Baheth

والصلاة والسلام على رسول الله. اما بعد فيقول المصنف بالقاعدة الرابعة وهي ان بعض الصفات او في كثير منها او اكثر صفات المخلوقين. ثم يريد اربعة انواع من المحاذير. احدهم من النصوص بصفات المخلوقين - 00:00:00ضَ

الثاني انه اذا جعل النصوص معطلة عما دلت فيبقى مع جنايته على انه بالله ورسوله صلى الله عليه وسلم يفهم من كلامهما هو التمثيل وهو رسوله صلى الله عليه وسلم في كلامه والمعاني الالهية اللائقة بجلال الله انه ينفي تلك الصفات عن الله بحقه الرب تعالى. الرابع - 00:00:23ضَ

في تلك الصفات من صفات الموات والجمادات. بسم الله الرحمن الرحيم على عبده ورسوله نبينا محمد القاعدة الرابعة وهي يتوهم في بعظ الصفات منها كالمعتزلة انها تماثل صفات المخايف فمن اليد الا ما يفهمه من نفسه - 00:00:50ضَ

ما يفهم من وجهه فيكون مدلول التشبيه. دلت على الكفر عنده لانك وهذا يوم ما اقول ظلال الثاني انه لا دليل ثالث انه عطل وقاله صلى الله عليه وسلم بنا مدلول عن هذا. هذا حسب اعتقادي. وانما هذا حسب اعتقاد هؤلاء. ليس كمثله شيء - 00:01:18ضَ

ولا مثيل له. فاذا كان ان تكون صفاته تبع وتقدر هؤلاء الذين لم يفهموا من خطاب لنا هم من انفسهم. ولهذا لو قلنا في ظاهر القرآن لقلنا تعالى الله وتقدس النصوص التي نص الله على افعاله خاصة به. نعم. شيء من - 00:01:48ضَ

فلا تجعلوا له اندادا وما اشبه ذلك من الايات التي لا يشاركه فيها احد ان يبين ان الذين يحرك انهم يقعون في هذه عقيدتهم وما ايات الله واحاديث رسوله على ظاهرها وهي المحذور الاول خطاب الله جل وعلا على الكفر الذي - 00:02:17ضَ

هو التشبيه لم يصرحوا به انه هو الذي فات. والثاني المدلول الذي فهموه هم. وبه عطل الصفات معنى التعطيل. لم يجعلوا لها شيئا تدل عنه الفراغ. يعني انها على شيء. هذا - 00:02:50ضَ

عندهم كما انه لا علم لهم بذلك. لهم امارة علم بذلك. فيتبعونها من انفسهم الله جل وعلا بنقيض ما وصناه رد لكلام الله ورد نعم. التي يستحقها الرب تعالى وما اثقل النصوص عما دلت عليه من استخلوقات شرح - 00:03:12ضَ

يبقى فيكون قد عطل صفات كلمة عطل انها لا تدل وقوله قد يعني بالمخلوقات لانه تلهو الحب وله البغض وله الكراهية غضب وغير ذلك ان هذا اولها او او ردها التشبيه - 00:03:42ضَ

قال ثانيا حمل قول العلماء كل معطل مشبه يحمله على التعطيل. يكون مشبها او بالمعدومات وليس يمين وليس شمال زمان هذا معناه العدد معدومات او عطله او شبهه بالمعدومة لا تتصف بحياة ولا بسمع في حال هو يشرح المحاذير - 00:04:09ضَ

انه يقع فيها اذا لم لو علا وقاله رسوله على ظاهر اعتقاده الكمال المطلق وانها خاص جل وعلا لا يشاركه في من خلقه. تعالى الله وتقدسوا هو الغني. عن كل شيء. ان كان الخلق لا وجود له - 00:04:39ضَ

سابقا ولاحقا وصفة ذات الله. وكل ولكن هؤلاء ولهذا وصفوه بما يصفون به الجمادات والمعدومات والتعطيل يؤول الى الكفر بالله. فيجمع في كلام الله بين التعطيل اسمائه واياته يقول يجمع بين التعطيل والتمثيل ان يجمع التعطيل الذي هو اشر من التشبيه - 00:04:59ضَ

