Baheth

باب الاعتبار والتفكر قال اخبارنا اسماعيل بن ابي خالد قال سمعت طارق بن شهاب يقول قال ابو بكر طوبى لمن مات في النأنأة فسألت طارقا عن النأنا قال اراه عن اراه عنا في جدة - 00:00:00ضَ

في جد في جدة في الاسلام. او قال بدء الاسلام هني اول بان الانسان اول ما يستقيم على دين الله يتوب كونوا كثير الاقبال خاشع القلب مخبت يقول طوبى لمن مات في تلك الحالة - 00:00:20ضَ

في تلك الحالة لانه يكون مقبلا على الله ولم يتلوث بالدنيا قال اخبرنا موسى بن عبيدة عن محمد بن كعب القراضي قال اذا اراد الله بعبد خيرا جعل فيه ثلاث خصال - 00:00:40ضَ

اقها في الدين وزهادة في الدنيا وبصرا بعيوبه صحيح صحيح من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين الزهد زهد في الدنيا يحبك الله وبشرا بعيوبه ان ينظر الى عيوبه - 00:01:04ضَ

فلتنظر نفس ما قدمت لغد فاذا كان بصيرا بعيوبه وهذا ما يأتي الا عن طريق التفكر والاعتبار عند ذلك ينزع عنها الله اكبر قال اخبارنا سفيان بن عيينة عن عمران الكوفي قال قال عيسى ابن مريم للحواريين لا تأخذوا ممن تعلمون - 00:01:25ضَ

لمن الاجر. هم. لا تأخذون ممن تعلمون من الاجر. الا مثل الذي اعطيتموني. ويا ملح الارض لا تفسد فان كل شيء اذا فسد فانها يداوى بالملح. وان الملح اذا فسد فليس له دواء. واعلموا ان فيكم خصلة - 00:01:54ضَ

من الجهل الضحك من غير عجب. ماشي والسبحة من غير سهر يقول للحواريين لا تأخذوا ممن تعلمون من الاجر شيئا يعني لا تأخذوا شيئا الا مثل ما اعطيتموني. لانه يعلمهم مجانا. يقول اعطيتموني شيئا - 00:02:14ضَ

معناته مثل ما علمتكم مجانا تعلموا مجانا لا يأخذ منهم شيئا سبحان الله ثم قال ويا ملح الارظ يعني وجودهم سلاح لان الملح يصلح اذا وضع مع اللحم يذهب الفساد فيه - 00:02:38ضَ

سبحان الله يا ملح يعني يا مصلحون لا تفسدوا انتم ستصبحون ام لا لا نفع فيكم كما قال الشاعر علماء الدين يا ملح البلد لا يصلح الملح اذا الملح فسد - 00:03:02ضَ

اذا فسد الملح نفسه ما وش يصلحه لذلك يقول فانه يداوم فاذا فسد الجسد الخمر كل شيء الا فسد يداوي بالملح ثم ذكر ايش واعلموا ان فيكم خصلتين من الجهل - 00:03:18ضَ

الضحك من غير عجب او تعجب شيء معجب يعني الصبحة من غير سهر الله المستعان الظحك من غير عجب فهذا يعني يدل على انه اذا كان شيء يعجب يضحك منه ضحك النبي صلى الله عليه وسلم - 00:03:42ضَ

جاء في الحديث ضحك الله الى رجلين يقتل احدهما الاخر فيدخلان الجنة فضحك النبي صلى الله عليه وسلم من اشياء يتعجب منها لكن بدون اه من دون سبب فانها تكون نوع من البطر - 00:04:05ضَ

الصبح من غير الصبحة يعني ان ينام الظحى من غير سهر اما اذا كان قد سهر لشيء فهذا نحتاج اليها سهر في عمل او في علم او في عبادة هذا يحتاج اليها - 00:04:23ضَ

عن الربيع بن صبيح عن الحسن قال ان من افضل العمل الورع والتفكر. الربيع ابن صبيح النشا اللي تركت لي قبله اخبرنا سفيان ابن عيين عن خلف ابن حوشب قال قال عيسى ابن مريم للحواريين كم ترك لكم كما ترك لكم الملوك الحكمة - 00:04:46ضَ

فكذلك فدعوا لهم الدنيا. الله اكبر مثل ما تركوا العلم وهذا ولم اذا ما تركوا العلم ولم يقبلوا على عليه فانتم اتركوا لهم الدنيا حياكم الله. وعليكم السلام ورحمة الله. حياكم الله - 00:05:15ضَ

يقول كما ترك لكم الملوك الحكمة يعني العلم وانشغلوا بدنياهم فاتركوا لهم الدنيا. ليش تنشغلون مثلهم اقل شيء الملوك يعذرون يجدون شيئا مشغل نفسه ولا يحصل شي الربيع عن الربيع بن صبيح - 00:05:42ضَ

علي الحسن قال ان من افضل العمل الورع والتفكر. الله اكبر. العمل الحسن سبحان الله حكيم حسن البصري الله كما يقولون تشرب علم القرآن والسنة. فلذلك يقول من قال شيئا تجده موجود في القرآن وفي السنة - 00:06:10ضَ

ان من افضل العمل الورع والتفكر سبحان الله لان الله امر بهذا ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار. لايات اولي الالباب يتفكرون الله والوراء لا شك انه كما جاء في - 00:06:34ضَ

