Transcription
نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم ابن ابراهيم السبيت تنفيذ وليد بن عبدالرحمن النومان بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:00:01ضَ
اما بعد ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا ومرحبا بكم احبتنا ومستمعينا الكرام في حلقة جديدة من برنامجكم نور على الدرب حياكم الله مستمعينا الكرام واهلا ومرحبا بكم كما نرحب كذلك بضيفنا الكريم - 00:00:38ضَ
في هذه الحلقة وهو فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سامي بن محمد الصقير. عضو هيئة كبار العلماء. في بداية هذه الحلقة نرحب بكم شيخنا الكريم حياكم الله حياكم الله وبارك فيكم - 00:00:54ضَ
وفي الاخوة المستمعين والمستمعات حياكم الله شيخنا وحياكم الله مستمعينا الكرام. نبدأ هذه الحلقة شيخنا الكريم بهذا السؤال الذي يقول ما توجيهكم لمن من الله عليه تعالى بصيام رمضان والاجتهاد فيه بالاعمال الصالحة لاجل ان يستمر على طاعة الله والاعمال الصالحة - 00:01:07ضَ
بعد رمضان بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد خاتم النبيين وامام المتقين وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان الى يوم الدين اما بعد فالمشروع للمؤمن - 00:01:28ضَ
بعد انقضاء شهر رمضان وصيامه وقيام ما تيسر منه ان يحمد الله تعالى على من مكنه من ادراك هذا الشهر وصيامه وفعل ما تيسر فيه من الاعمال الصالحة وان يسأل الله تعالى - 00:01:55ضَ
القبول وان يستمر على الاعمال الصالحة ورب الشهور سبحانه وتعالى واحد وهو عز وجل مطلع عليها وشاهد فلان انقضى شهر رمظان فان عمل المؤمن لا ينقضي ولا ينقطع قبل الموت - 00:02:24ضَ
كما قال الله عز وجل واعبد ربك حتى يأتيك اليقين وقال تعالى يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون وقال النبي صلى الله عليه وسلم - 00:02:59ضَ
اذا مات الانسان انقطع عمله الا من ثلاث صدقة جارية او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له فلم يجعل النبي صلى الله عليه وسلم انقطاع العمل غاية الا الموت - 00:03:22ضَ
فلان انقضى صيام رمظان فان الصيام لا يزال ولله الحمد مشروع في العام كله كصيام ستة ايام من شوال وثلاثة ايام من كل شهر وصيام يومي الاثنين والخميس وعرفة وعاشوراء - 00:03:49ضَ
وصيام يوم وفطر يوم وغير ذلك ولئن انقضى قيام رمضان فان القيام وصلاة الليل لا تزال مشروعة ولله الحمد في كل ليلة من ليالي السنة ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم - 00:04:16ضَ
يا ايها الناس افشوا السلام واطعموا الطعام وصلوا الارحام وصلوا بالليل والناس نيام تدخل الجنة بسلام وقال صلى الله عليه وسلم افضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل وكان النبي صلى الله عليه وسلم - 00:04:44ضَ
يقوم من الليل حتى تتفطر قدماه فلما قيل له في ذلك قال افلا اكون عبدا شكورا وكان هديه صلى الله عليه وسلم في رمضان ولا في غيره انه لا يزيد - 00:05:12ضَ
على احدى عشرة ركعة كما قالت عائشة رضي الله عنها ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزيد في رمضان ولا في غيره على احدى عشرة ركعة كان يصلي اربعا - 00:05:33ضَ
فلا تسأل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي اربعا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثا جعل المؤمن ان يحرص على الاجتهاد الاعمال الصالحة وان يثبت عليها وان يسأل الله تعالى - 00:05:54ضَ
الاعانة على ذلك كما قال الله تعالى يثبت الله الذين امنوا في القول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة فاخبر سبحانه وتعالى انه يثبت عباده المؤمنين الذين قاموا عليهم من الايمان - 00:06:21ضَ
