Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين نحمده سبحانه وتعالى ونثني عليه الخير كله حمدا كسيوا طيبا مباركا فيه. ملء السماوات وملئ الارض وملء ما بينهما ومل اما شئت من شيء بعد ونصلي ونسلم على عبده المصطفى ونبيه المجتبى نبينا محمد - 00:00:00ضَ

على اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين. اما بعد فقال الامام مسلم رحمه الله تعالى حدثنا سعيد ابن منصور قال حدثنا خشيم سعيد بن هو الخبساني وهو صاحب السنن. سنن سعيد ابن منصوب هي المطبوعة تقريبا النصف - 00:00:30ضَ

نعم ونصفها الاخر وهو الاول لم يوقف عليه ولعله يوقف عليه مشيئة الله قال حدثنا هشيم وهو ابن بشير الواسطي. وسعيد ابن منصور توفي عام سبعة وعشرين ومئتين قال حدثنا خشيم هو ابن بشير الواسطي وتوفي عام ثلاثة وثمانين ومئة وهو امام جليل قال اخبرنا حسين بن - 00:01:00ضَ

عبد الرحمن وهو سلمي من صغار التابعين توفي بعد الثلاثين ومئة قال كنت عند سعيد بن جبير وهو والامام المشهوم وكان من اجل تلاميذ ابن عباس وعبدالله ابن عمر وقد - 00:01:30ضَ

قتله الحجاج قتل الله الحجاج. فدعا عليه سعيد بن جبير فلم يمهل الا ليالي يسيرة واهلكه الله جل وعلا كان ابن عباس يقول لاهل العراق كيف تسألونني وفيكم ابن ام الدهماء - 00:01:50ضَ

ويعني سعيد ابن جبير سعيد ابن جبير كوفي فقال سعيد ايكم رأى الكوكب الذي انقض البارحة قلت انا. اي حصين ابن عبد الرحمن ثم قلت اما اني لم اكن في - 00:02:10ضَ

يعني لا يظن ظان اني في صلاة يعني لا يريد ان يزكي نفسه نعم ما السبب الذي حمل على ان يستيقظ في هذا الوقت في الليل قال اما اني لم اكن في صلاة ولكن - 00:02:30ضَ

دخت قال فماذا صنعت؟ قال قلت استنقيت. قال فما حمل حملك على ذلك استلقيت طلبت الرقية. قال فما حملك على ذلك؟ قلت حديث حدثناه الشعبي وهو عامر بنشراحين فقال وما حدثكم الشعبي؟ قال قلت حدثنا عن بريدة ابن الحصيب الاسلمي - 00:02:50ضَ

وهو تعلمون من الصحابة رضي الله عنهم انه قال لا رقية الا من عين او حمى قال حمى هي سم العقرب. نعم وشبهها. فقال قد احسن من انتهى الى ما سمع يعني انت احسنت لانك عملت بما سمعت وانتهيت اليه. ولكن - 00:03:20ضَ

حدثنا ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عرضت علي الامم على الرسول صلى الله عليه وسلم. قال فرأيت النبي ومعه يعني قلة. والنبي ومعه رجل ورجلان والنبي والنبي ليس معه احد لم يستجب له احد - 00:03:50ضَ

سبحان الله اذ رفع لي سواد عظيم كثرة من الناس فظننت انهم امتي لي هذا موسى صلى الله عليه وسلم وقومه ولكن انظر الى الافق. فنظرت اذا سواد عظيم فقيل لي انظر الى الافق الاخر فاذا سواد عظيم فقيل لي هذه - 00:04:20ضَ

ايهم اكثر امة موسى ولا امة الرسول عليه الصلاة والسلام امة الرسول عليه الصلاة والسلام ومعهم سبعون الفا يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب. وتقدم لنا ان الذين يدخلون الجنة ثلاثة - 00:04:50ضَ

اقسام الاولى من يدخل بدون حساب ولا عذاب. نسأل الله ان يجعلنا واياكم منهم ووالدينا وذرياتنا واهالينا والثانية بعد الحساب. والثالثة بعد العذاب نعوذ بالله. ثم نهض فدخل منزله فخاض الناس في اولئك الذين يدخلون الجنة بغير حساب. من هم؟ لعل الاستاذ احمد ينتبه - 00:05:10ضَ

