Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولوالديه ولمشايخه ولولاة امورنا ولجميع المسلمين امين. قال الشيخ الحافظ النووي رحمه الله تعالى في كتابه - 00:00:00ضَ

الصالحين في باب الاستئذان وادابه وقال تعالى واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستأذنوا كما استأذن الذين من قبلهم ونبي موسى رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الاستئذان ثلاثا فان فان اذن لك والا فارجع متفق عليه - 00:00:19ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم. قال رحمه الله تعالى في باب الاستئذان وقال الله تعالى واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستأذنوا كما استأذن الذين من قبلهم قولهم واذا بلغ الاطفال الاطفال جمع طفل وهو من دون البلوغ. اذا بلغوا الحلم - 00:00:40ضَ

اي بلغوا سن البلوغ والاحتلام. والبلوغ يحصل بواحد من امور ثلاثة. الامر الاول انزال المني يقظة او احتلاما. فمتى انزل المني فانه يحكم ببلوغه. والامر الثاني نبات الشعر خشن حول العانة يعني حول القبل - 00:01:00ضَ

والامر الثالث تمام خمس عشرة سنة وتزيد الانثى امرا رابعا وهو الحيض. فاذا حاضت فان حيظها دليل على بلوغها. اذا بلغ منكم الحلم فليستأذنوا. هذا خطاب موجه الى الاطفال وانما وجه الله تعالى الخطاب الى الاطفال البالغين لانهم اذا بلغوا صاروا اهلا للالزام والالتزام - 00:01:24ضَ

تكليف بخلاف الاية التي قبلها في قوله عز وجل يا ايها الذين امنوا ليستأذنكم الذين ملكت ايمانكم لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات. فالخطاب في الاية قبلها موجه الى الاولياء. بان الاطفال ليسوا - 00:01:55ضَ

اهلا للتكليف والالزام والالتزام. قال فليستأذنوا كما استأذن الذين من قبلهم كما استأذن البالغون الذين من قبل فهذه الاية الكريمة تدل على وجوب استئذان الاطفال عند الدخول على اهليهم من الرجال والنساء في - 00:02:15ضَ

جميع الاوقات فاذا اراد الطفل بعد البلوغ ان يدخل على اهله في غرفة او نحوها فانه يستأذن فان اذن له والا فليرجع. واما غير البالغين فانهم يستأذنون في اوقات ثلاثة. وهي من قبل صلاة - 00:02:37ضَ

الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء. هذه هي الاوقات التي يستأذنون فيها. اما البالغون فيجب عليهم الاستئذان في جميع الاوقات حفظا للعورات. اما الاحاديث ذكر حديث ابي موسى الاشعري رضي الله عنه ان - 00:02:57ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم قال الاستئذان ثلاثا. اي طلب الاذن للدخول لمنزل ونحوه يكون ثلاثا وانما قيد النبي صلى الله عليه وسلم ذلك بالثلاث لوجوب. اولا ان من هدي الرسول صلى الله عليه وسلم انه اذا - 00:03:17ضَ

تكلم تكلم ثلاثا. وثانيا ان الثلاث اقل الكثير واكثر القليل. وثالثا ان الانسان اذا استأذن عليه ثلاثا ولم ينتبه. فالغالب انه لا ينتبه قال فان اذن له يعني اذن له صاحب البيت والا فليرجع. يعني والا يؤذن له فليرجع. فدل هذا الحديث - 00:03:37ضَ

على مسائل منها اولا مشروعية الاستئذان عند الدخول وهذا امر واجب لان لا يبغت صاحب البيت او صاحب المنزل فربما اطلع على شيء لا يحب ان يطلع عليه. ومنها ايضا ان المشروع للانسان اذا استأذن ان - 00:04:04ضَ

تأدينا ثلاثا فان اذن له والا فليرجع. واعلم ان الانسان اذا استأذن على صاحب البيت ثلاث مرات فلا يخلو من حالين. الحال الاولى الا يكون صاحب البيت موجودا. فحينئذ يرجع - 00:04:24ضَ

والحال الثاني ان يستأذن ثلاثا ويغلب على ظنه ان صاحب البيت قد سمع استئذانه ولكنه لم يأذن له فالواجب ان يرجع بل حتى لو خرج صاحب البيت وقال لن اذن لك او ارجع فانه يرجع لقول الله عز - 00:04:44ضَ

وجل وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكى لكم واما اذا استأذن ثلاثا وغلب على ظنه ان صاحب البيت لم يسمع الاستئذان او طرق الباب او رن الجرس نحو وغلب على ظنه انه لم يسمع اما لكونه نائما او لكونه هناك ضجيج ونحو ذلك. فحينئذ لا حرج ان - 00:05:04ضَ

يكرر طرق الباب او يكرر الاستئذان بحسب الحاجة. ولا سيما اذا كان صاحب البيت قد واعد وقال اتني الوقت الفلاني او نحو ذلك. فهذا قرينة على انه يريد ان يأذن له. وفق الله الجميع لما يحب - 00:05:29ضَ

وصلى الله على نبينا محمد - 00:05:49ضَ