Baheth

وعلى آله وصحبه ومن والاه. اللهم امنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا كريم درسنا هذه الليلة كتاب التوحيد الإمامي المجد الثاني والعشرين من هو باب ما جاء في حماية المصطفى صلى الله عليه وسلم - 00:00:00ضَ

كل طريق يوصل الى الشرك وقول الله تعالى عليكم لحماية جناب التوحيد اي جانبه. وهو بمعنى ان لا يخرج التوحيد باي شيء قد يكون سببا موصلا للاخلال بالتوحيد قال الطرق والوسائل الموصلة الى الشرك سواء كان اصغر او اكبر كان يجلسنما يسدها ويغلقها من باب سد الذراع - 00:00:30ضَ

هذا هو الاصل العظيم من اصول الشريعة وهو سد الذرائع ووسائل الموصل الى الباطل فجاءت الشريعة بمنع ثم اورد الآخرة ويقول الله تعالى قد جاءكم رسول من انفسكم اي منكم - 00:01:30ضَ

بذاتكم من انفسكم اي ليس من خارجكم. منكم وفيكم وهذه منة للعرب الذي هذه منهم وليس من غيرهم. كما قال ويزكيهم وقول عزيز عليه ما علمت اي شديد عليه ما يملك - 00:02:00ضَ

عليكم هو اخوكم رحيم للمؤمنين رؤوف رحيم. حريص عليكم الحريص على هدايتكم وعلى اصلاح شؤونكم وكل ما فيه ثغر يدفع عنكم. ولذلك من حرصه علينا صلى الله عليه وسلم ان بين لنا البيان الشريعة والبيان التام. وبين مصالح الدين والدنيا. بل قال - 00:02:40ضَ

يعني دعوتي الى يوم القيامة لامتي وقال شفاعتي لاهل الكبائر من امتي لانهم بضيق وشدة فيشفع لهم يوم القيامة. ولذلك في وعلقه البخاري عن ابي ذر رضي الله عنه قال تركنا رسول الله - 00:03:10ضَ

صلى الله عليه وسلم وما من طائل يطيق قلب الا وقد ذكر لنا منه علما قال عليه الصلاة والسلام ما بقي شيء يقربكم من الجنة ويباعدكم من النار الى قد بينت لكم - 00:03:40ضَ

لقد تركتكم عليه الصلاة والسلام على مثل البيضاء الجادة البيضاء الواضحة. لا يزيد بعدي عنها الا وهكذا ولذلك حريص عليكم حريص على هدايتكم ان هنالك هداية واخطر ما هنالك ضلالة بالشرك ولذلك - 00:04:00ضَ

ان هذه المسائل اشد البيان عليه الصلاة والسلام. ثم قال عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تجعلوا بيوتكم قبورا. ولا تجعلوا قبري عيدا. وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني - 00:04:30ضَ

حيث كنتم رواه ابو داود باسناد حسن. رواته في الارض. وعن علي ابن الحسين انه رأى رجلا يجيء الى فرجة كانت عند بغي النبي صلى الله عليه وسلم. فيدخل فيها فيدعو فنهى. وقال له - 00:04:50ضَ

سمعت من ابي يعني الحسين عن جدي طالب عن رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا وصلوا علي فان تسليمكم يبلغني - 00:05:10ضَ

اين كنتم؟ رواه يعني رواه مسلم الحديث الاول صلى الله عليه وسلم لا تجعلوا قيودكم قبورا. اي لا تعطلوها من الصلاة فيها كالقبور لان القبور ليست محل للصلاة. واهلها فيها لا يستطيعون ان يصلي. فهي مهجورة من الذكر - 00:05:30ضَ

فلا تجعلوا معك المقابر ليست محل للصلاة بل صلوا في بيوتكم يعني صلاة الفجر يعني صلاة النفل ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال خير صلاة المرء في بيته الا وقال اجعلوا من صلاتكم - 00:06:00ضَ

بيوتكم فان الله جعل فيها بركة. يا خير فاذا هذا الحرص على ان تجعل لصلاة النخل فيها. ولا تجعلوا قبري عيدا. في قوله الاول لا تجعلوا بيوتكم على ان محل القبور ليس محل الاسر. انما ليست محل بالصلاة - 00:06:20ضَ

اي لا تعطلوها من الصلاة فيها والدعاء والقراءة ولا تجعلوها بمنزلة فامر بتهان العبادة في البيوت. ونهى عن تحريها عند القبور. عكس ما يفعله من النصارى ومن تشبه بهم. يعني من هذه الامة ممن تشبه بهم ممن يتعبدون لله عند القبور - 00:06:50ضَ

قالوا في الصحيحين عن ابي عمر مرفوعا اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم ولا تتخذوها عبودا هذا بالنسبة للقسم الاول من الحديث. القسم الثاني كونه ولا تجعلوا القبر يديدا. اي لا تجعلونه - 00:07:20ضَ

