Baheth

نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم ابن ابراهيم السبيت تنفيذ وليد بن عبدالرحمن النومان بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:00:00ضَ

اما بعد ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا ومرحبا بكم احبتنا الكرام. في هذه الحلقة الجديدة من برنامجكم اليومي نور على الدرب. ضيفنا في هذا اللقاء - 00:00:37ضَ

ما هو فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سامي بن محمد الصقير عضو هيئة كبار العلماء. في بداية هذه الحلقة نرحب بكم شيخنا الكريم حياكم الله. حياكم الله وبارك فيكم وحيا الله الاخوة المستمعين والمستمعات - 00:00:47ضَ

حياكم الله شيخنا ايضا نرحب بكم مستمعينا الكرام ونسعد بمتابعتكم لنا في هذه الحلقات نسأل الله جل وعلا ان يوفقنا واياكم للعلم النافع والعمل الصالح نبدأ هذه الحلقة شيخنا الكريم بهذا السؤال الذي يقول باعثه هل ورد فضل في شهر رجب - 00:01:00ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد خاتم النبيين وامام المتقين وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان الى يوم الدين اما بعد فان شهر رجب - 00:01:17ضَ

هو احد الاشهر الاربعة الحرم التي امر الله تعالى ان تعظم وتحترم فقال عز وجل ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والارض - 00:01:39ضَ

منها اربعة حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن انفسكم وقد ثبت في الصحيحين من حديث ابي بكرة رفيع بن الحارث رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال - 00:01:59ضَ

ان الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والارض السنة اثنى عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاث متواليات ذو القاعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان - 00:02:20ضَ

هذه الاشهر الاربعة محترمة ومعظمة في الجاهلية والاسلام قد خصها الله تعالى النهي عن ظلم النفس فيها وقال عز وجل فلا تظلموا فيهن انفسكم وظلم النفس يكون اما بترك واجب - 00:02:45ضَ

او فعل محرم فمن ترك واجبا من الواجبات فقد ظلم نفسه ومن فعل محرما من المحرمات وقد ظلم نفسه فالواجب احترام هذه الاشهر وتعظيمها فان ذلك من تعظيم حرمات الله - 00:03:10ضَ

وشعائرها ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه وقال عز وجل ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب وقد ذكر اهل العلم رحمهم الله ان هذه الاشهر - 00:03:33ضَ

لها خصائص منها اولا مضاعفة الحسنات والسيئات فثواب الحسنات يضاعف في كل زمان ومكان فاضل وعقوبة السيئات اعظم في كل زمان ومكان فاضل وقد دل على ذلك قول الله عز وجل - 00:03:55ضَ

يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير وقال تعالى ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب اليم ومن خصائص هذه الاشهر تحريم القتال فيهن ابتداء كما قال الله تعالى - 00:04:21ضَ

يا ايها الذين امنوا لا تحلوا شعائر الله ولا الشهر الحرام وقال تعالى يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير وصد عن سبيل الله وكفر به والمسجد الحرام - 00:04:47ضَ

ومن خصائصها ان فيها مناسك الحج وعشر ذي الحجة ويوم عرفة والنحر ويوم عاشوراء ولم يرد في شهر رجب فضل معين من حيث الصيام او الصلاة او غير ذلك من الاعمال الصالحة - 00:05:10ضَ

وقد احدث بعض الناس في هذا الشهر ما انزل الله تعالى بها من سلطان ولا دل عليها دليل من السنة والقرآن فمن ذلك تخصيصه في بعض العبادات من صلاة او زكاة او صيام - 00:05:36ضَ

واعتقاد ان لهذه العبادات مزية وفضيلة في هذا الشهر ومن ذلك ما يسمى بصلاة الرغائب في اول ليلة جمعة من رجب بين صلاتي المغرب والعشاء ان يصلي بين العشائين اثنتي عشرة ركعة - 00:06:01ضَ

يقرأ في كل ركعة الفاتحة وسورة القدر ثلاث مرات وقل هو الله احد اثنتي عشرة مرة ويسبق ذلك ان يصوم يوم الخميس وهذا مما لا اصل له ولا دليل عليه - 00:06:27ضَ

ومن البدع المحدثة في هذا الشهر تخصيصه بالعمرة واعتقاد ان لها مزية وفضيلة ولم يثبت ان الرسول صلى الله عليه وسلم اعتمر في شهر رجب الجميع عمره صلى الله عليه وسلم - 00:06:53ضَ

