Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اتبع هداه الى يوم الدين اللهم انا نعوذ بك من علم لا ينفع من قلب لا يخشع - 00:00:02ضَ

ومن نفس لا تشبع من دعاء لا يسمع اللهم انا نعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك ونعوذ بك منك لا نحصي ثناء عليك انت كما اثنيت على نفسك. اللهم انصر اخواننا المجاهدين في غزة - 00:00:15ضَ

اللهم سدد رميهم. اللهم امدهم بمدد من عندك. اللهم اعنهم ولا تعن عليهم وانصرهم ولا تنصر عليهم وامكر لهم ولا تمكر عليهم وانصرهم على من بغى عليهم اللهم احفظهم من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شمائلهم ومن فوقهم. ونعوذ بعظمتك ان يغتالوا من تحتهم - 00:00:29ضَ

اللهم قاتل الكفرة الذين يصدون عن سبيلك ويكذبون رسلك ويقاتلون اولياءك اله الحق اللهم عليك بيهود ومن عاونهم ومن ناصرهم. اللهم عليك بهم فانهم لا يعجزونك اللهم منزل الكتاب مجري السحاب - 00:00:49ضَ

هازم الاحزاب اهزمهم وزلزلهم يا رب العالمين. اللهم زلزل الارض من تحت اقدامهم اقذف الرعب والوهن في قلوبهم وابدانهم واجعل بأسهم بينهم شديد واجعل الدائرة تدور عليهم. اللهم انا نجعلك في نحورهم - 00:01:05ضَ

ونعوذ بك اللهم من شرورهم امين ان شاء الله اه في مجلس ليومه باذن الله نستكمل كلام عن اسم الله التواب واحنا كنا ذكرنا في المجلس الاخير فضائل التوبة فضائل التوبة - 00:01:22ضَ

وده برضو تتم يعني المجلس ده ان شاء الله يكون تتمة ما تقدم احنا كنا سألنا سؤال في نهاية المجلس الاخير اللي حضر يعني الدرس اه هو ان ازاي الانسان يحافظ على التوبة؟ يعني ممكن حد مننا يسأل سؤال مشروع يقول والله انا يعني سمعت كلام عن - 00:01:42ضَ

توبة كتير وعن فضل التوبة وحاولت ان انا اتوب لكن انا مش بعرف احافظ على التوبة. يعني مش بعرف استمر يتوب فترة وبعدين بيرجع تاني يرجع اسوأ من الاول ويرجع للذنوب والمعاصي ويصر عليها - 00:02:02ضَ

لان هو ما تابش بيوصل الانسان لحالة من اليأس يعني حتى لما يسمع كلام كده عن التوبة والتغيير ويقول لك حاولت يعني فازاي الانسان يحافظ على التوبة ازاي الانسان يحافظ على التوبة - 00:02:22ضَ

يعني خلينا نحاول ان احنا نقول شوية نصايح يعني وشوية فضفضة كده مع بعض يعني اسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا السداد وان يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته من اعظم الامور اللي بتخلي انسان يثبت بعد التوبة - 00:02:42ضَ

هو ان هو في يعني في باب من ابواب العلم لازم الانسان علشان يثبت على طريق ربنا سبحانه وتعالى لازم ان هو يكون له يعني مجهود في تحصيل الباب ده - 00:03:03ضَ

هو هو الباب اللي احنا ماشيين فيه الحمد لله بفضل الله بقى لنا مدة. هو باب التعلم تعلم الاسماء والصفات لان من اعظم اسباب الانتكاس بعد التوبة وكتير بيكون بسبب - 00:03:18ضَ

الجهل جهل بالله سبحانه وتعالى بقى الجهل غرور او سوء الظن بالله سبحانه وتعالى ان واحد مسلا وقع في معصية هو عايز يتوب فتاب مرة وبعدين رجع تاني لنفس الزنب - 00:03:36ضَ

