Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. دروس التفسير في المسجد الحرام للشيخ صالح من فوزين الفوزين حفظه الله. تفسير سورة البقرة. الدرس الواحد والعشرون. الحمد لله رب العالمين - 00:00:00ضَ

صلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين قال الله سبحانه وتعالى في سياق مخاطباته لبني اسرائيل واذ نجيناكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب يذبحون ابناءكم ويستحيون نسائكم - 00:00:21ضَ

وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم واذ فرقنا بكم البحر فانجيناكم واغرقنا ال فرعون وانتم تنظرون واذ واعدنا موسى اربعين ليلة ثم اتخذتم العجل من بعده وانتم ظالمون ثم عفونا عنكم من بعد ذلك لعلكم تشكرون - 00:00:55ضَ

واذ اتينا موسى الكتاب والفرقان لعلكم تهتدون لما امرهم في الايات السابقة في ان يذكروا نعمته التي انعمها عليهم اجمالا ذكرها اجمالا اذكروا نعمتي ذكر في هذه الايات وما بعدها تفصيل هذه النعم - 00:01:23ضَ

تفصيل هذه النعم واعظمها ان الله سبحانه وتعالى بعث فيهم رسوله وكليمه موسى عليه الصلاة والسلام وخلصهم على يده من ظلم فرعون وبطشه بهم وفرعون هو لقب لمن ملك مصر قبل الاسلام - 00:02:02ضَ

من ملك مصر قبل الاسلام يقال له فرعون كما اما ان من ملك الروم يقال له قيصر ومن ملك الفرس يقال له كسرى هذه القاب كانت في الجاهلية قبل الاسلام - 00:02:46ضَ

فرعون من جملة ملوك مصر لكنه كان ظالما جبارا وكان متكبرا متغطرسا واعظم ما تفوه به والعياذ بالله انه قال انا ربكم الاعلى قال ما علمت لكم من اله غيري - 00:03:11ضَ

ادعى الربوبية وجحد وجحد وجود الرب سبحانه وتعالى انكر وجود الله وادعى انه هو الرب وال فرعون اتباعه انجيناكم واذ اي اذكروا اذكروا اذ انجيناكم انجيناكم من ال فرعون يعني اتباع فرعون - 00:03:47ضَ

لان فرعون كما قال الله سبحانه ان فرعون علا في الارض وجعل اهلها اهلها شيعا استضعفوا طائفة منهم يذبح ابناءهم ويستحيي نساءهم انه كان من المفسدين فقسم رعيته الى قسمين - 00:04:27ضَ

اسم هم اتباعه هم اتباعه وهم الملأ وهؤلاء اغدق عليهم من الملاذ والمطاعم اعطاهم من من الدنيا الشيء الكثير القسم الثاني وهم بنو اسرائيل استدلهم استدلهم احتقرهم مع انهم اكرم الناس في وقتهم لانهم من ذرية - 00:04:57ضَ

الانبياء من ذرية اسرائيل وهو يعقوب نبي الله ابن اسحاق ابن ابراهيم عليهم الصلاة والسلام فاستدل هذا الشعب من بني إسرائيل واحتقرهم وجعلهم خدما قدما لملأه واتباعه واستعبدهم وسامهم سوء العذاب - 00:05:43ضَ

وفي اثناء ذلك رأى رؤيا رأى رؤيا انه يخرج من بني اسرائيل مولود يكون زوال ملكه على يده انه يخرج من بني اسرائيل مولود يكون زوال ملكه على يد هذا المولود - 00:06:28ضَ

فعند ذلك اهتم بالامر واخذ حذره وماذا فعل صار يقتل الاولاد الذكور من بني اسرائيل ويستبقي النساء للخدمة اما الذكور من المواليد فيقتلهم خشية ان يظهر هذا المولود الذي على يده زوال ملكه - 00:06:54ضَ

ومشى على هذه السيرة القبيحة يقتل الاولاد الذكور ويستبقي النساء للخدمة بني اسرائيل ولما كثر القتل في المواليد شكى اليه ملأه وقالوا نخشى ان ينقرض الرجال من بني اسرائيل فلا نجد من يخدمنا - 00:07:35ضَ

فرفع القتل سنة ووضعه سمعه فصار يقتل المواليد سنة بعد سنة من اجل ان يكون هناك بقية من ذكور بني اسرائيل لخدمة لخدمة ال فرعون وكان من حكمة الله سبحانه ان هارون عليه السلام ولد في السنة التي ليس فيها قتل - 00:08:07ضَ

واما موسى فانه ولد في السنة التي فيها القتل ولكن الله سبحانه وتعالى نجاه بحكمته وقدرته سبحانه فاوحى الى ام موسى اي الهمها انها اذا وضعت موسى ولدته ان تضعه في تابوت يعني في صندوق - 00:08:41ضَ

تضعه في صندوق تغطي عليه وتضع هذا الصندوق في اليم يعني في وادي النيل وكان وادي النيل يمر على بيت فرعون وامر امر اليم امر الله هذا اليم وهذا النهر امره - 00:09:11ضَ

ان يحمل هذا التابوت احمل هذا الصندوق الى بيت فرعون قال الله جل وعلا واوحينا الى ام موسى ان ارضعيه فاذا خفت عليه فالقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين - 00:09:36ضَ