كانت في ذي القعدة وافضل زمن العمرة هو شهر رمضان كما قال النبي صلى الله عليه وسلم عمرة في رمضان تعدل حجة وفي رواية تعدل حجة معي ومن البدع المحدثة - 00:07:18ضَ

في هذا الشهر الاحتفال ليلة سبع وعشرين منه الاسراء والمعراج وقراءة قصة الاسراء والمعراج ولم يقم دليل على تعيين هذه الليلة ولم يكن الصحابة رضي الله عنهم يقصدون تخصيص هذه الليلة - 00:07:38ضَ

بعبادة من العبادات او بامر من الامور فتخصيصها احتفال او قيام او ان يصوم يومها كل هذا من البدع ومن البدع المحدثة في هذا الشهر اختيار بعض ايامه للنكاح اعتقادا - 00:08:05ضَ

ان له خصوصية ومنها ايضا تخصيصه بالذبح فان تخصيصه بالذبح من اعمال اهل الجاهلية ويسمون ذبيحته العتيرة ولهذا ثبت في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا فرع ولا عتيرة - 00:08:34ضَ

ومنها تخصيص هذا الشهر بزيارة القبور واعتقادي ان لها مزية وفضيلة وكل هذا مما لا اصل له وكل الاحاديث الواردة في فضل شهر رجب وفضل صيامه وقيامه او احداث عبادات فيه - 00:09:00ضَ

فكلها كذب لا تصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الواجب على المؤمن ان يحرص على اتباع السنة الخير الاتباع والشر في الابتداع احسن الله اليكم شيخنا الكريم وبارك الله فيكم. ايضا من الاسئلة هذا سائل يقول ما معنى قول الله عز وجل هو سماكم المسلمين من قبل - 00:09:29ضَ

هذه الاية الكريمة وهي قول الله عز وجل وسماكم المسلمين من قبل فيها بيان فضل هذه الامة على الامم السابقة ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم فادعوا بدعوى الله - 00:10:00ضَ

الذي سماكم المسلمين المؤمنين عباد الله وهذا فيه تنويه واشارة الى فضل هذه الامة وقوله عز وجل هو سماكم المسلمين الاسلام له معنيان معنى عام ومعنى خاص المعنى العام للاسلام - 00:10:25ضَ

والاستسلام لله تعالى بالطاعة ظاهرا وباطنا في كل زمان ومكان كانت الشريعة فيه قائمة وعلى هذا فاصحاب المنل السابقة كانوا مسلمين حيث كانت شرائعهم قائمة لم تنسخ كما قال الله تعالى عن نوح عليه الصلاة والسلام - 00:10:55ضَ

وهو يخاطب قومه وامرت ان اكون من المسلمين وقال تعالى عن إبراهيم عليه الصلاة والسلام ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين وقال تعالى - 00:11:24ضَ

اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين وقال تعالى عن موسى عليه الصلاة والسلام في مخاطبته لقومه يا قومي ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين - 00:11:48ضَ

وقال عز وجل عن الحواريين اتباع عيسى عليه الصلاة والسلام واذ اوحيت الى الحواريين ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلمون وقال ايضا عن ملكة سبأ ربي اني ظلمت نفسي - 00:12:10ضَ

واسلمت مع سليمان لله رب العالمين واما المعنى الثاني للاسلام فهو المعنى الخاص وهو يختص بشريعة محمد صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له - 00:12:34ضَ

وبذلك امرت وانا اول المسلمين فلا اسلام بعد بعثة النبي صلى الله عليه وسلم الا باتباعه لان دينه هو المهيمن على جميع الاديان وشريعته ناسخة بكل الشرائع السابقة وقد ثبت في صحيح مسلم - 00:12:59ضَ

من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال والذي نفس محمد بيده لا يسمع بي من هذه الامة يعني امة الدعوة يهودي ولا نصراني - 00:13:26ضَ

ثم يموت ولم يؤمن بالذي ارسلت به الا كان من اصحاب النار بارك الله فيكم شيخنا واحسن اليكم من الاسئلة كذلك هذا سائل يقول اذا صلت المرأة في المسجد وجمع الامام بين الصلاتين بسبب نزول المطر - 00:13:44ضَ

