Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته اجمعين. اهلا وسهلا ومرحبا بكم الى حلقة جديدة من برنامج شرح ديوان المتنبي. الموسوم بكرسي المتنبي. ونحن الان بحمد تعالى في الحلقة السابعة والعشرين بعد المائتين وقد وصلنا الى البيت السابع في القصيدة مئة وثلاث. قال المتنبي يا من تحكم في نفسه - 00:00:00ضَ

ومن فؤادي على قتلي يضافره بعودة الدولة الغراء ثانية سلوت عنك ونام الليل ساهره. من بعد ما كان لا صباح له كأن اول يوم الحشر اخره غاب الامير فغاب الخير عن بلد كادت لفقد اسمه تبكي - 00:00:20ضَ

منابره قد اشتكت وحشة الاحياء اربعه وخبرت عن اسى الموتى مقابره حتى اذا عقدت فيه القباب له اهل عباده وحاضره وجددت فرحا لا الغم يطرده ولا الصبابة في قلب تجاوره اذا خلت منك حمص لا خلت - 00:00:40ضَ

فلا سقاها من الوسمي باكره دخلتها وشعاع الشمس متقد ونور وجهك بين الخير باهره في فيلق من حديد لو قذفت به صرف الزمان لما دارت دوائره. اذا قال يا من تحكم في نفسه فعذبني. بيحكي على المحبوب او المحبوبة تحكم - 00:01:00ضَ

ففي نفسي فعذبني عذبني هذا الحب الذي تمكن من قلبي. ومن فؤادي على قتلي يضافره. يضافره ظفر النصر او يناصره. فقال لك قلبي يفترض يكون معي. مش ضدي. لكنه في هذه الحالة مع المحبوبة فكان معها ضدي - 00:01:20ضَ

فانا لا انساها دائما كلما آآ جاء وقت النسيان استيقظ قلبي وقال كيف تنسى من تحب؟ واذا جاء وقت النوم منعني قلبي من النوم انها فيه. فقل قلبي ضدي. هل يكون الانسان ضد نفسه؟ هل يكون جزء من جوارحه ضده؟ ها. فهو يتعجب. يا من - 00:01:40ضَ

تحكم في نفسي فعذبني وايش قال لك يعني انت تحكمت فيا صرت السيدة لي انت ايتها المحبوبة تحكمت في فصرت سيدة لي فلما تعذبينني؟ ارحمي عبدك الذليل الذي وانا يا من تحكم في نفسه فعذبني ومن فؤادي ثم قال في البيت الثامن بعودة الدولة الغراء ثانية سلوت عنك ونام الليل - 00:02:00ضَ

انقلبت الحال بعودة الدولة طبعا اشارة الى ان هذا الممدوح الذي يمدحه فان صدق انه او كان حقيقة انه جعفر بن كيكة لغ انه عزل عن الامارة ثم عاد اليها - 00:02:22ضَ

فلما عاد اليها ايش قال؟ بعودة الدولة الغراء اي بعودة الممدوح الى حكمه الغراء طبعا مات الواضحة الجميلة الاغر البين ها ثانية يعني ثانية الى صاحبها سلوت عنك. نسيتك ايها المحبوب ونام الليل ساهر واطمأننت - 00:02:37ضَ

كيف طيب؟ وش دخل الدولة بالمحبوب؟ طبعا بعضهم ايش قال؟ آآ انه يعني آآ اطمأننت يعني. يعني ربطها بالدولة على الحقيقة. انا اعتقادي ان في بداية القصيدة الابيات السبعة الاولى من القصيدة هو رمز للدولة - 00:02:54ضَ

فلما كانت الدولة مفقودة كانت مثل الحبيبة المفقودة. فكان قلقا وكان لا ينام الليل يترقب هل يعود هذا الممدوح او هذا الملك الى حكمه بعد ان خلع عنه. اه فكان مثل المحبوب. فلما عادت المحبوبة اي عادت الدولة الغراء ثانية الى اصابعها استقر - 00:03:14ضَ

