Transcription
نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم سبيت ابن ابراهيم السبيت تنفيذ وليد بن عبدالرحمن النومان بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واصلي واسلم على المبعوث رحمة للعالمين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:00:00ضَ
ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا ومرحبا بكم ايها الكرام في هذه الحلقة الجديدة. من برنامج نور على الدرب. ضيفنا في هذه الحلقة وفضيلة الشيخ الاستاذ - 00:00:38ضَ
الدكتور سامي بن محمد الصقير عضو هيئة كبار العلماء. في بداية هذه الحلقة نرحب بكم شيخنا الكريم حياكم الله حياكم الله وبارك فيكم وحيا الله الاخوة المستمعين والمستمعات حياكم الله شيخنا واهلا بكم - 00:00:48ضَ
ايضا نرحب بكم مستمعينا الكرام ونسأل الله جل وعلا ان يختم لنا ولكم هذا الشهر برظوانه والعتق من نيرانه. وان يعيده علينا وعليكم اعواما عديدة مديدة ونحن وانتم والمسلمون وبلادنا في خير ونعم وامن وامان ورخاء واستقرار - 00:01:04ضَ
نبدأ هذه الحلقة شيخنا الكريم بهذا السؤال الذي يقول باعثه ما هو وقت اخراج زكاة الفطر وهل يجوز لي ان انقلها عن بلدي الى بلد اخر ومن هم الذين تدفع لهم زكاة الفطر - 00:01:21ضَ
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان الى يوم الدين اما بعد فان زكاة الفطر في وقت اخراجها وقتان - 00:01:34ضَ
وقت فضيلة واستحباب ووقت جواز اما وقت الفضيلة والاستحباب فهو صباح يوم العيد قبل الصلاة لان الرسول صلى الله عليه وسلم امر ان تؤدى زكاة الفطر قبل خروج الناس الى الصلاة - 00:01:59ضَ
واما وقت الجواز فهو قبل العيد في يوم او يومين كما ثبت في البخاري من حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال كانوا يعطونها قبل الفطر في يوم او يومين - 00:02:25ضَ
واما مكان اخراجها فالافضل ان تخرج في البلد الذي يدرك الانسان العيد وهو فيه لان زكاة الفطر تتبع البدن وزكاة المال تتبع بلد المال ولكن يجوز نقلها؟ الى بلد يكون اشد حاجة - 00:02:48ضَ
لان الشارع عين جنس زكاة الفطر وقدرها ومستحقها ولم يعين لها مكانا فاذا دعت الحاجة الى نقلها الى بلد اخر يكون اشد حاجة فلا حرج والا فالافضل ان يخرجها الانسان في بلده - 00:03:19ضَ
واما المستحق في زكاة الفطر فالمستحقون لها هم الفقراء ومن عليه دين لا وفاء له فيعطون منها بقدر حاجتهم وهذا من الفروق بين زكاة الفطر وزكاة المال زكاة المال تدفع الى الاصناف الثمانية - 00:03:48ضَ
الذين ذكرهم الله عز وجل في قوله انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل واما زكاة الفطر فتدفع الى الفقراء ومن عليه دين لا وفاء له - 00:04:17ضَ
ثانيا من الفروق ان زكاة المال لا تجب الا على من ملك نصابا زكويا واما زكاة الفطر فتجب على من فضل اي زاد عما يحتاجه ومن يمونه يوم العيد وليلته - 00:04:43ضَ
صاع من طعام ومن الفروق بينهما ان زكاة المال ليس لها وقت معين بل هي متعلقة بحولان الحول على المال واما زكاة الفطر فلها وقت معين وهو يوم العيد قبل الصلاة - 00:05:07ضَ
او قبل العيد بيوم او يومين نعم بارك الله فيكم شيخنا الكريم واحسن اليكم. ايضا هذا سائل يقول زوجتي حامل فهل يجب علي ان اخرج زكاة الفطر عن الحمل وكذلك عندي خادمة في البيت - 00:05:31ضَ
فهل اخرج عنها زكاة الفطر زكاة الفطر لا تجبوا عن الحمل في البطن ولكنها مستحبة وقد كان امير المؤمنين عثمان رضي الله عنه يخرجها عن الحمل ولان الحمل لم يخرج - 00:05:47ضَ
بل هو في حكم متصل في بطن امه فهو كجزء منها ولا فرق في ذلك بين الجنين الذي نفخت فيه الروح وبين غيره فاخراجها عن الجنين او الحمل مستحب وليس واجبا - 00:06:11ضَ