ولا عذاب من هم هؤلاء؟ فقال بعضهم فلعل فلعلهم الذين صحبوا رسول الله صلى الله عليه وسلم تعلمون الصحابة افضل الامة. وقال بعضهم فلعلهم الذين ولدوا في الاسلام. ولم يشركوا بالله - 00:05:40ضَ

وذكروا اشياء قال فخرج عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهذا فيه جواب للاخ اللي سأل امس لان هنا ما ذكر عليه الصلاة والسلام حدث بشطر الحديث ولم يبين من هؤلاء الذين يدخلون الجنة بدون - 00:06:00ضَ

لا حساب ولا عذاب حتى خرج عليهم بعد ذلك فقال ما الذي تخوضون فيه ما الذي تخوضون فيه فاخبروه فقال هم الذين لا يرقون. طبعا هذه اللفظة غير محفوظة هذه تفرد بها سعيد ابن منصور وهي غير محفوظة كما بين الامام ابن تيمية. والشيخ سليمان بن عبدالله بن محمد بن عبد الوهاب - 00:06:20ضَ

لان الرقية مندوبة ومطلوبة او رقية امر مستحب ومطلوب. نعم. وكان عليه الصلاة والسلام يرقي نفسه ويرقي غيره. فكيف لا يلقون؟ قال واذا غير محفوظة هي صحيحة ولا يستوقون. نعم هنا هذا صحيح. اي لا يطلبون رقية من غيرهم - 00:06:51ضَ

وانما هم يلقون انفسهم بماذا؟ بانفسهم. نعم. ولا يتطيبون. والتطيب هو التشاؤم وعلى ربهم يتوكلون. وفي خصلة تقدمت وهي ماذا؟ مكتوبة لا يكتوون فهي اربعة اشياء لا يستوقون ولا يكتوون ولا لان الكل مكروه ولا يتطيرون والتشاؤم - 00:07:21ضَ

منهي عنه وعلى ربهم يتوكلون. فقام عكاشة بن محصن فقال ادعو الله ان يجعلني من هم؟ فقال انت منهم. ام شبو رائد؟ يقول يعني ان الحياة فرص فعكاشة اغتنمها الفرس وقال ادع ادع الله ان يجعلني ان يجعلني منهم قال انت منهم - 00:07:51ضَ

ولذا ينبغي استغلال الفرص ونسأل الله ان يعيننا واياكم على استغلال الفرص في الخير. نعم وتعلمون ان هذه سبقك بها عكاشة اصبحت مضرب مثل حتى عند العامة شيء مشهور نعم فقام عكاشة بن محصن فقال ادعو الله ان يجعلني منهم فقال انت منهم. ثم قام - 00:08:21ضَ

اخر فقال ادع الله ان يجعلني منهم. فقال سبقك بها عكاشة. نعم قال حدثنا حناد بن السبي قال حدثنا ابو الاحوص وهو سلام ابن سليم الحنفي. وهل نادى النسوي هو التميمي. قال عن ابي اسحاق وهو السبيعي عمرو بن عبدالله. قال عن عمرو بن ميمون الاودي. وهو - 00:08:51ضَ

ومن كبار التابعين هو الذي يقول رأيت في الجاهلية ان قرد وقردة قد قد زنيا وبقى قرد وقرد هو من اليمن. نعم. فرأى قرد وقردة قد زنيا فبعد ذلك علموا بهم باقي القردة فرجموهم. يقول رأيتم هذا في البخاري - 00:09:21ضَ

وطبعا انا اصدق بذلك مع انه لا يلزم لانه هو قول تابعي ليس بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن انا اصدق بذلك والله عز وجل يقول يعني امم امثالكم باقي وتعلمون - 00:09:51ضَ

النملة مع سليمان والهدهد مع من؟ مع سليمان النملة قالت يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون. هذا اعجب يا شيخ يا شيخ اسلام ولا ما رآه عمرو ابن ميمون - 00:10:11ضَ

ها؟ هذا عجب يعني النملة تقول ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون فتبسم قسم ضاحكا من قولها وقال ربي اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي. فالنملة نبهت النملة - 00:10:31ضَ