وهذا الاقرب الى آآ يعني مضمون القصيدة والى واقع القصيدة. والا فلا علاقة بين الدولة وبين المحبوب. الا اذا كانت الدولة رمزا لهذا المحبوب الغائب اه فكان ينتظر عودتها قليقا ساهما باكيا فلما عادت ايش قال؟ سلوت عنك اه ظننت سلوت يعني نسيت. اه - 00:03:35ضَ

آآ ونام الليل ساهره يعني ونام الساهر الليل اه فساهره فاعل والليل اما مفعول به او ظرف زمان ما وقع عليه فعل النوم ونام الليل ساهره طيب ثم قال في البيت التاسع من بعد ما كان ليلي لا صباح له. من بعد ما كان ليلي قبل ان تعود الدولة او يعود الملك الى سدة الحكم لا صباح - 00:03:57ضَ

قال له اي ان الليل طويل لا يطلع له صباح ولا تشرق له شمس. كأن اول يوم الحشر اخره كأن هذا الليل اول يوم الحشر يعني يوم القيامة اخره فلا يأتي اخر هذا الليل الا بقيام يوم القيامة فكأن هذا الليل مستمر الى يوم القيامة ليس له صباح - 00:04:19ضَ

اه له اخر بس يوم القيامة فكانوا لا خير له. لانه يوم القيامة يلغي كل شيء. مو شرط انه هذا يوم القيامة صار صلاحا. لا. يوم القيامة الغاية. فكأنه يقول لك مستمر - 00:04:45ضَ

اه لا يغيره الا حدث جلل كيوم القيامة. الان هذا الليل الذي كان طويلا انقضى. انقضى بقيام قيامة جديدة. اي بعودة الدولة الغراء الى صاحبها اي بعودة الملك الى سلطانه. مم. كان اول يوم الحشر اخره فقال في البيت العاشر تأكيدا - 00:04:55ضَ

على هذا المعنى اللي احنا ذهبنا اليه في رمزية المحبوب على انها الدولة قال غاب الامير لما عزل فغاب الخير عن بلد غاب الخير عن بلده الذي كان يرأسه كادت هذه البلد لفقد اسمه تبكي منابره منابر - 00:05:15ضَ

البلد يعني كادت منابر البلد تبكي لفقد آآ اسم هذا الملك الذي عزل عن هذه الدولة او عن هذا الملك. والمنابر طبعا يقف منبر جمع منبر وهو الذي يقف عليه الخطيب امام الناس يوم الجمعة. اه وطبعا استخدم هذا الكلام ايش او هذا المضمون بكاء المنابر - 00:05:33ضَ

ومضمون ديني بحت استخدمه ابو البقاء الرندي في القصيدة اللي قال حتى ايش حتى المنابر تبكي وهي جامدة ثم قال في البيت الحادي عشر قد اشتكت وحشة الاحياء اربعه وخبرت عن اسى الموتى مقابره. قال قد اشتكت وحشة الاحياء اربع - 00:05:53ضَ

اربع هذا البلد جمعوا ربع والربع الحي اه فقال لك الحي اشتكى او الاحياء اشتكت وحشة الاحياء الاحياء جمع حي والاحياء وحشة الاحياء يعني الناس الاحياء. فقال لك عندما غاب الملك عن هذا البلد كأنه غاب - 00:06:14ضَ

الاحياء عن احياءه فصارت موحشة فصارت يعني لا تطاق فصارت مظلمة فصار الناس فيها يعني آآ يسيرون كانهم فاقدين او كانهم فاقدون ثم قال وخبرت عن اسى الموتى مقابره حتى الناس الموتى في المقابر حزنوا مع انهم لم يشهدوا احياء آآ آآ - 00:06:34ضَ