واما الخادمة المسلمة فاذا كان صاحب البيت يمونها اي ينفق عليها فانه يخرج عنها صدقة الفطر لانها من النفقة واما اذا كانت الخادمة او السائق غير مسلم فلا يصح اخراجها عنهم - 00:06:34ضَ
لان من شرط وجوب زكاة الفطر الاسلام ففي حديث ابن عمر رضي الله عنهما في الصحيحين قال فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر من رمضان صاعا من تمر - 00:07:03ضَ
اوصى عمن شعير على العبد والحر والذكر والانثى والصغير والكبير من المسلمين وهذا محل اجماع ولان زكاة الفطر شرعت طهرة للصائم من اللغو والرفث اي تطهيرا له من الذنوب والخطايا - 00:07:22ضَ
والكافر لا يطهره من ذنوبه الا الاسلام نعم احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم وفي علمكم اذا هذا سؤال يقول ما هي الامور المشروعة يوم العيد قد شرع الله تعالى - 00:07:47ضَ
لعباده في ختام شهرهم عبادات تزيدهم من الله عز وجل قربا وتكون سببا في زيادة ايمانهم ورفعة درجاتهم تشرع لهم التكبير عند اكمال العدة من غروب الشمس ليلة العيد الى صلاة العيد - 00:08:07ضَ
قال الله تعالى ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون وصفته ان يقول الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله الله اكبر الله اكبر ولله الحمد والسنة - 00:08:38ضَ
ان يجهر الرجال بالتكبير في المساجد والاسواق والبيوت اظهارا واعلانا في شعيرة الله عز وجل وتعظيما لله واظهارا لعبادته وشكره واما النساء فانها تسر بذلك لان المرأة مأمورة في التستر - 00:09:02ضَ
والاصرار بالصوت وشرع الله عز وجل لعباده في هذا اليوم صلاة العيد وهي من تمام ذكر الله عز وجل فقد امر بها النبي صلى الله عليه وسلم بل امر النساء - 00:09:34ضَ
ان يخرجن الى صلاة العيد مع ان صلاتهن في بيوتهن خير لهن وهذا يدل على تأكيد صلاة العيد ولهذا قالت ام عطية رضي الله عنها امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:09:54ضَ
ان نخرجهن اي النساء في الفطر والاضحى العواتق والحيض وذوات الخدور تأمل حيظ فيعتزلن المصلى ويشهدن الخير ودعوة المسلمين ومن السنة قبل صلاة العيد الاغتسال وهذا ثابت عن ابن عمر رضي الله عنهما - 00:10:17ضَ
ووقت الاغتسال بعد صلاة الفجر من يوم العيد لكن لو اغتسل قبل الفجر لضيق الوقت او لكونه يريد الذهاب من بعد صلاة الفجر الى المصلى فلا حرج في ذلك ومن السنة - 00:10:50ضَ
ان يأكل قبل الخروج الى الصلاة في عيد الفطر ثمرات وترا ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك فيقطعها على وتر لقول انس رضي الله عنه كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يغدو يوم الفطر - 00:11:14ضَ
حتى يأكل تمرات ويأكلهن وترا ومن السنن في يوم العيد ان يتجمل الرجل وان يلبس احسن ثيابه فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يتجمل للعيد والوفت والجمعة والسنة ان يخرج - 00:11:39ضَ
الى صلاة العيد ماشيا لا راكبا الا من عذر كالعجز وبعد المصلى ولهذا قال علي رضي الله عنه من السنة ان يخرج الى العيد ماشيا والحكمة من خروجه ماشيا انه - 00:12:08ضَ
يكتسب الاجر بالخطوات الكثيرة ولان المشي اخشع غالبا من الركوب ولانه ابلغ في التواضع واهون على الناس من ازدحام السيارات لكن لو كان منزله بعيدا او كان عاجزا فلا حرج عليه ان يركب - 00:12:33ضَ
ومن السنن في يوم العيد مخالفة الطريق ففي حديث جابر رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كان يوم العيد خالف الطريق فيذهب من طريق - 00:13:03ضَ
ويرجع من طريق اخر والحكمة من هذه المخالفة ليشهد له الطريقان يوم القيامة عند الله عز وجل ولاجدي اظهار هذه الشعيرة ولاجل ان يتفقد احوال الفقراء والمحتاجين في كل طريق - 00:13:22ضَ
وليحرص على ان يؤدي صلاة العيد بخشوع وحضور قلب ويكثر من ذكر الله عز وجل ودعائه يرجو رحمته ويخاف عذابه ويتذكر باجتماع الناس في هذه الصلاة على صعيد واحد يتذكر اجتماعهم - 00:13:48ضَ
