Baheth

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية قال المؤلف رحمه الله ومن اهل الكلام من اطال نظره في تقرير هذا التوحيد اما بدليل ان الاشتراك يوجب نقص القدرة وفوات الكمال واستقلال كل من الفاعلين بالمفعول المحال. واما بغير ذلك من الدلائل. ويظن انه بذلك قرر الوحدة - 00:00:00ضَ

واثبت انه لا اله الا هو وان الالهية هي القدرة على الاختراع او نحو ذلك واذا ثبت انه لا يقدر على الاختراع الا الله. وانه لا شريك له في الخلق كان هذا معنى قولنا لا اله الا الله. ولم يعلم ان مشركي العرب كانوا مقرين بهذا - 00:00:25ضَ

هذا التوحيد كما قال تعالى ولئن سألتهم من خلق السماوات والارض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله. وقال تعالى قل لما الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون سيقولون لله كنافة نتذكرون الايات. وقال تعالى وما يؤمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون. قال ابن عباس وغيره تسألهم من خلق السماوات والارض؟ فيقولون الله وهم - 00:00:42ضَ

مع ذلك يعبدون غيره. بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. هذه عقيدة الجهمية والمعتزلة والاشاعرة والماتوردية وكل من سار على - 00:01:02ضَ

هذا المسار انهم يقصرون همهم على توحيد الربوبية ويقررونه ويقيمون الادلة عليه ويكتبون عقائدهم عليه كما هي كما هو الموجود من عقائدهم التي تدرس الان في مدارسهم ومعاهدهم. عقيدة الاشاعرة وهي اثبات توحيد الربوبية فقط - 00:01:16ضَ

الذي اقر به المشركون من قبل. نعم. قال وهذا التوحيد هو من التوحيد الواجب لكن لا يحصل به الواجب ولا يخلص بمجرده عن الاشراك الذي هو اكبر كبائر الذي لا يغفره الله. بل لا بد ان يخلص لله الدين فلا يعبد الا اياه. فيكون دينه لله. نعم. والاله هو المألوف - 00:01:36ضَ

الذي تألهه القلوب وكونه يستحق الالهية مستلزما لصفات الكمال فلا يستحق ان يكون معبودا محبوبا لذاته الا هو. وكل عمل لا يراد به في وجهه فهو باطل. وعبادة غيره وحب غيره يوجب الفساد. كما قال تعالى لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا - 00:01:56ضَ

توحيد الربوبية مستلزم لتوحيد الالوهية وتوحيد الالوهية متظمن لتوحيد الربوبية كل منهما مرتبط بالاخر. اما انك تقتصر على توحيد الربوبية فقط انك تركت اللازم والمطلوب هو توحيد الالهية. نعم. اما اذا اتيت بتوحيد الالوهية فهذا يدخل فيه توحيد - 00:02:15ضَ

الربوبية ويتضمنه. نعم. وقد بسطنا الكلام على هذا في غير هذا الموضع وبينا ان هذه الاية ليس المقصود بها ما يقوله من يقوله من اهل الكلام. من ذكر دليل التمانع. الدال على وحدانية الرب تعالى. فان التمانع يمنع وجود المفعول - 00:02:38ضَ

لا يوجب فساده بعد وجوده. وذلك يذكر يذكر في الاسباب والبدايات التي تجري مجرى العلل الفاعلة. والثاني يذكر في الحكم والنهايات. التي يذكر في الى التي هي الغايات. كما في قوله اياك نعبد واياك نستعين - 00:02:53ضَ

مقدم الغاية المقصودة على الوسيلة الموصلة. كما قد بسط في غير هذا الموضع. نعم. لو كان فيهما الهة الا الله اي في السماوات والارض ومعنى الهة يعني من يستحق العبادة - 00:03:08ضَ

يستحقوا العبادة على الوجه الصحيح غير الله لفسدتا وكل ما عبد من دون الله فهو غير مستحق للعبادة وعبادته فاسدة ولذلك تفسد السماوات والارض بالشرك والعياذ بالله اما اهل النظر فيقولون لو كان فيهما رب الهة يعني رب الا الله - 00:03:24ضَ

وهذا شيء اقر به المشركون ما يقولون فيهما رب غير الله وهم يعتبرون ان الرب واحد وهو الخالق الرازق المحي المميت المدبر كما هو كما ذكر الله ذلك عنهم في القرآن الكريم - 00:03:45ضَ

ولئن سألتهم من خلقهم ليقولن الله. قل من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم سيقولون لله. لله. فهم مقرون بهذا - 00:03:59ضَ