هل لها ان تجمع مع الامام بين الصلاتين؟ وهل يجوز للنساء في البيوت ان يجمعن بين الصلاتين من اجل نزول المطر اذا صلت المرأة في المسجد وجمع الامام بين الصلاتين - 00:14:02ضَ

فلها ان تجمع معه تحصيلا للجماعة وتابعا للامام ونظير ذلك ان الواجب على المرأة يوم الجمعة ان تصلي الظهر اربعا لكن اذا حضرت الجمعة وصلت مع الامام اجزاءها ذلك عن صلاة الظهر - 00:14:18ضَ

واما النساء في البيوت وكذلك من يصلي وحده منفردا فلا يجوز له الجمع لانه لا مشقة على هؤلاء ان يصلوا كل صلاة في وقتها لان الجمع انما شرع بتحصيل الجماعة - 00:14:45ضَ

ومشقة الحضور الى المسجد ومن يصلي في بيته من النساء او من يصلي وحده منفردا فان هذه العلة ليست موجودة في حقه بانه لا مشقة عليه وكذلك من دخل المسجد - 00:15:07ضَ

ووجد الجماعة قد انقضت وقد جمعوا بين الصلاتين فان وجد جماعة وجمع معهم فلا حرج وان لم يجد جماعة وصلى وحده منفردا فلا يجمع في عدم اصول الفائدة من الجمع - 00:15:30ضَ

لان فائدة الجمع هو تحصيل الجماعة شكرا لكم شيخنا الكريم وبارك الله فيكم وفي علمكم. ايضا من الاسئلة كذلك هذا سائل يقول اذا جمع الانسان بين الصلاتين متى يصلي السنة الراتبة البعدية؟ ومتى يقول الاذكار - 00:15:53ضَ

اذا جمع الانسان بين الصلاتين فانه يصلي السنة الراتبة بعد الصلاة الثانية فيصلي راتبة الظهر البعدية بعد العصر ويصلي راتبة المغرب والعشاء البعدية بعد ان يصلي العشاء ويصلي راتبة المغرب - 00:16:12ضَ

ثم يصلي راتبة العشاء واما اذكار الصلاة فانها تكون بعد الصلاة الثانية فاذا جمع بين الظهر والعصر فانه يأتي بالاذكار بعد صلاة العصر واذا جمع بين المغرب والعشاء فانه يأتي - 00:16:39ضَ

بالاذكار بعد صلاة العشاء لكن اذا جمع بين المغرب والعشاء فانه يأتي باذكار المغرب بعد العشاء لان اذكار المغرب اتموا واكمل وحينئذ تجزئه عن اذكار صلاة العشاء احسن الله اليكم شيخنا الكريم وبارك الله فيكم وفي علمكم من الاسئلة كذلك هذا سائل يقول ما صحة حديث من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ومن - 00:17:02ضَ

من كل ضيق مخرجا ورزقه من حيث لا يحتسب هذا الحديث وهو حديث ابن عباس رضي الله عنهما قد رواه ابو داوود وابن ماجة والامام احمد وفيه ضعف لكن الادلة الشرعية - 00:17:37ضَ

والقواعد المرعية تشهد بمعناه وقد قال الله تعالى فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا الايات وقال عز وجل وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يمتعكم متاعا حسنا الى اجر مسمى - 00:17:58ضَ

ويؤتي كل ذي فضل فضله ولان الاستغفار من تقوى الله عز وجل وقد قال الله تعالى ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب وقال عز وجل - 00:18:25ضَ

ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا وكثرة الاستغفار من الامور المطلوبة وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يستغفر في اليوم اكثر من مائة مرة احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم وفي علمكم. بهذه الاجابة احبتنا الكرام نكون قد وصلنا الى ختم ونهاية هذه الحلقة - 00:18:44ضَ

التي قد تفضل فيها بالاجابة عن اسئلتكم فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سامي بن محمد الصقيل عضو هيئة كبار العلماء. فشكر الله لشيخنا الكريم وبارك الله فيه وفي علمه وشكر الله - 00:19:11ضَ

لكم احبتنا الكرام حسن متابعتكم نلتقيكم بمشيئة الله تعالى في لقاء قادم وانتم على خير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء - 00:19:21ضَ

عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم ابن ابراهيم السبيت تنفيذ وليد بن عبدالرحمن - 00:19:41ضَ