عايز يتوب تاني. فممكن الشيطان يخليه يسيء الظن بالله سبحانه وتعالى بيقولوا ربنا مش هيقبلك لو انت انسان منافق انت انسان مش كويس فبسبب الجهل بالله هو الجهل ده كان - 00:03:55ضَ

يعني كان حاجز بين الانسان وبين التوبة اللي خلاه ما يكملش في الطريق. جهل او ان هو مثلا يستعجل في الدعاء حاجة معينة وربنا سبحانه وتعالى اخر الاجابة لحكمة فبسبب الجهل بسنن الله سبحانه وتعالى - 00:04:09ضَ

في معاملة الداعي هو كان آآ يعني وصل لحالة من اليأس. خلاص ترك الدعاء وعايزين نقول ان من اعظم اسباب الثبات على التوبة ان الانسان يتعرف على ربه سبحانه وتعالى - 00:04:29ضَ

يعني خلي قرار التوبة دي فرصة فرصة جديدة لي بداية جديدة. ان انا بقى اجيب كتاب بيتكلم عن اسماء الله الحسنى ما اكتفيش بالدرس يعني انا مش هكتفي بالدرس اني هسمع مرة مسلا عن اسم الله الشكور ولا اسم الله الحليم ولا اسم الله الولي؟ مش هكتفي بالدرس - 00:04:47ضَ

لازم يكون لي انا ورد خاص حال خاص مع الباب ده من ابواب العلم ده اعزم حاجة في الدنيا. يعني اعظم حاجة في الدنيا واعظم انشغال ينشغل به العبد وان هو ينشغل بالتعرف على ربه سبحانه وتعالى - 00:05:08ضَ

بيقول كلام ابن القيم في مقدمة الدرس ابن القيم رحمه الله يقول من عرف الله عز وجل باسمائه وصفاته وافعاله احبه لا محالة يستحيل ان انت تتعرف على ربنا سبحانه وتعالى - 00:05:26ضَ

يستحيل تتعرف على ربنا سبحانه وتعالى صحيح وقلبك لا يمتلئ بالمحبة من كان بالله اعرف كان منه اخوف والى حبه اقرب وعن معصيته ابعد وفي رجاء رحمته اطلب النصيحة الاولى - 00:05:43ضَ

الشخص التائب عشان تثبت على طريق التوبة لو سمحت خلي عندك ورد من القراءة والتعرف والتأمل في الاسماء والصفات. التعرف على ربك سبحانه وتعالى الحاجة التانية من الامور كتير مننا - 00:06:03ضَ

بينتكس بعد التوبة وبيرجع تاني للمعصية ان هو بينتبهش لحاجة معينة في تعامل الشيطان مع الانسان التائب اخطر مشكلة اخطر مشكلة. تواجه الانسان التائب هو احتقار المعصية احتقار الصغائر يعني ممكن الانسان يتوب من كبائر الذنوب - 00:06:22ضَ

هو كان بيعمل كبيرة من الكبائر وتاب لكن هو لسه ايه لسه عنده شوية ذنوب صغيرة كده هو محتقرها مش واخد باله منها اصلا بيتوب منها هنا في مشكلة الشيطان زي ما العلماء ذكروا ان الشيطان يريد - 00:06:52ضَ

ان يظفر بالانسان في عقبة من سبع عقبات بعضها اصعب من بعض لا ينزل منه من العقبة الشاقة الى ما دونها الا اذا عجز عن الظفر به فيها. وهذه العقبات هي - 00:07:10ضَ

ذكروا ايه؟ عقبات ازاي الشيطان بييجي واحدة واحدة مع الانسان ركزوا في الكلام ده العقبة الاولى هي الكفر بالله وبدينه قال وان ظفر بالانسان في هذه العقبة وردت نار نار عداوته واستراح. يعني من اعظم اهداف الشيطان مع الانسان - 00:07:29ضَ