حمله اليم حمله النهر الى بيت فرعون بينما قدمه ورجاله ينظرون واذا بالتابوت يحمله النهر فجاءوا واخذوا التابوت اخذوا هذا الصندوق المغلق لا يدرون ماذا فيه ذهبوا به الى فرعون - 00:10:05ضَ

فلما فتحه وجد الغلام فيه رأته امرأة فرعون وكان فرعون لا يولد له لما رأته امرأة فرعون حنت عليه قالت لا تقتلوه عسى ان ينفعنا او نتخذه ولد فمنعتهم من قتله - 00:10:32ضَ

تريد ان يكون ولدا لفرعون لانه ما يرزق باولاد فترك قتله وتربى في بيت فرعون ترك قتل موسى بسبب هذه المرأة المباركة امرأة فرعون ولكنه ابى ان يرظع من النسا امتنع من الرظاع من النسا وحرمنا عليه المراظع - 00:11:00ضَ

يعني منعناه من ان يرظع من اي امرأة فضاقت حيلتهم فيه ماذا يصنعون فارسلت ام موسى ارسلت اخت موسى ارسلت اخته تتحسس عنه قالت لاخته قصيه ذهبت اخت موسى فتحسس - 00:11:37ضَ

دخلت في بيت فرعون عن نساء فوجدتهم قد استشكلوا هذا الامر قصرت به عن جنب وهم لا يشعرون عرفته وعرفت المشكلة التي هم فيها من شأنه فقالت هل ادلكم على اهل بيت يكفلونه لكم - 00:12:07ضَ

وهم له ناصحون يعني انا اعرف امرأة ترضعه وتكفلوا لكم ففرحوا بذلك ودفعوه اليها فذهبت به الى امه فرددناه الى امه اي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق - 00:12:34ضَ

دفع دفعوه الى امه ودفعوا لها الاجرة ايضا فصارت ترضع ولدها وتأخذ الاجرة هذا من لطف الله سبحانه وتعالى هل ادلكم على اهل بيتي يكفلونه لكم وهم له ناصحون فرددناه - 00:12:58ضَ

الى امه كي تقر عينه ثم تربى في بيت فرعون على انه من من ولد فرعون تربى يأكل من مآكله ويشرب من مما يشرب ويلبس من ملابس فرعون ويركب مراكب فرعون - 00:13:21ضَ

تربى في بيت فرعون هذا من وهذا من ايات الله سبحانه وتعالى حيث ان هذا المولود الذي يحذر منه فرعون اراد الله ان فرعون نفسه هو الذي يغذيه وهو الذي - 00:13:41ضَ

وهو الذي يحميه الحذر لا ينجي لا ينجي من القدر حذر ولا فرعون ما ترك شيء من الحذر وهذا الذي يحذر منه اراد الله انه ينشأ في بيته وانه يربيه - 00:14:05ضَ

هذا من مكر الله سبحانه وتعالى لعباده المؤمنين كبر موسى عليه السلام في بيت عز وفي بيت اه ملك وفي رفاهية تيسير الله سبحانه وتعالى له وكبر ولما بلغ اشده - 00:14:28ضَ

واستوى اتيناه حكمة حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين بينما هو كذلك يعيش في بيت فرعون من حاشية فرعون في العز والرفاهية دخل المدينة مدينة مصر فوجد فيها رجلين يقتتلان يتضاربان - 00:14:57ضَ

موسى عليه السلام وجد رجلين يتضاربان في الشارع واحد من بني اسرائيل من شيعته من شيعة موسى والثاني من القبط من عدو موسى هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته استغاث الاسرائيلي بموسى - 00:15:34ضَ

يعني طلب منه ان ان يعينه على هذا الرجل هذا الخصم فما كان من موسى عليه السلام الا ان وكز هذا القبطي يعني ضربه بجمعه بيده فقظى عليه لان موسى عليه السلام عنده قوة عظيمة اعطاه الله قوة - 00:16:02ضَ

فوكس هذا الرجل مرة واحدة فقظى عليه مات عند ذلك ندم موسى انه قتل نفس قال ربي اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له غفر الله له فلما بينما هو كذلك وصل الخبر الى فرعون وانتشر الخبر - 00:16:27ضَ

بانه وجد قتيل من القبط ولا يدرى من قاتله. قاتله مجهول ما عرفوا ان قاتله هو موسى فصاروا يبحثون عن القاتل صار مرة ثانية ان هذا الاسرائيلي تشاجر مع قبطي اخر - 00:16:59ضَ

قلت وتقاتل هو واياه مر بهم موسى عليه السلام فاذا الذي فاذا الذي يستصلحه فاذا الذي نعم فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه يطلب منه النجدة قال له موسى انك لغوي مبين - 00:17:26ضَ

يعني انت اصبحت مشاغب فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال الاسرائيلي يظن انه يبي يبطش به هو الاسرائيلي ظن انه سيبطش به هو لانه قال انك لغوي مبين - 00:17:53ضَ

فلما تهيأ لظرب القبطي ظن الاسرائيلي انه يريد ظربه هو فقال يا موسى اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس عند ذلك انكشف الخبر انكشف القاتل انه موسى عليه السلام علم بذلك - 00:18:14ضَ

ملأوا فرعون ولكن الله جل وعلا مع عبده ورسوله موسى فجاء رجل من اقصى المدينة يسعى يعني يسرع قال يا موسى ان الملأ يأتمرون بك ليقتلوك فاخرج اني لك من الناصحين - 00:18:38ضَ