في المقام الاعظم بين يدي الله عز وجل في صعيد يوم القيامة وليكن فرحا بنعمة الله عز وجل عليه ان من عليه بادراك هذا الشهر وعملي ما تيسر فيه من الاعمال الصالحة - 00:14:16ضَ
من الصلاة والصيام والصدقة وقراءة القرآن وغير ذلك من الطاعات فان ذلك خير من الدنيا وما فيها قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون نعم شكر الله لكم شيخنا الكريم وبارك الله فيكم وفي علمكم وايضا هذا سائل يقول هل ثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم صام الستة من شوال؟ وهل الافضل في صيامها ان - 00:14:39ضَ
تكون عقب العيد مباشرة قد ثبت في صحيح مسلم من حديث ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من صام رمضان ثم اتبعه ستا من شوال - 00:15:13ضَ
كان كصيام الدهر والمشروعية تثبت لقول النبي صلى الله عليه وسلم وبفعله ولا يشترط في ثبوت مشروعية العبادة ان نعلم ان الرسول صلى الله عليه وسلم فعلها بان المشروعية تثبت - 00:15:33ضَ
من قول الرسول صلى الله عليه وسلم ومن فعله والرسول صلى الله عليه وسلم لا يأمر امته بشيء الا ويكون هو صلى الله عليه وسلم اول من يفعل ذلك وما جامع ان صيام - 00:15:59ضَ
ستة ايام من شوال قد ثبتت من قول النبي صلى الله عليه وسلم فتثبت مشروعيتها فقد قال عليه الصلاة والسلام من صام رمضان ثم اتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر - 00:16:18ضَ
وقوله من صام رمظان اي اتم صيامه كاملا لانه لا يصدق عليه انه صام رمضان الا باتمامه كاملا وقوله كان كصيام الدهر المراد بالدهر هنا السنة القمرية اي كانما صام السنة كلها - 00:16:39ضَ
وقد ورد في حديث ثوبان رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال جعل الله الحسنة بعشر امثالها فشهر بعشرة اشهر وستة ايام بعد الفطر تمام السنة والافضل - 00:17:07ضَ
ان يكون صيام ستة ايام من شوال متتابعا ويجوز تفريقها اثناء الشهر لان قول النبي صلى الله عليه وسلم من صام رمضان ثم اتبعه فثم تفيد التراخي ولكن المسارعة والمبادرة بها - 00:17:30ضَ
بعد العيد اولى في وجوه الوجه الاول ان فيه مسارعة الى فعل الخير وثانيا ليعرض الانسان ما يمنعه من صيامها اذا اخر التأخير له افات وثالثا انه انشط على الصوم - 00:17:57ضَ
لان الانسان لم يفارق رمظان الا قبل يوم ورابعا ان المسارعة والمبادرة دليل على الرغبة في الصيام وعدم الملل منه ولان هذه الست بمنزلة الراتبة بعد الفريضة فاذا انقضى شهر شوال - 00:18:27ضَ
ولم يصمها فانه لا يشرع له قضاؤها لانها سنة فات محلها لكن اذا كان الانسان معذورا بتأخير صيامها بسبب مرض او سفر او نفاس بالنسبة للمرأة فانه يقضيها ولو بعد شوال - 00:18:55ضَ
في عموم قول النبي صلى الله عليه وسلم من نام عن صلاة او نسيها فليصليها اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك نعم جزاكم الله خير شيخنا الكريم وبارك الله فيكم وفي علمكم واحسن الله اليكم وشكر الله لكم احبتنا المستمعين الكرام حسن متابعتكم وكل عام وانتم بخير - 00:19:22ضَ
وتقبل الله منا ومنكم صالح القول والعمل. ونسأل الله جل وعلا ان يوفقنا واياكم لكل خير ويصرف عنا وعنكم كل شر وسوء وبلاء. كان معنا مجيبا اسئلتكم مستمعينا الكرام فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سامي بن محمد الصقير. عضو هيئة كبار العلماء فشكر الله لشيخنا الكريم وبارك الله فيه وفي علمه. وشكر الله لكم حسن متابعتكم - 00:19:47ضَ
نلتقيكم بمشيئة الله تعالى وانتم على خير في لقاء قادم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم سبيت ابن ابراهيم سبيت - 00:20:07ضَ
تنفيذ وليد بن عبدالرحمن - 00:20:36ضَ