ان هو يكفر انه يخلي الانسان ده يكفر بالله ويخلد في النار. وكده الشيطان يعني حقق التارجت بتاعه. خلاص هو وصل للهدف اللي هو عايز يوصل له آآ ان هو عايز الناس تخلد في النار - 00:07:52ضَ

قال فبما اغويتني لازينن لهم في الارض ولاغوينهم اجمعين قال تعالى انما يدعو حزبه ليكونوا من اصحاب السعير وقال الله عز وجل وقال الشيطان لما قضي الامر ان الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فاخلفتكم - 00:08:09ضَ

وما كان لي عليكم من سلطان الا ان دعوتكم فاستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا انفسكم. ما انا بمصرخكم وما انتم بمصرخي. اني كفرت بما اشركتموني من قبل ان الظالمين لهم عذاب اليم. فمن اعظم اهداف الشيطان الخطبة دي في النار - 00:08:28ضَ

من اعظم اهداف الشيطان الانسان يكفر بالله طيب لو الانسان فلت من هذه العقبة قال رحمه الله العقبة الثانية البدعة لو هو ما عرفش يوصله للكفر هينزله ايه هينزلوا للدرجة اللي تحتها. اللي هي البدعة - 00:08:46ضَ

اما باعتقاد خلاف الحق الذي ارسل الله به رسوله صلى الله عليه وسلم واما بالتعبد بما لم يأذن به الله من الاوضاع والامور المحدثة في الدين هي مشكلة البدع خطورة البدعة خطورة البدعة - 00:09:07ضَ

آآ هي اشد من الكبائر لا شك ليه لان صاحب الكبيرة واحد مسلا كان بيشرب خمر ولا واحد بيقع في الفاحشة في الزنا. كل واحد بيسرق بيعمل كبيرة من الكبائر. بيعمل - 00:09:25ضَ

هو حاسس ان هو بيعمل حاجة غلط هو عنده مشكلة لكن الشخص اللي بيعمل بدعة هو بيستحسن شيء. هو شايف ان دي حاجة حسنة هو بيعتقد ان هو كده بيتقرب الى الله سبحانه وتعالى - 00:09:40ضَ

ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلسا هو بيعمل البدع دي علشان هو فاهم ان ده الدين فدي دي مشكلة اكبر لان هو آآ هو مش بيبقى حاسس ان هو بيعمل حاجة غلط - 00:09:57ضَ

فبالتالي ما عندوش احساس بالتقصير وما عندهمش احساس ان انا عايز اتوب وعايز اتغير فاهمين فعقبة البدع دي اشد وازاي ان هو يتخلص منها ان هو يعتصم بكتاب الله وبسنة النبي صلى الله عليه وسلم. عليكم بسنتي - 00:10:14ضَ

وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل بدعة ضلالة طيب خلاص هو ما قدرش عليه. الشيطان في عقبة الكفر لو عقبت البدعة هينزل معه العقبة الثالثة وهي الكبائر - 00:10:32ضَ

هيعمل ايه؟ قال آآ قال رحمه الله وده كلام ابن القيم في مدارج السالكين. قال رحمه الله فان ظفر به فيها زينها له. يعني العقبة الثالثة اللي هي عقبة ايه؟ الكبائر - 00:10:54ضَ

زينها له يزين له الزنا يزين له شرب الخمر يزين له آآ قتل النفس يزين له السرقة. ييجي للكبائر ويخليها شكلها حلو. جميل وحسنها في عينه وسوث به يقول له يا عم هتوب بس ايه مش دلوقتي اما تكبر شوية - 00:11:09ضَ

والناس كلها بتعمل يعني هي جت عليك قائل فترى العبد يشرب الخمر لا يبالي ثم هو يزني ثم هو يقتل النفس التي حرم الله وهكذا فانقطع هذه العقبة بعصمة من الله او بتوبة نصوح تنجيه منها - 00:11:31ضَ

