحكم بها او لم يعتقد. واذا كان كذلك كيف يكون الكفر - 00:37:35ضَ

بالطاغوت. هذا الكلام فيه تفصيل ذكره العلماء ابن كثير فيه تفسيره وغيره. يرجع اليه نعم يقول ما حكم اخذ المال تعويض عن اصطدام سيارة من شركة التأمين التأمين التجاري لا يجوز. وهو اكل للمال بالباطل. ولا يدخله الربا - 00:38:05ضَ

انك تدفع مبلغا قليلا وقد تكون الغرامة كبيرة اكثر مما دفعت. فيكون هذا ربا ايضا صلح سيارتك من مالك ويخلف الله عليك والحمد لله. نعم. اقول اعتمرت وذهبت الى جدة وجلست فيها ثلاثة ايام ثم عدت واكملت عشرة ايام. هل يجوز لي عمل - 00:38:35ضَ

امرأة اخرى ومن اين احرج؟ اي نعم يجوز لك عمل عمرة اخرى وتحرم من الحل خارج الاميال اما من تنعيم واما من الجعرانة واما من عرفة خارج حدود الحرم نعم يقول من ادى العمرة هل عليه طواف - 00:39:05ضَ

يع والله في الوداع طيب. فاذا طاف للوداع فهذا اتم احسنت. نعم. يقول انا شاب مقبل على الزواج. لكن كلما تقدمت لخطبة فتاة لهم مصيبة اما موت والدها او والدتها او احد من عائلتها او تحدث للفتاة نفسها - 00:39:25ضَ

تبقى طريحة الفراش. ومنذ حوالي ست سنوات وانا على هذه الحالة وقد تكررت معي هذه الحوادث. مع العلم اعالج اعالج الناس من المس والسحر والعين بالقرآن وبالاذكار المشروعة. فما نصيحتكم لي؟ عليك - 00:39:55ضَ

الدعاء والتوكل على الله عليك بالدعاء والتوكل على الله وعدم الاعتقاد والتشاؤم تجنب هذا والله سبحانه قريب مجيب. نعم. احرم من الميقات وطاف وادى العمرة من طواف وسعي ونسي التقصير ماذا عليه؟ باق عليه التقصير يعيد ملابس - 00:40:15ضَ

قام عليه اذا كان خلعها في اي مكان في اي مكان ما هو بلازم في الحرم. اذا ذكر او ذكر يعيد ملابس الاحرام ليه ويحلق او يقصر وتتم عمرته. نعم. هل من توجيه ونصيحة لمن ابتلي - 00:40:45ضَ

بالنظر الى المحرمات توبة الى الله عز وجل ولا يتمادى في النظر الى ما حرم الله عليه ان يتوب قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم. ويحفظوا فروجهم ذلك ازكى لهم. ان الله خبير بما يصنعون - 00:41:05ضَ

يتوب الى الله ويغض بصره. نعم. يقول امرأة في فرنسا تعمل في مستشفى خاص بالمعاقين. فهي تقوم على نظافتهم وغسل مكان النجاسة اذا استلزم الامر وتسأل هل هذا العمل جائز ان تقوم بهذا العمل للرجال؟ رجال هذا الرجال يقوم بخدمتهم رجال - 00:41:25ضَ

والنساء يقوم بخدمتها نساء. نعم. يقول سماحة الشيخ ما هي المباحة في الافراح للنساء. المباحة لهن الاجتماع لا بأس به ان يجتمعن ويلتزمن الستر عن الرجال ويلتزمن بالستر عن بعضهم بعض الستر الضعافي والرسول صلى الله عليه - 00:41:55ضَ

مرخص لهن في ضرب الدهر. لاعلان النكاح. يضربن الدف ولا بأس بان طنين باصواتهن بالغناء المعتاد عند النساء بدون انه في مكبر صوت او في مسجل لا ما يجوز هذا. نعم. يقول هل يجب علي اذا دخلت - 00:42:35ضَ

مطعما للاكل ان اسأل عن الدجاج هل هو مجمد او من دولة اسلامية او كافرة؟ لا تسأل لكن اذا مسك عليك وفيه اشتباه اتركه واطلب سمك اطلب السمك عندهم او رح لمطعم في سمك - 00:43:05ضَ

نعم هل هناك مدة معينة بين العمرتين؟ ليس هناك مدة معينة ولكن من كونه يجعل بينهما - 00:43:25ضَ