عزل هذا الملكي او هذا الولي او هذا الامير لكنهم شهدوه شهدوا هذا العزل وهم موتى فحزنوا مع الاحياء على فقد هذا الامير و عن اسى الموتى مقابره. ثم قال في البيت الثاني عشر حتى اذا عقدت فيه القباب له اهل لله باديه - 00:06:58ضَ

وحاضره يعني حتى اذا عاد فعقدت فيه القباب له كناية عن عودة ملكه او ضربت له القباب لتستقبله عائدا الى سلطانه وملكه. فلما رأى الموتى عودة الامير الى سلطان تهللوا وفرحوا واستبشروا. ليس فقط الاحياء وانما الموتى ايضا معهم. وليس الذين في البادية انما ايضا الذين في - 00:07:18ضَ

حضر يريد ان يقول كل احد من البدو والحذر ومن المأمومات الاحياء فرحوا لعودة الحكم الى صاحبه. هم. قال هل اهل الاهلال رفع الصوت سرورا اه هل لله باديه من ما كان يعيش في البادية وحاضر ومن كان - 00:07:42ضَ

يعيشوا في الحذر فكل الناس فرحت لعودة الملك الى صاحبه. ثم قال في البيت الثالث عشر وجددت فرحا لا الغم يطرده ولا الصبابة في قلب تجاوره وجددت عودة الدولة الفرح للناس. غاب عنهم الفرح بغياب اه اه - 00:08:02ضَ

ملك الدولة ثم عاد الملك فعاد الفرح فكأنها جددت لهم الفرح السابق. وجددت فرحا. لا الغم يطرد خلاص انت انتهى ما في حزن جديد سيطرد هذا الفرح الذي تجدد في اعماقهم. ولا الصبابة في قلب تجاوره ولا الصبابة - 00:08:22ضَ

العشق وبعضهم قال الصبابة الشدة في العشق التي تفضي الى الحزن. فقال لك لم تعد قلوبهم تعشق. شو قصده لم تعد قلوبهم تعشق؟ اكثر راحوا او ذهبوا الى ان امتلأت قلوب الناس بحب الممدوح فلم يزاحمه - 00:08:42ضَ

على هذا الحب اي حب اخر. فلم تعد الصبابة تجاور قلوبهم اي لم يعودوا يعشقون سواه هذا معنى ان اراه ضعيف اراه ضعيفا لكن قصده يقول الصبابة ينتج عنها عشق لكنه عشق شديد يورث الحزن - 00:09:02ضَ

فكأنه يريد ان يقول لم يعد الحزن يجاور قلوبهم لانه مرتبط وجددت فرحا لا الغم يطرده ولا الصبابة ولا الحزن في قلب تجاوره فلم يعد الحزن يجاور قلوبهم. وهذا برأيي اقرب الى ما يريده المتنبي. ثم قال في البيت - 00:09:19ضَ

الرابع عشر اذا خلت منك حمص هاي اذا الشرطية وخلت فعل الشرط. نريد ان نرى اين جواب الشرط؟ قال اذا خلت منك حمص وحمص معروفة يعني اذا انت تراك يبدو انه كان واليا على حمص. فقال له اذا خات منك حمص بعزلك عن الولاية لا خلت ابدا. هاي جملة معترضة. لا خلت الا - 00:09:39ضَ

الله الا تخلو اه لكن لو افترضنا انها خلاص شو الجواب الشرط؟ فلا سقاها من الوسمي باكره. دعا لحمص الا تخلو لكن اذا فيا رب لا تسق حمصا قطرة ماء واحدة - 00:09:58ضَ

فلا سقاها من الوسم الوسمي المطر اول المطر. اول شتوى بتنزل بسميها الوسمي. وهي اول وطن في الخريف لسة الشتاء ما دخلش بس في الخريف اول مطر اسمه الوسمي فلا سقاها من الوسمي باكره باكر اوله - 00:10:16ضَ