وجعل مدلولها يعني من صفات هو التشبيه الذي يجمع في الله جل وعلا اطيل الذي هو نفي المذي هو التشبيه سيكون ملحدا عن مرادها ان في اسمائه انه لم يصفه واما اياته فانه جعل الايات التي بها الى عباده انها دالة على الهاد - 00:05:31ضَ

دلت على وصف الاله بالعلو والفوق. وبعد ما ذكر القاعدة اللي يوظح فبدا فالعلو هؤلاء الذين ذكرهم اعرا والمعتزلة والجهمية هنا على نفيه وان الله اذا كان ليس في اما ان يكون في - 00:05:57ضَ

مع الخلق وهذا من او يكون معدوما. اكثرهم هكذا يتصور انه وهذا يؤول الى اليه كفر المشركين الذين يعبدون الله جل وعلا في الكون كله سار شاهد واختلاط وغيرها او يكون قضينا المخلوق والخالق - 00:06:23ضَ

واليه كفر ابليس نسأل الله العافية ولكن يبقى هائلا مع النفي آآ بدأ بما هو ظاهر جده فهم نفوا العلو في الشيء لا يخلو من صوف او ضد الموصوف به. اما اوصيها يكون عدما لا وجود له - 00:06:53ضَ

الخالق لكل شيء المخلوقين الناقصين وغيرها فانها كانت بعد وجودها هو غني فكيف يكون المنفيها تعالى الله وتقدس؟ الفوقية اظافرت وادلة الفطر فطر النصوص التي ذلك يا جماعة الانحرافات والتعطيل - 00:07:13ضَ

ولهذا البخاري رحم بهذه الامور الاربعة على ابطالهم الذي لم يقله وانما يا ابنهم يعرفون ربهم وهم جل وعلا نعم. دلت على وصف الاله بالعلو والفوقية على ما علوه ومباينته للمخلوقات. واما الاستواء على العرش فطريق - 00:07:46ضَ

والسنة وصف له بانه لا دم ولا مداخلة. يعني الاستواء بينهما فرق. يعني دل عليه العقل اجماع اجماع الرسل واتباعهم. الله فطر خلقه اذا سأل يديه الى السماء ولا تجد احدا ويسأل يطلب ربه من تحتي وعن شماله - 00:08:13ضَ

او معه في التي يتوهمونها بدعاكم وما اشبه ذلك. لا تدل على الاختلاط وامتزاج المصاحبة والاضافات ولهذا الجمع في اية واحدة والارض في ستة ايام ثم يلج في الارض وما يخرج منها رجو فيها وهو معكم اين - 00:08:45ضَ

معية اطلاعه ونظره وقبضته شيء مما يدور في الكون كله كما دلت عليه هذه الاية وغيرها فالعقل دل بالعموم العقل لا يستطيع ان يأتي دل بعموم انه جل وعلا فوق. يعني وجه الدلالة دلالة العقل على هذا لما خلق المخلوقات - 00:09:12ضَ

مخلوقات لها خالق ولا بد ان هذه المخلوقات لا يخلقك فلابد ان يكون الذي خلقه عليم على كل شيء قدير. قال لما خلق المخلوقات طه بذاته تعالى الله وتقدس فلابد انه خلقها حلم ان السفل نقص هو الذي فيه الكمال - 00:09:41ضَ

هذا هو وجه هذا عموم فقط. اما قيل فجاءت به الرسل بالوحي. اما الاستواء على العرش الايات التي جاءت يعني وهي كثيرة وكذلك احاديث وكل اية تعالى اما ان تدل على ان او انه جل وعلا يرفع ما يشاء الا تنزيل الكتاب من الله - 00:10:09ضَ

الملائكة والروح اليه حتى اوصلها بعض من كتاب الله جل وعلا والظلال لا وعلى ولو جئتهم بكل اية لا يطلب من الله فضل يتفظل ومن اراد اظلاله فالادلة يبقون على هذا التوهم وهذا يرد الكثيرة - 00:10:42ضَ