فخرج فرعون فخرج موسى من مصر على خوف يتخوف منهم خرج منها خائفا يترقى خرج من مصر وتوجه الى ارض مدين قال عسى ان ولما توجه تلقاء مدينا قال عسى ربي ان يهديني سواء السبيل - 00:19:01ضَ

فخرج من مصر وذهب الى مدين في ارض الاردن ذهب الى مدين ووصل الى مدين ولم يمسه احد بسوء لانه بحفظ الله سبحانه وتعالى ولما ورد ماء مدين ورد يبي يشرب - 00:19:27ضَ

جاي من طريق من سفر بحاجة الى الماء ورد ماء مجن وجد عليه امة يعني جماعة من الناس يسقون اغنامهم ووجد من دونهم امرأتين معهم معهما غنم والغنم تريد الماء - 00:19:53ضَ

والمرأتان تحول بينهما وبين ورود الماء وينتظران ان يفرغ الناس من سقي اغنامهم ثم بعد ذلك تجد المرأتان وتسقي غنمهما وجد من دونهم امرأتين تذودان قال ما خطبكما لماذا لم - 00:20:15ضَ

لم توردوا مع الناس قالتا لا نسقي حتى يصدر الرعا في المرأتان ظعيفتان شوفوا امرأتين ثنتين ولا يستطيع هذا يدل على ضعف المرأة لانها ظعيفة امرأتان ولا يستطيعان ان يزاحما الناس على الماء - 00:20:39ضَ

بل ينتظران بالغنم حتى يفرغ الناس ويصبروا ثم توريدان اغنامهما على الماء لا نسقي حتى يصدر الرعا حتى يصدر الرعا وابونا شيخ كبير هذا هو السبب انه ليس لهم رجل - 00:21:05ضَ

يزاحم ويسقي مع الناس لان اباهما شيخ كبير يعني هرم ما يستطيع انه يورد الغنم مع الناس موسى عليه السلام فيه المروءة والشهامة والكرم فسقى لهما اتقى لهما سقى الغنم - 00:21:32ضَ

فلما فرغ من سقي الغنم ذهب وتولى الى ظل وتنحى الى ظل جلس فيه في هذا الظل قال ربي اني لما انزلت الي من خير فقير يدعو الله سبحانه وتعالى - 00:22:01ضَ

ذهبت المرأتان الى ابيهما الشيخ الكبير فذكرتا له هذه القصة وهذا الرجل الذي سقى لهما فعند ذلك هذا الشيخ الكبير اراد ان يكافئ هذا الرجل على صنيعه وعلى احسانه فارسل احداهما اليه - 00:22:21ضَ

ارسل احداهما اليه وهو في الظل. جاءت احداهما تمشي على استحياء دليل على عفة هذه المرأة وكرامتها فقالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا هذا اول الفرج فذهب موسى عليه السلام الى ذلك الشيخ الكبير - 00:22:45ضَ

وذكر له قصته وما حصل له قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين نجوت من القوم الظالمين ثم عرظ عليه عرظ هذا الشيخ الكبير على قالت احداهما يا ابتي قالت احداهما احدى البنتين - 00:23:14ضَ

يا ابتي استأجر استأجر هذا الرجل ليرعى الغنم ويسقيها ويقوم مقامك في رعايتها ان خير من استأجرت القوي الامين قوي لانه اقوى الرجال عليه الصلاة والسلام وامين ايضا امين بما يسترعى عليه - 00:23:44ضَ

جامع بين صفتين عظيمتين القوة والامانة فعرظ عليه ان يزوجه احدى ابنتيه على ان يرعى الغنم له ثمان سنين ثمان حجج يعني ثمان سنين وان اتم اتم عشر سنين فهذا من عنده تكرم من عند موسى - 00:24:11ضَ

اتفقا على ذلك وتزوج موسى لبنت هذا الشيخ الكبير ورعى الغنم رعى الغنم المدة التي اتفقا عليها اتفقا عليها هذا موسى كليم الله يرعى الغنم النبي صلى الله عليه وسلم يقول ما من نبي الا رعى الغنم - 00:24:39ضَ

لان الغنم فيها سكينة وفيها بركة راعيها عليه السكينة وعليه الطمأنينة تربى عليها الراعي ولما انتهى الاجل اكمل السنين التي اتفق عليها سار باهله سار موسى باهله راجعا الى مصر - 00:25:06ضَ

معه زوجته فلما قظى موسى الاجل وسار باهله تار الى مصر وفي الطريق ضاع ضيع الطريق واتى عليه الليل وكان الجو باردا فصاروا هو واهله في حيرة لا يعرفون الطريق - 00:25:41ضَ

وايضا اشتد بهم البرد بينما هو كذلك اذا ابصر بنار دينار تتوقد في الليل ففرح بها وذهب امر اهله ان يجلسوا وينتظروا ذهب هو الى النار ليسأل عن الطريق او ليأتي بجمرة من النار - 00:26:13ضَ

يصطليان عليها من البر فلما وصل الى النار اذا هو في العجب العجاب ناداه الله سبحانه وتعالى ناداه الله يا موسى انه انا الله العزيز الحكيم فلما اتاها نوديا يا موسى - 00:26:37ضَ