فقال لك ان شاء الله ما تنزل عليه قطر لانه يقال من ماء الشتاء سيكون الوسمي قد يعني يعني قد امطرت فهو يقول لك حتى اول قطرة اللي هي قبل الشتاء التي يمكن ان تنزل يدعو الله الا تنزل على حمص يعني يدعو عليهم بالويل والثبر والموت والجفاء - 00:10:32ضَ

والقحط ليش؟ لانهم سيزيحون واليهم عنهم. فقال اذا خلت منك حمص ودعا له فقال لا خلت ابد. وارجو الله الا تخلو يدعو له ولها. بالمناسبة يدعو للحاكم ويدعو للحمصا لا تخلو من هذا الحاكم لانه خير ممن سيأتي بعدهم. هم - 00:10:51ضَ

اذا خلت منك حمص لا خلت ابدا فلا سقاها من الوسم باكره ثم قال في البيت الخامس عشر يصف رجوعه الى الحكم دخلتها يعني يخاطب الممدوح قال دخلتها ايها الممدوح وشعاع الشمس متقد - 00:11:11ضَ

فلما دخلت دخلت في الصباح او في الضحى وشعاع الشمس متقض مضيء. مم ونور وجهك بين الخيل باهره. لكن النور وجهك الخيل وقال لك ليش جاب سيرة الخيل؟ لانه يريد ان يقول لهم دخلها منتصرا دخلها بقوة عسكرية لان الحقوق تنتزع انتزاعا كما يقولون ما - 00:11:28ضَ

تردوا آآ آآ بالرأي ولا بالمشورة ولا بالمفاوضات ولا بالسلام ولا بالورود ولا آآ آآ الجلوس على الطاولات قال له آآ ووجهك بين الخيل ونور وجهك بين الخيل. باهره يعني متغلب عليه في النور. نور باهر نور شديد السطوع - 00:11:48ضَ

فقال لك لكن نور وجهك سطع اكثر من نور الشمس فكأن نور وجهك غلب نور الشمس نور وجهك بين الخيل باهره ثم قال في البيت السادس عشر في فيلق. الخيل فيلق قوة في فيلق وفيلق العسكر من حديد - 00:12:08ضَ

وليش قال من حديد؟ يعني مصنوع من حديد قصده ان هؤلاء الفرسان الذين يركبون هذه الخيول كانوا متدرعين بالدروع بالتروسي وبالرماح وبالسيوف اه تغطيهم لشدة بأسهم حتى كأنهم كانوا كل كانوا كلهم حديدا. فصار - 00:12:28ضَ

فيلق حديد لا بشر لان البشر لا يظهرون من كثرة هذه الادوات الحديدية التي تخفيهم. هو قال اه معنى قريبا من هذا قال اتوك يجرون الحديد كأنما سروا بجياد ما لهن قوائم. في الميمية الشهيرة - 00:12:48ضَ

في فيلق اذا قال في فيلق من حديد لو قذفت به يعني لو حاربت بهذا الفيلق صرف الزمان نوائب الدهر مصائب الدهر لما دارت دوائره للزمان رضخ لك لهذه لكانت هذه المصائب تذل لك ولا تدور على - 00:13:09ضَ

ويعني ولا تدور هذه الدوائر وعلى اه الناس الا تصيبهم. فانت ايش اقوى من صروف الزمان اذا حاربتها استكانت لك. طبعا هذا معنى كثير قاله صرف الزمان لما دارت آآ دوائره اي لما المت المصائب بالناس. وطبعا دارت دوائره مأخوذة - 00:13:29ضَ

من المثل العربي ايضا المعروف آآ وعلى الباغي تدور الدوائر. وعلى الباغي تدور الدوائر. اذا دعونا نتوقف عند هذا البيت السادس في هذه القصيدة مئة وثلاث ونلتقيكم ان شاء الله تعالى في الحلقة القادمة. الحلقة الثامنة والعشرين بعد المائتين فالى ذاك الحين اترككم في رعاية الله. والسلام - 00:13:49ضَ

عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته - 00:14:09ضَ