منها الى ربه في السماء فوق سبع سماوات سبع سماوات ومنها ربنا الذي في السماء تقدس اسمه الى ربه كما الذي في انه قال للناس وهم يؤلون عني فماذا انتم قائلون؟ بلغت الرسالة واديت فصار يرفع اصبعه الى - 00:11:08ضَ

اللهم اشهد هذا بالاشارة اين الله؟ فقالت في السماء الادلة في هذا كثيرة جدا الله جل وعلا اخبر انه وان الملائكة عد تعرج اليه عدت بينه وبين عندهم معهم ويعرج اذا عرجوا اليه وهو اعلم ان هؤلاء الذين - 00:11:43ضَ

هذي ما قد وضع الشيطان لهم بينهم وبين جاؤوا وهمية ادلة الكتاب والسنة فاذا قيل لهم ان كتاب الله جل وعلا نورا قطعيا ليس فيه نبه ولكن دلالته قطعية عندهم اذا ما هو الذي يكون دلالته - 00:12:11ضَ

والعقل والعقل الجاد او ما اشبه ذلك. واضلوا كثيرا لا حيلة فيه الا ان يسأل ربه كثرة الادلة لا يجزي عند هؤلاء شيء. ان في هذا ان الانسان يستفيد بقلوب فيبقى يسهو ما وقع لهؤلاء - 00:12:41ضَ

الورطات وهذا التوهم فيظن الموتى العرش كان استواؤه كاستواء هذا مثل ما سبق شرح للقلائل جعلوا مدلول النصوص قالوا اذا قلنا ان لله جل وعلا التي هي صفة الكلام وغير ذلك وكذلك الاستواء - 00:13:06ضَ

والخلق والرزق والاحياء قيل لهم ان الرحمن على العرش استوى تنفي على السفينة او او على الدابة وما اشبه ذلك فلو سقط ما تحته سقط لوط. فهو على قائل يقال اذا - 00:13:32ضَ

مثل المخلوقين. هذا هو الكفر بالله جل وعلا وعلى كلام رسوله صلى الله عليه وسلم. اي وانه الغني. الغني بني عن العرش وعن السماوات وعن المخلوقات ما هو الذي يمسكهما وليس العرش اليها من المخلوقات له وجود بنفسه وانما الله - 00:13:52ضَ

جل وعلا هو المستثنى عما تحته على اعمدة او عن شيء ما اخبرنا ربنا جل وعلا وهذا بقدرة والعرش كذلك فكيف اذا كان هن فكان على ارادته هذا هو الضلال البين - 00:14:18ضَ

وجعل لكم من الفلك والانعام ما في تخيل انه اذا كان مستويا على العرش الفلك والانعام. فلو انخرقت الدابة فخر المستوي عليها عدم العرش لسقط الرب تبارك وتعالى. ان ينفي هذا فيقول ولا يعلم انه مسمى - 00:14:36ضَ

القعود ولا يعلم ان ما يقال في مسمى الاستواء. معنى هذا ان القعود والاستقرار مثل ما واذا قال مثلا ان ان القعود على فالكلام الذي يقوله كل ما في الاستواء الذي فر منه. هذا يعني ما دل عليه - 00:14:56ضَ

يكون المفهوم فان كانت الحاجة داخلة والاستقرار. يعني اذا كان محتاجا محتاجا اليه في القعود والاستقرار الذي وانما هو ايضا فالاستيلا قبل ذلك فالمحذور الذي فروا منه في تأويل الصفات ذات الانتقام يقال لهم الارادة مثل ما في - 00:15:21ضَ

الشيء الذي فررتم منه. وليس هو بهذا المعنى المعنى الذي تقولون انه ليس هذا معناه الاستواء معناه لا غناه عنه فهو ليس محتاجا اليه. يفهمه المسلمون من كلام ربهم جل وان لم يدخل في مسمى ذلك الا ما ونفي الاخر تحكم - 00:15:51ضَ