يثبتهم عند ورود الشبهات بالهداية الى اليقين وعند عروض الشهوات بالارادة الجازمة على تقديم ما يحبه الله تعالى على هوى النفس ومرادها وفي الاخرة عند الموت بالثبات على دين الاسلام - 00:06:50ضَ
والخاتمة الحسنة وفي القبر عند سؤال الملكين للجواب الصحيح وان من اعظم ما يعين الانسان على الثبات على دين الله والاستمرار على الاعمال الصالحة اولا الايمان بالله عز وجل كما قال الله تعالى - 00:07:19ضَ
ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا وثانيا ان يقبل على كتاب الله عز وجل تلاوة وتدبرا وعملا فكتاب الله تعالى هو حبل الله المتين وهو الصراط المستقيم - 00:07:48ضَ
قال الله تعالى وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القرآن جملة واحدة كذلك لنثبت به فؤادك ورتلناه ترتيلا وقال عز وجل وكلا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فؤادك - 00:08:15ضَ
وهذا يدل على ان الاقبال على كتاب الله عز وجل والاكثار من تلاوته وتدبره سبب للثبات على دين الله ومن اسباب الثبات على دين الله على سنة الرسول صلى الله عليه وسلم - 00:08:41ضَ
وعلى التمسك كما قال النبي صلى الله عليه وسلم عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعظوا عليها بالنواجذ ومن اسباب الثبات على دين الله اللجوء الى الله عز وجل - 00:09:04ضَ
الدعاء والضراعة فمن صفات المؤمنين انهم يلجأون الى الله تعالى ويتوجهون اليه بالدعاء ان يثبتهم على دينه قال الله تعالى ربنا، لا تزغ قلوبنا اذ هديتنا وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم - 00:09:32ضَ
يكثر ان يقول يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك ومن اسباب الثبات على دين الله كثرة ذكر الله عز وجل فان الاكثار من ذكره سبحانه وتعالى سبب للثبات على دينه - 00:10:02ضَ
والاستمرار على طاعته قال الله تعالى يا ايها الذين امنوا اذا لقيتم فئة فاثبتوا واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون وقال عز وجل الذين امنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله الا بذكر الله - 00:10:27ضَ
تطمئن القلوب ومن اسباب الثبات على دين الله الاكثار من الاعمال الصالحة تقربا الى الله عز وجل ايحرص المؤمن على ان يستكثر من طاعة الله وان يلزم نفسه بالطاعة حتى وان وجد منها - 00:10:53ضَ
نفورا وجنوحا فانه يلزمها ويذلها في طاعة الله فنفسك ايها المؤمن ان اعززتها وقد اذللتها وان اذللتها فقد اعززتها فان ادللتها بطاعة الله عز وجل فقد اعززتها وان اعجزتها تركتها - 00:11:20ضَ
تفعل ما تشاء وما تهوى وقد اذللتها لان المعاصي والذنوب سبب بذل العبد وخزياه ومن اسباب الثبات على دين الله الصبر والمثابرة قال الله تعالى يا ايها الذين امنوا استعينوا - 00:11:51ضَ
بالصبر والصلاة وقال عز وجل يا ايها الذين امنوا اصبروا وصابروا ومنها مصاحبة اهل الخير والصلاح قال الله تعالى واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه وقال النبي صلى الله عليه وسلم - 00:12:19ضَ
المرء على دين خليله فلينظر احدكم من يخالل احسن الله اليكم شيخنا الكريم وبارك الله فيكم وفي علمكم ايضا من الاسئلة التي بعث بها بعض الاخوة الكرام يقول اذا كنت اصلي فهل الافضل - 00:12:50ضَ
ان اجعل نظري الى موضع سجودي او انظر امامي الافضل للمصلي في حال القيام في الصلاة ان يفعل ما هو اخشع لقلبه واما في حال الجلوس بين السجدتين وفي التشهد - 00:13:08ضَ
فانه ينظر الى سبابته اليمنى وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم في حال الجلوس وفي حال التشهد لا يجاوز بصره اشارته واما في حال القيام فهو مخير فان شاء - 00:13:29ضَ
نظر الى موضع سجوده وان شاء نظر القاء وجهه اي امامه ويدل على جوازي نظر المصلي القاء وجهه اولا ان الرسول صلى الله عليه وسلم لما صلى على المنبر قال انما فعلت ذلك - 00:13:53ضَ