لما اتاها نوديا يا موسى اني انا ربك فاخلع نعليك انك بالوادي المقدس طوى وانا اخترتك فاستمع لما يوحى نودي من شاطئ الوادي الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ايام موسى - 00:27:11ضَ

اني انا الله العزيز الحكيم عند ذلك سمع موسى كلام ربه عز وجل وارسله الله الى فرعون ارسله الله الى فرعون ذلك امره الله سبحانه وتعالى ان يلقي وما تلك بيمينك يا موسى - 00:27:34ضَ

قال هي عصايا اتوكأ عليها واهش بها على غنمي ولي فيها مآرب اخرى عصى قال القي القها يعني اطرحها في الارض فطرحها فانقلبت حية اذا هي حية تسعى فاذا هي حية - 00:28:06ضَ

اسعى فاوجس في نفسه خيفة موسى من هذه الحية قال الله له خذها ولا تخف خذها ولا تخف سنعيدها سيرتها الاولى تعود عصا كما كانت هذي اية واحدة معجزة والاية الثانية ادخل يدك في جيبك تخرج بيظاء - 00:28:31ضَ

من غير سوء اي من غير برص تدخل يد عادية وتخرج بيظاء كالشمس اية اخرى معجزة فذلك برهانان من ربك اي معجزتان من ربك على صدق نبوتك ورسالتك الى فرعون وملأه انهم كانوا قوما فاسقين - 00:28:58ضَ

قال ربياني قتلت منهم نفسا اخاف ان يقتلون كيف اروح لهم ونهارب منهم وقاتل النفس اني قتلت منه نفسا فاخاف ان يقتلون واخي هارون هو افصح مني لسانا لان موسى عليه السلام كان في لسانه لثغة - 00:29:30ضَ

فارسله معي ريدا اي مساعدا يصدقني اني اخاف ان يكذبون قال سنشد عضدك باخيك قال العلماء ما فيه اخ ما فيه اخ اشد بركة على اخيه من موسى عليه السلام - 00:29:54ضَ

حيث انه حيث ان الله جعله نبيا بسبب اخيه موسى واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي شفع الله شفع له موسى بان يجعله الله نبيا فجعله الله نبيا - 00:30:15ضَ

قال سنشد عضدك باخيك ونجعل لك ما سلطانا يعني قوة فلا يصلون اليكما باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون طمأن الله موسى عليه السلام مما يخاف من ملاقاة فرعون دخل موسى وهارون الى فرعون في ابهاته وملكه وجبروته - 00:30:42ضَ

فقال انا رسول رب العالمين خاطباه لانهما رسولان من رب العالمين اليه من اجل ان يتوب الى الله عز وجل ويسلم وايضا يرفع الظلم عن بني اسرائيل يرفع الظلم عن بني اسرائيل - 00:31:13ضَ

فارسل معنا بني اسرائيل ولا تعذبهم. موسى بهذا الكلام انكر عليه وقال الم نربك فينا وليدا ولبست فينا من عمرك سنين وفعلت فعلتك التي فعلت وانت من الكافرين يعني قتلت النفس؟ قال فعلتها اذا وانا من الظالين - 00:31:39ضَ

خطأ هذا من باب الخطأ ففررت منكم لما خفتكم ووهب لي ربي حكما وجعلني من المرسلين نعمة من الله سبحانه وتعالى الحاصل ان موسى كذبه فعرظ موسى ما معه من المعجزتين - 00:32:02ضَ

من من العصا ومن الحية قال ان كنت جئت باية يقول فرعون ان كنت جئت باية فات بها ان كنت من الصادقين فالقى عصاه فاذا هي ثعبان مبين. انقلبت حية ونزع يده من جيبه فاذا هي بيضاء - 00:32:19ضَ

للناظرين ولكن الكفر والعناد والعياذ بالله والكبرياء منعت فرعون واتباعه من من الايمان برسالة وادعوا انه ساحر ادعوا ان هذا سحر وان انقلاب الحية انقلاب العصا الى حية تغير اليد انما هذا من قبيل السحر لانهم كانوا يشتغلون بالسحر. كانوا يشتغلون بالسحر. السحر من عمل قوم فرعون - 00:32:38ضَ

وكان عنده سحرة مهرة في السحر والعياذ بالله فاستشار الملأ الجماعة الذين حوله قالوا له ارجه اخاه يعني انظره انظره وابعث في المدائن حاشرين. يأتوك بكل ساحر عليم. هذا من - 00:33:11ضَ

من من اه حكمة الله سبحانه وتعالى انه لم يبطش بموسى ويقتله بل الهم الله هذا الملأ الجبار قال قال ارجه يعني انظروا واجمعوا السحرة وخلهم يقابلونه لاجل يبطلون سحره الذي معه. هذا قصده. ولا ما قصدهم رحمة بموسى عليه السلام؟ ولكن قصدهم - 00:33:30ضَ

ان يبطلوا هذا السحر الذي مع موسى بزعمهم فلما اجتمع السحرة كلهم في مكان واحد واجتمع الناس انحشر الناس كلهم لينظروا ماذا يكون هذا من حكمة الله عز وجل من ان من اجل ان يظهر الحق - 00:33:55ضَ

امام الملأ اجتمع الناس لينظروا ماذا يكون من امر موسى والسحر طلبوا من موسى ان يلقي ابى ان يلقي هو الاول وامرهم ان يلقوا ما معهم. فالقوا ما معهم من الحيل والمكر وامتلأ الوادي من الحبال والعصيان - 00:34:13ضَ

