Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد هذه هي المحاضرة الحادية والعشرون في موسوعة فوارق لغتي سلسلة السياق والوزن - 00:00:05ضَ

وهي بعنوان القول والكلام. الاية تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. قال اني عبد والله اتاني الكتاب وجعلني نبيا. سورة مريم الاية تلاتين. قال اني عبد الله. قال معناها - 00:00:25ضَ

نطق اني عبد الله هو الكلام المنطوق. نص الكلام المنطوق في الاية اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا. وفي لغة العرب يقولون قال كلاما قال كلاما اي نطق كلاما او نطق بكلام. اذا الكلام - 00:00:45ضَ

هو النص الذي سينطق الكلمات ذاتها المكتوبة التي ستنطق قال كلاما نطق بكلام. مثل الاية التي تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. قال اخرج منها امزئوما مدحورا لمن تبعك منهم لاملأن جهنم منكم اجمعين. سورة الاعراف الاية تمنتاشر - 00:01:15ضَ

قال اخرج منها. قال معناها نطق. نص الكلام في الاية اخرج منها مذئوما مدحورا اذا القاعدة انه اذا جاء فعل القول قال يقول فمعناه دائما نطق ينطق اية اخرى تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. قال ربي ارجعون لعلي اعمل صالحا فيما تركت. كلا ان - 00:01:45ضَ

انها كلمة هو قائلها ومن ورائهم برزخ الى يوم يبعثون. سورة المؤمنون الاية مية انها كلمة هو قائلها. اي هو ناطقها. ما هذه الكلمة؟ ربي ارجعون. لعلي اعمل صالحا فيما تركت. كل ذلك اطلق عليه كلمة كلمة. من باب المجاز المرسل مجاز مرسل على - 00:02:16ضَ

الجزئية فهو جملة كاملة اطلقت عليها كلمة كلمة. الكلمة جزء والجملة كل فهي هي مجاز مرسل علاقته الجزئية. رب ارجعون لعلي اعمل صالحا فيما تركت. اطلقت عليها كلمة اي انها لا وزن لها في هذا السياق. اي ان المعنى من المجاز المرسل ان قوله هذا لا - 00:02:46ضَ

وزن له في هذا السياق من الاية لانه كاذب بالضرورة. لان الاية تقول ولو ردوا لا عادوا لما نهوا عنه وانهم لكاذبون. اذا انها كلمة هو قائلها قائلها معناها انها - 00:03:16ضَ

كلمة هو ناطقها مجرد نطق والنطق هنا يدل في هذا السياق على انه مجرد نطق للكلام لا تنفيز له في الواقع. وذلك لسببين انه لن يعود الى الدنيا ولانه كاذب في كلامه. هذا. ولذلك نقول القى فلان كلمته اي خطبته - 00:03:36ضَ

وهذا من المجاز المرسل علاقته الجزئية. فائدته الانجاز الانجاز وجذب الانتباه اذ انك تلاحظ انك استمعت الى خطبة فلان ثم تقول ان فلانا قال كلمته فيحدث لك اثارة في الذهن - 00:04:06ضَ

كيف جاءت كلمة كلمة بينما قد استمعت لخطبة طويلة له وهذا هو اثر المجاز المرسل الايجابي جازوا في الكلام وجذب الانتباه مع اثارة الذهن. اية اخرى تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. وقضى ربك الا تعبدوا الا - 00:04:26ضَ

فاياه وبالوالدين احسانا. اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف ولا لا تنهرهما وقل لهما قولا كريما. سورة الاسراء الاية تلاتة وعشرين لاحظ فلا تقل لهما - 00:04:46ضَ

قال يقول قل معناها نطق اي لا تنطق لهم اف. ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما. قولا كريما اي كلاما كريما. فكريما صفة للكلام وليس صفة للنطق ليست صفة للنطق. وبذلك فان كلمة قولا معناها كلاما وجاء بكلمة قول - 00:05:06ضَ

اولا بدلا من كلمة كلاما ليقترب بالمعنى الى طريقة النطق. فالمهم في الكلام ان يكون طريقة نطقه توحي بانه كلام كريم. مثلها تماما الاية التي تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. فقل - 00:05:36ضَ

له قولا لينا لعله يتذكر او يخشى. سورة طه الاية اربعة واربعين. اللين يوصف به كلام ذاته السياق ذاته الجملة ذاتها. ولا يوصف النطق اطلاقا بانه نطق لين. لماذا لم يقل فقولا له كلاما لينا. لان التركيز على طريقة النطق. فالكلام اللين - 00:05:56ضَ

كما يكون عن طريق النطق طريقة نطقك للكلام هي التي تجعل الكلام لينا او غير لين ما كان القول متجها الى النطق اكثر فقد جاءت الاية. فقولا له قولا لينا. الاية تقول - 00:06:26ضَ

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. اولئك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم. وقل لهم في انفسهم قولا بليغا. سورة النساء الاية تلاتة وستين ارجع الى الاية وقل لهم في انفسهم قول - 00:06:46ضَ

بليغة التقدير وانطق لهم في انفسهم كلاما بليغا. لان الفعل قال يقول قل معناه نطق ينطق. انطق دائما قولا بليغا. البلاغة لا يوصف وبها الا الكلام ذاته. الجملة ذاتها. اذا قولا بليغا معناها كلاما بليغا - 00:07:06ضَ

انطق لهم في انفسهم كلاما بليغا. فان سأل سائل فلماذا وضع القول مكان الكلام؟ افلم يدبر القول وضع القول مكان الكلام والقول يقترب من النطق لان القرآن الكريم نزل في - 00:07:36ضَ

اميين هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم. اذا هم امة لا تقرأ ولا تكتب شبه النطق لا الكتابة. ناسبها الكلام المنطوق. لا الكلام المكتوب. لذلك جاءت افلم دبروا القول. اية اخرى تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. انا سنلقي عليك قولا ثقيلا. سورة المزمل - 00:07:56ضَ

من الاية الخامسة قولا ثقيلا. الذي قولا ثقيلا معناها ثقيلا. بدليل ورتل القرآن ترتيلا. انا سنلقي عليك كلام. انا سنلقي عليك اليك قولا ثقيلا. لاحظ قولا هنا معناها كلاما. سقيلا اي له وزن - 00:08:26ضَ

ثقيلا اي ثقيل في التكاليف التي جاء بها القرآن. التي قد تكون ثقيلة على النفس الانسانية لان النفس دائما تنفر من الالتزام بالاشياء. لا يمكن ان يكون معنى قولا هنا - 00:08:56ضَ

تاء نطقا لماذا؟ لانه لو كان النطق هو المقصود. فالنطق الثقيل دليل عجز صاحبه الذي ينطقه وهذا المعنى غير وارد في القرآن اطلاقا. ولذلك انا سنلقي عليك قولا ثقيلا معناها كلاما ثقيلا - 00:09:16ضَ

وليس نطقا ثقيلا. هذا من جهة. فان سأل سائل فقال فلماذا جاءت قولا الدال على النطق ما كان كلمة كلاما. جاءت كلمة قولا مناسبة لكلمة سنلقي لان القاء على رسول الله صلى الله عليه وسلم كان نطقا - 00:09:36ضَ

وليس كتابة كان نطقا ثم كتب فيما بعد. نستكمل في المحاضرة التالية باذن الله شكر الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:10:07ضَ