Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد وحدثني عن مالك عن نافع ان عبد الله ابن عمر كان يعرق في الثوب وهو جنب - 00:00:01ضَ

ثم يصلي فيه اذا يقول الراوي عن يحيى وحدثني عن مالك عن نافع ان عبد الله ابن عمر وهذا هو من اصح الاسانيد كان يعرق في الثوب وهو جنب ثم يصلي فيه - 00:00:33ضَ

هذا الاثر يعني لا اشكال فيه وليس فيه اثبات فقه جليل انما هو امر عليه العمل وهذا يدل على ان عرق الجنب ليس نجسا وعرق الانسان جنبا او ليس بجنب عرق المسلم ليس نجس - 00:00:52ضَ

ويدل على عدم اشتراط تبديل الثياب التي حصل فيها الجنابة الا موضع النجاسة فهذا يغسل ونحن حينما نتحدث عن كتب الحديث وان كتب الحديث قد شملت اقوال الصحابة واقوال التابعين - 00:01:11ضَ

فالحديث هو حديث النبي صلى الله عليه وسلم ويؤتى باقوال الصحابة لانها تشرح احاديث النبي صلى الله عليه وسلم. ويؤتى باقوال التابعين لاجل ان يتخير فيها ولابد لطالب علم المعرفة فقه السلف لان فقه السلف هو غاية في الفقه - 00:01:35ضَ

اذا هذا يدل على طهارة عرق الجنب وان الثوب طاهر حتى تكون عليه نجاسة وهذا الاثر قد اخرجه عبد الرزاق في مصنفه وابن ابي شيبة في مصنفه وقد اخرجه الامام مالك - 00:01:59ضَ

قد اخرجه الدارمي من طريق الامام مالك. طبعا محمد لما اورد الخبر قالوا بهذا نأخذ لا بأس به ما لم يصب الثوب من المني شيء فهو قول ابي حنيفة رحمه الله - 00:02:23ضَ

طبعا هذا من جودته حينما يأتي الامر هكذا طبعا هذا الاثر رواه الدارمي الدارمي علينا وعليه رحمة الله تعالى ابو محمد عبد الله ابن عبد الرحمن يروي عن عبد الله ابن مسلب القعنوي فيقول اخبرنا عبد الله ابن مسلمة - 00:02:36ضَ

قال حدثنا ما لك عن نافع عن ابن عمر انه كان يعرق في الثوب وهو جنب ثم يصلي فيه وهذا لما يروي عن القعنبي هو في موطأ القعنبي الصحيفة الثالثة والخمسين - 00:03:06ضَ

وقد تابعه عن مال في تابع القعنبي عبد الله ابن وهب المصري كما اخرجه ابن المنذر في الاوسط وايضا الحافظ عبد الرزاق اخرجه في كتاب الصلاة من المصنف باب الصلاة في الثوب الذي يجامع فيه. وانظر الى التبويب - 00:03:26ضَ

وهذه من الكتب العظيمة التي نقلت فقه الصحابة والتابعين باب الصلاة في الثوب الذي يجامع فيه. وهذا مهم جدا يعني بعض الناس فقههم قليل يعني حينما يجامع يغسل ثيابه. الجواب لا. لا يشترط غسل الثياب الا اذا سقطت عليها نجاسة - 00:03:48ضَ

وايضا تابه عبد الرحمن ابن مهدي اخرجه ابن ابي شيبة في المصنف ولذلك هذه الطرق والروايات معرفتها معرفة هي غاية في الاهمية وهذا الفقه مهم جدة وعبدالله بن عمر صاحب هذا الحديث كان يعلم الناس - 00:04:08ضَ

الفقه وكان يفتي الناس اخذ من النبي صلى الله عليه وسلم حظا كبيرا من العلم ولقي اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومكث في المدينة النبوية يستقبل الوفود يعلم الناس - 00:04:34ضَ

ولذلك عند الامام مالك فقهه لا يعدل بفقه احد وكذا عند الزفري فهو فقيه امام جليل وكان بساما مع اخوانه وكان ينفع الناس يقول موسى ابن عقبة ان كنت لالقى الاخ من اخواني فاكون بلقيه عاقلا اياما - 00:04:53ضَ

وقال سفيان الثوري لربما لقيت الاخ من اخواني فاقيم شهرا عاقلا بلقائه عبد الله ابن عمر هكذا كان كان الناس ينتفعون بعلمه. بل ان بعضهم تمنى ان يلقى الله تعالى بمثل عمله - 00:05:18ضَ

يقول سعيد ابن المسيب ما تمنيت ان القى الله بعمل احد الا بعمل عبد الله ابن عمر وعبدالله ابن عمر ظرب مثالا للورع وضرب للناس مثالا عظيما في حسن عبادته لربه - 00:05:35ضَ

وكثرة انفاقه وكان اذا رأى عبدا من العبيد يصلي اعتقه ويخشع في الصلاة حتى قيل له انهم يتصنعون ويخدعونك قال من خدعنا في الله ان خدعنا له اذا فقه هؤلاء وتراجم هؤلاء - 00:05:55ضَ

مدارس للاجيال فاذا كان اذا كانت تراجم الرجال مدارس الاجيال فعلينا ان نجلي هؤلاء العلماء الافذاذ لاجل ان يقتدى بهم واذا ارخناهم وذكرنا هذا فكأنما احييناهم لان الناس يقتدون بهم - 00:06:19ضَ

فنسأل الله تعالى ان ييسر لنا من ينقل العلم النافع لامة الاسلام فننتفع وينتفعون هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين - 00:06:41ضَ

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:07:01ضَ