وقد علمت فروقا معروفة ولكن المقصود من المعنى ما ليس فيه معناه الصعود على الشيء عود ففيه تمكن وفي آآ كذلك غيره فالمقصود نصف ربنا جل وعلا الا بما وصف به نفسه. وجعلوا ما اخبر الله جل وعلا اخر - 00:16:14ضَ

غير هذا هذا يجب ان يقبل ما قاله الله وقاله رسوله والظن جل وعلا وفي رب العالمين الظن السيء وحرف كلام في الانحراف وفي وقت الله اعلم وصلى الله وسلم - 00:16:36ضَ

من معاني الاستواء الارتفاع والعلو. او صفة ذاتية ولكن العلو لا ينفك الرب جل وعلا حلوه واخبار تضاد او تمعي الدنيا فهو ينزل وهو فوق كل شيء. تصلي بين خلقه - 00:16:57ضَ

هو فوق كل شيء الله جل وعلا لا يشاركه فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو خير. فكل ما يتصف به جل وعلا فهو خير - 00:17:23ضَ

وكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو خير. فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به - 00:17:46ضَ

لو حلف فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو وكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصل - 00:18:06ضَ

به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو - 00:18:26ضَ

كل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو خير فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا - 00:18:46ضَ

وكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل وما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به - 00:19:06ضَ

جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو خير. فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو خير وكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما - 00:19:26ضَ

تصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به لو عرف وكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو - 00:19:46ضَ

وكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصل به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو خير فكل ما يتصف به جل وعلا - 00:20:06ضَ

وكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو كل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف - 00:20:26ضَ

جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل - 00:20:46ضَ

وما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو خير. فكل ما يتصف به جل وعلا فهو - 00:21:06ضَ

وكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما تصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل - 00:21:26ضَ

فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو وكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصل - 00:21:46ضَ

به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو - 00:22:06ضَ

كل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو - 00:22:26ضَ

وكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به - 00:22:46ضَ

جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو وكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما - 00:23:06ضَ

تصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو - 00:23:26ضَ

وكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصل به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا - 00:23:46ضَ

وكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو كل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف - 00:24:06ضَ

جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل - 00:24:26ضَ

ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو خير. فكل ما يتصف به جل وعلا فهو - 00:24:46ضَ

وكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما تصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل - 00:25:06ضَ

فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو وكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصل - 00:25:26ضَ

به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو - 00:25:46ضَ

كل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو - 00:26:06ضَ

وكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به - 00:26:26ضَ

جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو خير. فكل ما يتصف به جل وعلا فهو خير. فكل ما يتصف به جل وعلا فهو وكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما - 00:26:46ضَ

تصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو - 00:27:06ضَ

وكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصل به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا - 00:27:26ضَ

وكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو كل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به - 00:27:46ضَ

جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو وكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل - 00:28:06ضَ

ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو خير. فكل ما يتصف به جل وعلا فهو - 00:28:26ضَ

وكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما تصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل - 00:28:46ضَ

وكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو كل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف - 00:29:06ضَ

به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل - 00:29:26ضَ

كل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو - 00:29:46ضَ

فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به - 00:30:06ضَ

جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو وكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو خير وكل ما - 00:30:26ضَ

به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو خير فكل ما يتصف به جل وعلا فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو - 00:30:46ضَ

كل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا - 00:31:06ضَ

فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به - 00:31:26ضَ

جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو وكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل - 00:31:46ضَ

يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به لو علم فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو خير. فكل ما يتصف به جل وعلا فهو - 00:32:06ضَ

وكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصل به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا - 00:32:26ضَ

فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو كل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف - 00:32:46ضَ

وبه جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل - 00:33:06ضَ

ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو خير - 00:33:26ضَ

وكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما تتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به - 00:33:46ضَ

لو علف وكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو وكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصل - 00:34:06ضَ

به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو - 00:34:26ضَ

كل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به جل وعلا - 00:34:46ضَ

فكل ما يتصف به جل وعلا فهو فكل ما يتصف به - 00:35:06ضَ