لتأتموا بي ولتعلموا صلاتي ولا يمكن ان يأتموا به وان يتعلموا صلاته الا بالنظر اليه وثانيا ان الرسول صلى الله عليه وسلم في صلاة الكسوف حين عرضت عليه الجنة والنار - 00:14:21ضَ
قال صلى الله عليه وسلم وذلك حينما رأيتموني تقدمت وقال في النار وذلك حينما رأيتموني تأخرت فدل ذلك على ان الصحابة رضي الله عنهم كانوا ينظرون اليه وثالثا ان الصحابة رضي الله عنهم - 00:14:45ضَ
كانوا يعرفون قراءة النبي صلى الله عليه وسلم في الظهر والعصر اضطراب لحيته والامر في هذا واسع فان شاء نظر الى موضع سجوده وان شاء نظرا القاء وجهه فيفعل ما هو - 00:15:12ضَ
اخشع لقلبه نعم بارك الله فيكم شيخنا واحسن اليكم ايضا من الاسئلة اه التي وصلتنا هذا السؤال يقول ما حكم انصراف المأموم مباشرة بعد سلام امامه وقبل ان يتوجه الامام الى المأمومين - 00:15:37ضَ
المشروع للمأموم الا يقوم من مكانه الذي صلى فيه حتى ينصرف الامام ويلتفتا جهة المأمومين لقول النبي صلى الله عليه وسلم لا تسبقوني السلام ولا بالانصراف والحكمة من ذلك ان الامام - 00:15:54ضَ
ربما ذكر ان عليه سجود سهو بعد السلام فاذا انصرف المأموم من مكانه بعد سلام امامه مباشرة وربما فاته هذا السجود بارك الله فيكم شيخنا واحسن اليكم. ايضا هذا سؤال يقول باعثه اذا كنت قد وضعت تركيبة للاسنان - 00:16:26ضَ
فهل يجب علي ان انزعها عند الوضوء تركيبة الاسنان لا يجب خلعها عند الوضوء في امرين الامر الاول ان خلعها قد يكون فيه مشقة الامر الثاني ان المضمضة هي ادارة الماء - 00:16:56ضَ
الفم ويكفي ادنى ادارة ادار الماء في فمه كفى واجزاء نعم بارك الله فيكم شيخنا واحسن اليكم. من الاسئلة كذلك هذا سائل يقول ما حكم دعاء الانسان بصفة من صفات الله تعالى كان يقول يا قدرة الله يا عزة الله - 00:17:25ضَ
يا رحمة الله اذا كان مراد الداعي ان يدعو الصفة اي ان يدعو عزة الله ورحمته وقدرته هذا كفر والعياذ بالله واما اذا كان مراد الداعي ان يعمه الله عز وجل بالرحمة - 00:17:48ضَ
اي ان يتوسل بتلك الصفة بحيث انه لا يدعو الصفة وانما يدعو الموصوف بها هذا جائز لانه حينئذ يكون قد سأل الله تعالى متوسلا في تلك الصفة وهذا قد جاءت به السنة - 00:18:15ضَ
عن الرسول صلى الله عليه وسلم وقد قال عليه الصلاة والسلام اعوذ بعزتك وقال اعوذ بعظمتك وقال اعوذ بنور وجهك فهذا كله من باب الاستعاذة الله تعالى متوسلا اليه بتلك الصفة - 00:18:42ضَ
التي تقتضي عياذ احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم وفي علمكم. نختم بهذا السؤال الذي يقول باعثه اذا دخلت المسجد ووجدت المؤذن يؤذن الافضل ان اشرع في التحية او اتابع المؤذن - 00:19:11ضَ
الافضل لمن دخل المسجد حال سماعه للاذان ان يتابع المؤذن لاجل ان يحصل على اجر المتابعة ثم بعد ان يتابعه ويأتي بالذكر المشروع يصلي تحية المسجد ويستثنى من ذلك من دخل يوم الجمعة - 00:19:29ضَ
والمؤذن يؤذن الاذان الثاني للجمعة فانه يصلي تحية المسجد ولا يتابع المؤذن لاجل ان يتفرغ بسماع الخطبة فان استماع خطبة الجمعة واجب ومتابعة المؤذن سنة وليست واجبة نعم احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم وفي علمكم. الى هنا احبتنا ومستمعينا الكرام نكون قد وصلنا - 00:19:57ضَ
الى ختم ونهاية هذه الحلقة التي قد تفضل فيها بالاجابة عن اسئلتكم فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سامي بن محمد الصقير عضو هيئة كبار العلماء. فشكر الله لشيخنا الكريم وبارك الله - 00:20:32ضَ
وفي علمه ونفع الله به وشكر الله لكم حسن متابعتكم مستمعينا الكرام وتقبل الله منا ومنكم صالح القول والعمل حتى الملتقى بكم في حلقة قادمة بمشيئة الله تعالى نستودعكم الله - 00:20:42ضَ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم ابن ابراهيم السبيت تنفيذ وليد بن عبدالرحمن - 00:20:55ضَ