تعتادون المجيء اليه تقصدا لمقصود يعني عادة معينة كل وقت معين مرتب العالم هو ايه؟ لانه من التعظيم. قال ابن القيم رحمه الله هذا الحديث ما يحتاج مجيد بتوقيت يعني زمان - 00:07:40ضَ

او وقوله صلى الله عليه وسلم صلوا فإن صلاتكم تبلغني صلوا فان صلاتكم تبلغني حيث حيث كنتم. يعني لا تجعل صلاتك مرتبطة بالمكان. ان تذهب لابد تذهب الى المدينة والى قبر الناس. فان صلاتكم تبلغني بما ان الله يبلغها - 00:08:10ضَ

يبلغها هي يشير بذلك الى ان ما ينال منكم من الصلاة والسلام يحصل مع ربكم من قبلي وبعدكم. سواء كنتم بعيدين عن من؟ فلا حاجة لكل اتخاذه عيد لابد ان تذهب اليه. ثم في الحديث الثاني ان علي ابن الحسين - 00:08:40ضَ

ابن الحسين ابن علي ابن ابي طالب رأى رجلا يجيء الى فرجة عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم في مكان ويدخل فيه ويدعو. يظن ان هذا المكان مكان للدعاء افضل منه من غيره - 00:09:10ضَ

من غيره فنهاه عن ذلك. نهى لا تفعل هذا من الغلو. النبي صلى الله عليه وسلم كما هو معنا في باب الساعة قال اللهم لا تجعل قبري وثنا بعد. فنهاه وقال الا احدثكم حديثا - 00:09:30ضَ

سمعت من ابي يعني عن جدي يعني رسول الله علي ابن ابي طالب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه باسناد ال البيت عن النبي صلى الله عليه وسلم - 00:09:50ضَ

فان مؤمن يقول لا تتخذوا قبري عيدا اي ما كانت تحتاجون اليه من المجيد ولا القبور وصلوا عليه بين تسليمكم يبلغون يبلغون اينما كنتم. لذلك انت الان ولذلك في الحديث الثاني - 00:10:10ضَ

حديث الحسن ابن الحسن ابن امير ابن ابي طالب حديث مثل هذا الحديث. عن الحسن ابن الحسن انه رأى رجلا يدخل عند مسجد وكان الحسن في بيت عائشة في بيت عائشة - 00:10:30ضَ

في بيت فاطمة من الامة بجوار مسجد فرأى رجل يبيت في بيت عائشة يدخل بيت عائشة الى ان يسلم على النبي صلى الله عليه وسلم. فلما خرج ناداه قال اني سمعت رسول الله - 00:10:50ضَ

قبورا وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني. وحدثني هل ان جدي ابي الحسن يروي عن الحسن عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم. وهذا الذي بالحسين عن ابيه الحسين عن النبي صلى الله عليه وسلم. ثم قال - 00:11:20ضَ

يقول الحسن بن الحسن قال ما انتم الذين في المدينة والذين في الاندلس الا سواء بعيد او قريب كلكم تبلغوا كرسي الصلاة في الاسلام صلى الله عليه وسلم هذا الحديث فيه فائدة انه يدل على ان النهي عن قصد القبور لاجل الصلاة عندها - 00:11:40ضَ

لان ذلك من اتخاذها عيدا من هينا من هي مع وهذا الذي فهمه الحبيب الحسين وفهمه حسن ابن حسن وفهمه ايضا دل ونهوا عنه بذلك ان يحرص على ان يكثر من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم سواء كان بعيدا او قريبا. واذا حصل لك كنت في المدين او زرت - 00:12:10ضَ

المدينة تسلم على النبي صلى الله عليه وسلم من المسجد من المكان المعروف. من المكان المعروف ولذلك كان الصحابة في المدينة الى القاضي. اذا جاء من سفر. سلم على السلام عليك يا رسول الله. السلام عليك يا ابا بكر. السلام عليك يا ابتاه. عمر. ما كان يأتيه كل يوم ويأتي من البيت - 00:12:40ضَ

انما اذا جاءني سفر المسجد وهكذا في الصلاة للدعاء لكن اذا زرت قبور المسلمين تستغفر له تسلم عليه السلام عليكم انتم السابقون ونحن اللاحقون يغفر الله لنا ولكم عليه السلام حقه والثاني ان تستغفر له. اللهم اغفر له يغفر الله لنا ولكم. فتستغفر - 00:13:10ضَ

ان تجعله مكانا للدعاء والقربى له. لان هذا يكون في ايش؟ في محل الصلاة فاكثروا من الدعاء فالصلاة احب احسن مكان للدعاء الصلوات وكذلك عندنا دار الاقامة عند نزول الغيث واخر من الليل السحر وبالاسحار هذه - 00:13:50ضَ

نسأل الله تعالى ان يكتب لنا وصلى الله وسلم على نبينا - 00:14:20ضَ