التي تتقلب القوا كل ما معهم من السحر والكيد انتحروا اعين الناس واسترهبوهم وجاؤوا بسحر عظيم عند ذلك اوحى الله الى موسى ان القي عصاه فالقاها فصارت حية عظيمة فالتهمت كل ما القاه سحرة فرعون. كله التقمته - 00:34:35ضَ

ثم خافوا على انفسهم ان تلتقمهم وان تصل اليهم. فعند ذلك تبين للسحرة ان هذا ما هو سحر لانهم سحرة يعرفون السحر وهذا الذي مع موسى ليس سحرا وليس هو من صنع البشر ابدا - 00:35:00ضَ

فعند ذلك تابوا وامنوا امنوا وخروا ساجدين سجدوا لله عز وجل. انا امنا برب هارون وموسى. فالقي السحرة ساجدين. قالوا امنا برب العالمين. رب موسى وهارون مع ذلك فرعون ما يزال في المكابرة والمعاندة - 00:35:16ضَ

عند ذلك اخذ السحرة وقتلهم وصلبهم والعياذ بالله قتل السحرة عن اخرهم طلبهم على جذوع النخل كما قال فلاصلبنكم في جذوع النخل قال امنتم به قبل ان اذن لكم ان هذا لمكر مكرتموه في المدين. تخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون لاقطعن - 00:35:39ضَ

ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لا اصلبنكم اجمعين قالوا انا الى ربنا منقلبون وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين فقتلهم شهداء في سبيل الله - 00:36:03ضَ

في اول النهار كانوا سحرة وفي اخر النهار شهداء في سبيل الله ماتوا شهداء هذا ما كان من فرعون وما زالت المداولات بين موسى عليه السلام وهارون وفرعون. في النهاية - 00:36:25ضَ

امر الله موسى ان يخرج ببني اسرائيل ان يخرج ببني اسرائيل من مصر. واوحينا الى موسى ان اسري بعبادي فاظرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشى - 00:36:41ضَ

امره الله ان يسري بالليل ببني اسرائيل ويخرج بهم من مصر ومن ملك فرعون فامر موسى عليه السلام بني اسرائيل فخرجوا معه عن بكرة ابيهم من مصر طاعة لله سبحانه وتعالى - 00:36:57ضَ

فلما علم فرعون بخروجهم زاد غيظه وحنقه وجمع جنوده وجيوشه وقوته وخرج في اثرهم بزعمه ليستأصلهم عن اخرهم غضبا وحنقا عليهم خرجوا في اخر الليل خرج فرعون وجنوده في اخر الليل يتبعون موسى وبني اسرائيل. وعند شروق الشمس توافوا عند البحر. توافوا عند البحر وقف موسى وقومه على البحر - 00:37:14ضَ

واذا بفرعون وجنوده قد وصلوا اليهم اتبعوهم مشرقين يعني مع طلوع الشمس قال اصحاب موسى انا لمدركون العدو من ورانا والبحر من امامنا وين نروح وين نروح؟ العدو وصلنا الان - 00:37:42ضَ

ومن ورائنا وامامنا البحر ما ما لنا مهر قال موسى كلا ان معي ربي سيهدين. كلا اي لا لا تدركون ابدا ان معي ربي سيهدين. فاوحى الله الى موسى ان اظرب بعصاك البحر - 00:38:01ضَ

فظرب البحر فتجمد وانفلق وصار طرقا يابسة على قدر اسباط بني اسرائيل. كل سبط لهم طريق قام كالجبال قام كالجبال وصار بينه طرق دجاج تجمد الماء وقامم امثال الجبال وصار بينه طرق - 00:38:20ضَ

وسلك بنو اسرائيل مع هذه الطرق الى الساحل الثاني دخلوا من الساحل الذي يلي مصر وخرجوا من الساحل الثاني طريقا يبسا فلما تكاملوا خارجين دخل فرعون وقومه في اثرهم دخلوا في البحر على اثر - 00:38:45ضَ

بني اسرائيل وموسى. فلما تكاملوا داخلين امر الله البحر فانطبق عليهم. وغرقوا عن اخرهم وبنو اسرائيل ينظرون اليهم ونجى الله موسى وقومه وهذا معنى قوله واذ انجيناكم من ال فرعون - 00:39:08ضَ

يسومونكم سوء العذاب يعني اشد العذاب يذبحون ابناءكم ويستحيون نسائكم وفي ذلكم بلاء يعني امتحان امتحان وابتلاء وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم واذ فرقنا بكم البحر فانجيناكم واغرقنا ال فرعون وانتم تنظرون - 00:39:28ضَ

هذه من نعم الله سبحانه وتعالى على بني اسرائيل. ولكن شكوا في غرق فرعون لان لانهم يعرفون من فرعون الجبروت و ولا يزال يعني رهبته وقومه شكوا شكوا في موته. الله امر البحر فلفظ جثة فرعون على الساحل. فنظروها - 00:39:56ضَ

واذا هو فرعون جثة هامدة لتقر اعينهم بذلك. فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك اية. تخلص بنو اسرائيل من فرعون وبطشه وصاروا تحت ولاية رسول الله وكليمه موسى عليه الصلاة والسلام. هذه نعمة ذكرهم الله بها. ذكرهم الله - 00:40:17ضَ

