Baheth

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اما بعد اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللمسلمين اجمعين. نقل المصنف رحمه الله في كتاب الطهارة باب الوضوء. وعن جابر بن عبدالله - 00:00:00ضَ

رضي الله عنهما قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا توضأ دار الماء على مرفقيه. اخرجه الدار قطني باسناد ضعيف وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا وضوء لا وضوء لمن - 00:00:15ضَ

اذكر اسم الله عليه. اخرجه احمد وابو داوود بسم الله الرحمن الرحيم. قال رحمه الله تعالى وعن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم توضأ فادار الماء على مرفقيه - 00:00:35ضَ

اخرجه الدرك الذي باسناد ضعيف هذا الحديث حديث ضعيف لكن المؤلف رحمه الله يذكر الاحاديث الضعيفة في كتابه اما لبيان ضعفها واما استئناسا بها اذا لم يكن الضعف شديدا وكانت وكان الحديث مما - 00:00:51ضَ

تعبده الادلة الاخرى واما لبيان ان بعض ان بعض العلماء احتج بها فهو يذكر على حديث الضعيفة لواحد من هذه الامور الثلاثة. اما بيانا لضعفها او استئناسا بها او لبيان ان بعض اهل العلم - 00:01:14ضَ

ربما احتج بها وهذا الحديث يشهد له ان الرسول عليه الصلاة والسلام كان يواظب على غسل مرفقيه وايضا في الاية الكريمة فاغسلوا ايدي وايديكم الى المرافق والى هنا بمعنى مع. وعلى هذا فيجب - 00:01:31ضَ

وغسل المرفق عند غسل اليد اما الحديث الثاني حديث جابر حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه - 00:01:51ضَ

لا وضوء النفي هنا للصحة هذا هو الاصل لمن لم يذكر اسم الله عليه يعني ان التسمية على الوضوء شرط لصحته والى هذا ذهب بعض اهل العلم وقال ان التسمية على الوضوء شرط - 00:02:05ضَ

ولكن قال الامام احمد رحمه الله لا يصح في هذا الباب شيء. يعني ان الاحاديث الواردة في كون التسمية شرطا او واجبا من واجبات الوضوء لا تصح عن النبي صلى الله عليه وسلم - 00:02:22ضَ

وعلى هذا فتكون التسمية عند الوضوء سنة وليست واجبة فيستحب لمن اراد ان يتوضأ ان يسمي لان فجميع الذين وصفوا وضوء الرسول عليه الصلاة والسلام لم ينقلوا انه كان يسمي ولا انه امر بذلك عليه الصلاة والسلام - 00:02:38ضَ

وانما يؤخذ الاستحباب من عموم قول النبي عليه الصلاة والسلام كل امر ذي بال لا يبدأ فيه ببسم الله فهو ابتر واستئناسا بهذا الحديث. اما ان تكون شرطا او واجبة فان فان الاحاديث - 00:02:58ضَ

الواردة في كون التسمية شرطا او واجبا لا تصح كما قال الامام احمد رحمه الله واعلم ان التسمية تجري فيها الاحكام الخمسة فقد تكون واجب فقد تكون شرطا وقد تكون واجبة وقد تكون مستحبة وقد تكون محرمة وقد - 00:03:17ضَ

تكون بدعة فتكون التسمية شرطا كما في الذكاة والصيد التسمية عند الذكاة والتسمية عند الصيد شرط قال الله عز وجل ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه. وقال النبي عليه الصلاة والسلام ما انهر الدم وذكر - 00:03:41ضَ

ذكر اسم الله عليه فقل وقال اذا ارسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله عليه فقل وتكون التسمية واجبة كما في الاكل والشرب فالتسمية عند الاكل وعند الشرب امر واجب. قال النبي عليه الصلاة والسلام يا غلام سم الله وكل بيمينك - 00:04:01ضَ

وكل مما يليك وتكون التسمية مستحبة كالتسمية عند الوضوء وعند فعل امر ذي بال يعني كل الامور المهمة ينبغي ان نسمي عندها لعموم قول الرسول عليه الصلاة والسلام كل امر ذي بال لا يبدأ فيه ببسم الله فهو ابتر - 00:04:23ضَ

وتكون التسمية محرمة عند الفعل المحرم وتكون التسمية بدعة عند العبادة التي لم تلد فمثلا الانسان اراد ان يؤذن يقول بسم الله الله اكبر او اراد ان يصلي يقول بسم الله الله اكبر. كل هذا من البدع - 00:04:44ضَ

والتسمية عظيمة تكون سببا لصحة الفعل وتكون سببا لحل المحرم التسمية تجعل فترك التسمية يجعل الشيء محرما وترك التسمية ايضا يجعل الشيء باطلا فمثلا في الصيد والذكاة اذا لم يسمي فهذا - 00:05:03ضَ

المصيد وهذا المذكى ميتة وحرام لا يجوز اكله وهذا يدلنا على بركة هذه الكلمة وهي بسم الله وانها كلمة مباركة تجعل الشيء اذا تجعل الشيء مباحا واذا تركت كان الشيء محرما وميتة لا يجوز اكله. وفق الله الجميع لما يحب ويرضى - 00:05:33ضَ

صلوا على نبينا محمد - 00:05:58ضَ