واعتذرت لسليمان ولجنوده. نعم وقد تكلم بعض اهل العلم على البلاغة التي تكلمت فيها هذه النملة الحشرة نعم والهدهد اني وجدت امرأة تملكهم من دون الله نعم ولها عرش عظيم اوتيت من كل شيء ولها عرش وجدته وقومه يسجدون للشمس من دون الله. فأنكر عليهم سجود - 00:10:51ضَ

للشمس سجودهم للشمس. نعم. فهذا اعجب. والحياة في الحقيقة عجائب. نعم قال نعم عن عبد الله وهو ابن مسعود رضي الله عنه قال قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم اما ترضون ان تكونوا ربع اهل الجنة؟ قال فكبرنا - 00:11:21ضَ

سمع الانسان او رأى ما يعجبه فالسنة ماذا؟ التكبير وليس التصفيق وانما التكبير قال فكبرنا ثم قال اما ترضون ان تكونوا ثلث اهل الجنة؟ قال فكبرنا فرحوا زيادة. ثم قال - 00:11:51ضَ

اني لارجو ان تكونوا شطر اهل الجنة. نسأل الله من فضله. وجاء في حديث اخر انهم ثلثي اهل الجنة ان الجنة عشرين ومئة صف وعدد المسلمين ثمانون صفا. قال وساخبركم عن - 00:12:11ضَ

ذلك ما المسلمون في الكفار الا كشعرة بيضاء في ثور اسود يعني اغلب اهل النار ممن؟ من الكفار. انتم كالشعرة البيضاء في في جسم ثوب اسود او كشعبة سوداء في ثوب ابيض. قال حدثنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار واللفظ - 00:12:31ضَ

ابن المثنى وتقدم انه ماتا في سنة واحدة. وكلاهما من الحفاظ من اهل البصرة. قال حدثنا محمد ابن جعفر هو الملقب بونداو. قال حدثنا شعبة الامام. قال عن ابي اسحاق السبيعي قال عن عمرو بن ميمون - 00:13:01ضَ

قال عن عبد الله قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في قبة نحوا من اربعين رجلا. فقال رسول الله صلى الله عليه عليه وسلم اترضون ان تكونوا ربع اهل الجنة؟ قال قلنا نعم. فقال اترضون ان تكونوا ثلث اهل الجنة؟ فقلنا نعم - 00:13:21ضَ

قال والذي نفس محمد بيده اني لارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة وكأن الجنة لا يدخلها الا نفس مسلمة او او مؤمنة. وما انتم في اهل الشرك الا كالشعرة البيضاء في في جلد الثوب الاسود او كالشعرة السوداء في جلد الثوب الاحمر - 00:13:41ضَ

قال حدثنا محمد ابن عبد الله ابن نمير طبعا ما يضر سواء كان جلد الثور الاسود او الاحمر او الابيض هل يترتب عليك بيوم كبير امر لا ما يترتب عليه. قال حدثنا محمد بن عبد الله بن امي وقال حدثني ابي - 00:14:11ضَ

قال حدثنا مالك هو ابن مغول. قال عن ابي اسحاق قال عن عمو بن ميمون قال عن عبد الله قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاسند ظهره الى قبة ادم. فقال الا لا يدخل الجنة الا - 00:14:31ضَ

نفس مسلمة الا نفس مسلمة كما في الحديث في اللفظ السابق نفس مسلمة اللهم هل بلغت اللهم اشهد اتحبون انكم ربع اهل الجنة فقلنا نعم يا رسول الله. فقال تحبون ان - 00:14:51ضَ

تكون ثلث اهل الجنة؟ قالوا نعم يا رسول الله. قال اني لارجو ان تكونوا شطر اهل الجنة ما انتم في سواك من الامم الا كالشعوة السوداء في الثور الابيض او كالشعرة البيضاء في الثوب الاسود. جعلنا الله - 00:15:11ضَ

واياكم من اهل الجنة يا كريم نحن والدينا واهالينا وذرياتنا وسائر المسلمين هذا وبالله تعالى توفيقكم. جزاكم الله خير - 00:15:31ضَ