بها ولكن لا يزال فيهم شيء من اه من من الجهل ومن ومن الغباوة ومن نكران النعمة. حينما خرجوا من البحر مروا على قوم يعكفون على اصنام الله. مروا على قوم وثنيين يعكفون على اصنام لهم. قالوا يا موسى اجعل لنا الها كمالهم - 00:40:44ضَ

الهة قال انكم قوم تجهلون ان هؤلاء ما هم فيه وباطل ما كانوا يعملون قال اغير الله يبغيكم الها وهو فظلكم على العالمين. انكر عليهم موسى عليه الصلاة والسلام هذه المقولة. ولكنهم لم يكفروا بهذه المقولة لانهم لم يفعلوا ولو فعلوا - 00:41:08ضَ

لكفروا ولكن لما انكر عليهم موسى وبين لهم امتنعوا فلم يقعوا في الكفر والا هذه مقالة خطيرة واغرقنا ال فرعون وانتم تنظرون واذ واذ فرقنا بكم البحر فانجيناكم واغرقنا ال فرعون وانتم تنظرون. واذ واعدنا موسى هذه نعمة اخرى - 00:41:34ضَ

واذ واعدنا موسى اربعين ليلة واعد الله موسى اربعين ليلة على انه على رأس الاربعين ينزل عليه التوراة بعد هلاك فرعون انزل الله التوراة. ولقد اتينا موسى الكتاب من بعد ما اهلكنا - 00:42:00ضَ

القرون الاولى بصائر للناس وهدى ورحمة فوعد الله موسى ان ينزل عليه التوراة على رأس اربعين ليلة وموسى عليه السلام اختار من بني اسرائيل سبعين رجلا يذهبون معه الى الميعاد - 00:42:20ضَ

الى الميعاد لانزال التوراة. فساروا معه الى الى الجبل جبل الطور ساروا معه الى الجبل من اجل ان يكلمه الله ويعطيه التوراة فساروا معه وكلم الله موسى على الموعد لما جاء موسى لميقاتنا - 00:42:41ضَ

وكلمه ربه كلمه الله عز وجل واعطاه الالواح اعطاه الالواح مكتوبة طوبى فيها التوراة عند ذلك وقعوا في جريمة اخرى. قالوا يا لن نؤمن لك حتى نرى الله جهر. حتى نرى الله جهره - 00:43:03ضَ

و هل يقدرون على رؤية الله سبحانه وتعالى؟ لا احد يقدر على رؤية الله في الدنيا. ما احد يقدر على رؤية الله في الدنيا لان الاجسام والمدارك ضعيفة والله جل وعلا ذو العظمة والجبروت ما احد يستطيع النظر اليه سبحانه وتعالى - 00:43:23ضَ

في الدنيا انما هذا في الاخرة الاخرة المؤمنون ينظرون الى ربهم في الجنة لان الناس في الاخرة يختلفون عنهم في الدنيا الاخرة يعطيهم الله قوى ويعطيهم قوة ويقدرون على رؤية الله ويتمتعون بها ويتلذذون بها وتقر اعينهم برؤية ربهم عز وجل الذي - 00:43:43ضَ

عبدوه في الدنيا وهم لم يروه عبدوه ايمانا به وتصديقا بكتبه وطاعة لرسله جازاهم الله بالاخرة ان يتجلى له وان ينظر اليه عيانا كما يرون القمر ليلة البدر وكما يرون الشمس صحوا ليس دونها سحاب. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم هذا في الاخرة - 00:44:09ضَ

اما في الدنيا فلا احد يقدر على رؤية الله لكن هؤلاء لجهلهم قالوا لن نؤمن لك اي لن نصدقك. يقولون لموسى كليم الله هذا الكلام البشع لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرا عند ذلك ارسل الله عليهم الصاعقة - 00:44:33ضَ

عقوبة لهم وماتوا عن اخرهم لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرة فاخذتكم الصاعقة وهي نار نزلت من السماء فاهلكتهم او هو صوت صوت اخذ بارواحهم صوت اخذ بارواحهم وماتوا عن اخرهم. خذتكم الصاعقة وانتم تنظرون - 00:44:53ضَ

فلما ماتوا عن اخرهم لما قالوا هذه المقالة الشنيعة عند ذلك موسى عليه السلام قال يا ربي ان رجعت الى بني اسرائيل وهم ليسوا معي قالوا انت قتلتهم قالوا انت قتلتهم وتضرع الى ربه - 00:45:22ضَ

قال ربي لو شئت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تظل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين تضر - 00:45:41ضَ

الى الله عز وجل ودعا ربه عز وجل انه لو رجع الى بني اسرائيل وليس معه هؤلاء السبعون قالوا اتهموه بانه قتلهم فاستجاب الله دعاءه واحياهم ثم بعثناكم من بعد موتكم فاحياهم الله عز وجل وعادوا الى الحياة - 00:45:59ضَ

ورجعوا مع موسى الى قومهم وهذا من ايات الله انه يحيي الموتى وهذا شيء وقع في الدنيا كما انه يحييهم يوم القيامة وقع شيء في الدنيا وذكر الله في سورة البقرة - 00:46:22ضَ