الاحاديث الامر به من التقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه والورع وفي الحديث احسنت خير دينكم الورع في الورع ترك المحرم الفرق بيني وبين الزهد ان الزهد ترك ما لا ينفع في الاخرة - 00:06:57ضَ

والورع ترك ما يضر في الاخرة الذي يضر في الاخرة المحرم والمكروه والمشتبه هذا يضر في الاخر مما ان يسبب العذاب واما ينقص درجات اما الزهد فلا الذي لا ينفعك في الاخرة - 00:07:29ضَ

محمد ابن عجلان عن محمد بن عجلان عن عون بن عبدالله قال قلت لام الدرداء اي عبادة ابي الدرداء؟ كان اكثر قالت التفكر والاعتبار سبحان الله هذا من اقل الاشياء اللي يعني يعمل بها الانسان. قد قد يسبح قد يذكر قبلي يقرأ قرآن - 00:07:53ضَ

لكن اني يتفكر كان النبي صلى الله عليه وسلم كل ليلة اذا قام من الليل ينظر في السماء ويقرأ اخر الايات من سورة ال عمران كما في حديث ابن عباس في الصحيحين - 00:08:21ضَ

ان في خلق السماوات والارض حتى يختم السور ينظر فيها ويعتبر لان الله امر بالاعتبار قال فاعتبروا يا اولي الابصار بالاعتبار قياس النظير بنظيره انظر تعتبر في حال اولياء الله - 00:08:36ضَ

ما الامر الذي وصلوا اليه عند الله وما العمل الذي تنال به ذلك تنظر الى حال اعداء الله ما الامر الذي وصلوا اليه وما الحالة التي كانوا عليها باعتبار مقايس - 00:09:02ضَ

من الاولين والاخرين سبحان الله لكن يعني كما قال الله كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون. مشكلتنا نحن مرينا اللي على القيود لان الله ذكر هذا اولئك الذين - 00:09:22ضَ

صمهم الله واعمى ابصارهم افلا يتدبرون القرآن على قلوب اقباله هل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض نقطع ارحامكم اولئك الذين اصمهم الله لعنهم الله فاصمه. اولئك الذين لعنهم الله - 00:09:46ضَ

واعمى ابصارهم افلا يتدبرون القرآن على قلوب اقفال القلوب والاقفال. وان لم يكبروا القرآن بلسان عربي مبين بل لذيذ يدعوك الى التفكر بل ويأتيك بما يدهشك المشكلة ما دونها رأيت اذا كان بينك وبين - 00:10:09ضَ

زجاج مغبش مرة وجاه شي مدهش ضوء ساطع ما يؤثر فيك زجاج مغبش لكن اذا كان الزجاج نظيفة ولمع البرق ذلك منهم من قال انه كاد ان يطير قلبي كما قال جبير بن مطعم لما قرأ وسمع قول النبي قول الله تعالى - 00:10:32ضَ

صلاة النبي صلى الله عليه وسلم يصلي بهم المغرب خلقوا من غير شيء ام هم الخالقون خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون ام عندهم ام عندهم خزائن ربك ام هم المسيطرون؟ وكاد ان يطير قلبي - 00:11:02ضَ

ام لهم سلم يستمعون فيه؟ فليأت مستمع بسلطان مبين القلب صافي اراد الله ان يصفي في تلك الكشف عليه لكن قبلها لما كان في مكة كان معرض عن النبي صلى الله عليه وسلم - 00:11:25ضَ

سبحان الله. اذا اراد الله ان يكشف على قلب الانسان يكشف عليه بلحظة لما سمع الايات كان معرضا عن يريد ان يؤدب بل اراد ان يعني اراد ان يقتل النبي صلى الله عليه وسلم - 00:11:46ضَ

قال اريحه وانا اقتله ويكون الان انا اتحمل المسؤولية كما هذا معنى قصته فلما رأتهم احدى المؤمنات الضعيفات المخفية لاسلامها تريد ان يذهب الى قالت اذهب الى اهل بيتك قال وماذا؟ قال اخوك - 00:12:00ضَ

اختك وابن عمك فذهب اليهم مغضبا فسمع همهمة واذا عندهم خباب يقرؤهم القرآن او المقداد مقداد ابن الاسود انا نسيت فلما طرق الباب اخفوه اخباب واخفوا الصحيفة فيها سورة طه - 00:12:19ضَ

اوائلها فدخل عليهم اذا رآهم يخفون الصلاة. قال اعطوني. فاخذها قهرا لكن اول الامر ظرب ابن عمه وظرب اخته حتى يعني ثم قرأها واذا بها طه ما انزلنا عليك القرآن لتشقى - 00:12:44ضَ

الا تذكرة لمن يخشى تنزيلا ممن خلق السماوات خلق الارض والسماوات العلى. الرحمن على العرش استوى عند ذلك تعجب الله لا اله الا هو له الاسماء الحسنى فقال امن هذا فرت قريش - 00:13:04ضَ

كان بينه وبينها الدعايات ولم يسمع منه شيئا عند ذلك فتح الغالق فانزل الله ومن كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن وفي الظلمات ليس بخارج منها - 00:13:28ضَ

مثال هو واخر في وصف عمر رضي الله عنه المهم ان الانسان يفتح الله على قلبه التفكر والاعتبار سبيل لها اسأل الله ان يفتح على قلوبنا بالعلم والايمان. وان يجعلنا من اولياءه واحبابه انه جود كريم - 00:13:52ضَ

الله اعلم وصلى الله على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين - 00:14:13ضَ