في عدة مواضع احياء الموتى في الدنيا ذكر اولا قصة البقرة التي ذبحوها وستأتي وظربوا بجزء منها القتيل فاحياه الله وقال فلان قتلني. اخبر بمن بمن قتله هذا واحد الموظع الثاني هذا الموظع - 00:46:41ضَ

تابعين الذين مع موسى ماتوا ثم احياهم الله بعدما دعا موسى ربه عليه الصلاة والسلام فاحياهم الله وعادوا الى الحياة. الموظع الثالث الذين قال الله فيهم الم تر الى الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف - 00:47:04ضَ

حذروا حذر الموت فقال الله موتوا ثم احياهم خرجوا يخافون من المرض لانه اصابهم اصابهم وباء في بلدهم فهربوا هربوا من الوباء بزعمهم لينجوا من الموت فالله اماتهم سبحانه وتعالى - 00:47:23ضَ

قال لهم الله موتوا. الموت اللي هربتم منه يقع عليكم الان لانه ما منهم اهرب الموت ما منهم اهرب فماتوا ثم ان الله احياهم قال الله موتوا ثم احياهم ان الله لذو فضل - 00:47:42ضَ

على الناس. الموضع الرابع في قصة القرية التي مر عليها رجل او كالذي مر على قرية وهي خاوية على عروشها قال انا يحيي هذه الله بعد موتها استبعد ان هذه القرية تعود ويعود اهلها بعد الموت - 00:48:00ضَ

فاماته الله مئة عام اماته وامات حماره مئة عام ثم بعثه وعاد الى الحياة واعاد الحمار الى الحياة هذا من ايات الله سبحانه وتعالى الموظع السادس في قصة ابراهيم عليه السلام - 00:48:19ضَ

واذ قال ابراهيم ربي ارني كيف تحيي الموتى؟ قال اولا تؤمن؟ قال بلى ولكن ليطمئن قلبي ينتقل من علم اليقين الى عين عين اليقين ولكن ليطمئن قلبي قال خذ قال فخذ اربعة من الطير. اربعة طيور. فخذ فصرهن اليك. اجعل رؤوسهن عندك - 00:48:37ضَ

وقطعهن اجزاء واجعل على كل جبل منهن جزءا ثم ادعهن يأتينك سعي لما دعاهن تجمعت الاجزاء بعظها الى بعظ وعادت الى الى مكانها وعادت اليها رؤوسها وعادت حية كما كانت. هذا من ايات الله وبيان قدرته على احياء - 00:49:01ضَ

الموتى يوم القيامة شيء شوهد في الدنيا ووقع في الدنيا. كل هذا مذكور في سورة البقرة. قصة اصحاب الكهف ايضا من هذا النوع من هذا النوع فالله جل وعلا قادر على كل شيء - 00:49:26ضَ

الحاصل ان هؤلاء السبعين الذين مع موسى لما قالوا هذه المقالة واذ قلتم يا موسى لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرا فاخذتكم الصاعقة وانتم تنظرون اخذتكم يعني اماتتكم الصاعقة - 00:49:44ضَ

وهي الصوت الذي نزل من السما فاخذ بارواحهم ثم بعثناكم من بعد موتكم لعلكم تشكرون يذكرون الله سبحانه وتعالى لكن مع هذا لم يشكروا نعمة الله عليهم واذ اتينا موسى الكتاب والفرقان لعلكم تهتدون. هذا من نعم الله علينا - 00:50:04ضَ

ان الله اتى نبيهم ورسولهم موسى عليه السلام الكتاب هو التوراة والفرقان الذي يفرق بين الحق والباطل وهي التوراة هي هي كتاب وهي فرقان ايظا هي كتاب وهي فرقان لانها تفرق بين الحق - 00:50:27ضَ

والباطل واذ اتينا موسى الكتاب والفرقان لعلكم تهتدون هذا من نعم الله عليهم بل هو اعظم النعم ان الله سبحانه نجاهم من عدوهم وان الله سبحانه انزل على موسى الكتاب والفرقان لهدايتهم - 00:50:51ضَ

هذا تذكير بنعم الله عليهم نحن من الله علينا بنعمة اعظم من نعمة بني اسرائيل ارسل الينا محمدا صلى الله عليه وسلم افضل النبيين وافضل المرسلين عليه الصلاة والسلام وخاتم النبيين وانزل علينا كتابا وفرقانا هو اعظم الكتب - 00:51:15ضَ

وهو القرآن فيجب علينا ان نشكر الله سبحانه على هذه النعمة العظيمة والا نكون مثل بني اسرائيل ننكر نعمة الله علينا ونجحد نعمة الله علينا نسأل الله عز وجل ان يوفقنا واياكم لشكر نعمه وان يدفع عنا وعنكم - 00:51:40ضَ

قمر وان يهدينا واياكم صراطه المستقيم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين - 00:52:03ضَ

نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين جزاكم الله خيرا وبارك فيكم ونفعنا بعلمكم جزاكم الله عنا وعن المسلمين خير الجزاء هذا سائل يسأل ويقول حفظكم الله هل ترون جواز العمل بالحديث الضعيف؟ اذا كان بصيغة التمريض - 00:52:24ضَ

في الحديث الضعيف يجوز العمل به في في الترغيب والترهيب الترغيب والترهيب اما انه يبنى عليه احكام شرعية فلا ما يبنى على الحديث الضعيف احكام شرعية حلال او حرام ما يبنى عليه شيء انما يبنى هذا على الحديث الصحيح - 00:52:51ضَ

لكن يعمل به في الترغيب والترهيب والاحاديث الظعيفة ما هي بواحد منها احاديث لها شواهد وترتقي الى درجة الحسن بشواهدها ومنها احاديث اه ظعيفة لكن ظعفها ليس مجمعا عليه بل يرى بعض العلماء انها صحيحة او انها حسنة - 00:53:15ضَ

ما كل الاحاديث مجمع على ضعفها ما كل الاحاديث الظعيفة مجمع على ظعفها ومنها احاديث ضعيفة فعلا ولكن ضعفها ليس متناهيا ليس ظعفها بالمتناهي اذا يعمل بالحديث الظعيف ما لم يعمل به في باب - 00:53:44ضَ

في باب آآ في باب الترغيب والترهيب ويعمل وايضا لا يجزم بنسبته الى الرسول صلى الله عليه وسلم وانما يقال روي عن الرسول او ورد عن الرسول ولا تقول قال رسول الله كذا - 00:54:07ضَ

وانما تقول روي عن رسول الله كذا او ورد عن رسول الله كذا وكذا الشرط الثالث الا يكون ظعفها متناهيا من ثلاثة شروط الشرط الاول يعمل بها في باب الترغيب والترهيب والمواعظ فقط - 00:54:28ضَ

الشرط الثاني الا يجزم بنسبتها الى رسول الله صلى الله عليه وسلم الشرط الثالث الا يكون ظعفها متناهيا. نعم اثابكم الله فضيلة الشيخ هذا سائل يقول هل العطور الغربية بصفة عامة والتي تحتوي على نسبة من الكحول - 00:54:49ضَ

هل تنجس الثوب او البدن؟ وهل تجوز الصلاة اذا قام الشخص بالتطيب منها الاصل الاصل في الاطياب الحل والطهارة الاصل فيها الحل والطهارة ما لم يجزم بان فيها شيء من الكحول وهو الخمر. فاذا - 00:55:12ضَ

تيقن وعلم ان فيها شيء من الكحول لا يجوز فانه لا يجوز استعمالها لا تيقن هذا وتحقق منه وثبت ان فيها كحولا انه لا يجوز استعمالها لان الخمر لا لا يجوز استعمالها - 00:55:34ضَ

ولا وهي نجسة ايظا تنجس الثياب والبدن فلا يجوز استعمال ما فيه خمر اذا ثبت هذا وتحقق اما مجرد الشائعات مجرد الشكوك هذي لا يبنى عليها حكم والاصل الحل والاصل الطهارة - 00:55:54ضَ

نعم اثابكم الله رجل تزوج بامرأة وانجبت له بنتان ثم توفيت الام ثم تزوج بامرأة اخرى ثم تزوجت البنت وانجبت له وانجبتها الابناء البنت الذكور يكونون محارم للمرأة الثانية لا - 00:56:13ضَ

لا يكون المحارم للمرأة الثانية وانما يكون اولاد البنت يكون الزوج امهم الاول محرما لهم كن محرما لهم زوج لانهم ربايب له اولاد بنت زوجته ربايب له. اما اولاده لا. اجانب - 00:56:34ضَ

اجانب من هذه البنات نعم اثابكم الله رجل كان يسعى ثم اقيمت الصلاة وهو لم يكمل الشوط السادس وقطع السعي للصلاة ثم اكمل السعي من حيثما وقف فما حكم فعله؟ فعله صحيح ان شاء الله لكن الاولى الاولى والاحسن والاحوط - 00:56:55ضَ

انه بدأ هذا الشوط من اوله رجع الى الصفا وبدأوا من اوله لكن ما دام انه بدأ من المكان الذي صلى فيه واكمل الشكر طوافه سعيه صحيح ان شاء الله. نعم. يقول - 00:57:17ضَ

نحن في الكلية التي تجمع بين اهل السنة والرافضة وكل من الطالبات تصلي لوحدها مع العلم ان من الروافض من يمر بهن فهل تجب صلاة الجماعة تخصيصا لاظهار هيبة المسلمين - 00:57:34ضَ

ما ادري الجامع الكلي هذي بنات ولا اولاد نعم؟ مختلطة الرجال يصلون جماعة والنساء يصلين خلفهم يصلين خلفهم ان اراد ان اردنا او يصلين فرادى منفردا منفردات المرأة ليس عليها جماعة - 00:57:51ضَ

لكن اذا صلت مع الرجال شهدت الجماعة مع الرجال فلا بأس او النساء اجتمعن وصلين جماعة طلابه الواحدة منهن لا بأس بذلك. وان صلينا فرادى فلا بأس بذلك اهل السنة يصلون - 00:58:13ضَ

اه مع بعضهم والرافضة ان صلوا معهم لا يمنعونهم ان صلوا معهم لا يمنعونهم. نعم بيت يحتوي على اكثر من فتاة كل منهن تصلي لوحدها فما حكم صلاة الجماعة بالنسبة لهن؟ لان من العلماء من قال واجب عليهن اقامتها - 00:58:33ضَ

ما احد قال من العلماء انه يجب الجماعة على النساء ابدا ما اعرف هذا النساء لا تجب عليهن الجماعة فهن بالخيار ان شئنا يصلين منفردات كل واحدة على حدة وان شئنا يصلين جماعة لا بأس اما الوجوب ما - 00:58:55ضَ