طلبه على العقبة الرابعة يبقى هو الشيطان ايه مش هيسيب الانسان. هو بيجي معك واحدة واحدة هتمشي معها في طريق الكفر تمام طيب هو يعني ما كانش ماشي في طريق الكفر - 00:11:52ضَ

لقى ان هو مش ماشي معه في طريق الكفر خلاص هيقوم يشتغل معه على البدع طيب آآ لقاه مش ماشي في طريق البدع هيدخل معه في الكبائر. يزين له الكبائر ويسوف به - 00:12:10ضَ

هو ربنا عصمه من الكبائر او تاب العبد توبة نصوح هيدخل معه في العقبة الرابعة الصغائر فيقول له الشيطان يقول له ايه ما عليك اذا اجتنبت الكبائر ما غشيت من اللمم - 00:12:24ضَ

وما علمت بانها تكفر باجتناب الكبائر. وبالحسنات الشيطان هنا اه برضو اه يعني يعني ازاي داخل ليه مدخل كلام شرعي يعني هو بيقول له يعني كلام كله فقه يعني يقول له يقول له يا اخي - 00:12:41ضَ

مش انت عارف ان الصغائر بتكفر باجتناب الكبائر النبي عليه الصلاة والسلام قال الصلوات الخمس والجمعة الى الجمعة ورمضان الى رمضان مكفرات ما بينهن ما اجتنبت الكبائر. او اذا اجتنبت الكبائر. يقول له انت عارف - 00:13:02ضَ

انت عارف ان اجتناب الكبائر ده بيكفر الصغائر. الشيطان هو اللي بيقول له كده ويقول له انت عارف ان في كمان حاجة من المكفرات تكفر الصغائر قال له الحسنات انت لما بتعمل حسنات - 00:13:21ضَ

الصغاير بتاعتك دي تكفر قال ابن القيم رحمه الله ولا يزال يهون عليه امرها حتى يصر عليها خليه وصل ان هو مصر على فعل الكبائر فيكون مرتكب الكبيرة الخائف الوجل النادم - 00:13:36ضَ

احسن حالا منه يبقى مرتكب الكبيرة. اللي خايف وندمان وقلقان ويعني آآ يعني يخاف من ربه سبحانه وتعالى حاسس ان هو بيعمل حاجة كبيرة ده يكون احسن حالا من الشخص اللي مصر على الصغائر - 00:13:58ضَ

ولا يتوب منها لا يستغفر فالاصرار على الذنب اقبح منه فمن المعلوم انه لا كبيرة مع الاستغفار كبيرة مع استغفار ولا صغيرة مع الاصرار وهي دي النقطة الخطيرة دي اصلا النقطة اللي احنا عايزين نتكلم عنها - 00:14:18ضَ

في الوقفة دي من اسباب من اسباب انتكاس الانسان بعد التوبة احتقار الصغائر الصغائر ان هو بيعمل صغائر كتير ولا يبالي ما بيستغفرش منها ومصرة عليها بتكون الصغائر دي سبب في هلاك الانسان - 00:14:42ضَ

الامام احمد اخرج في المسند من حديث سهل بن سعد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اياكم ومحقرات الذنوب فانما مثل محقرات الذنوب كقوم نزلوا في بطن واد - 00:15:09ضَ

وجاء ذا بعود وجاء ذا بعود حتى انضجوا خبزتهم وان محقرات الذنوب متى يؤخذ بها صاحبها تهلكه في حديث اياكم ومحقرات الذنوب فانهن يجتمعن على العبد حتى يهلكنه محقرات الذنوب يعني الذنوب - 00:15:27ضَ

الانسان بيحتقرها شايف ان هي حاجة بسيطة كده حاجة سهلة ذكروا اثر عن ابن مسعود رضي الله عنه قال ان المؤمن يرى ذنوبه كانه قاعد في اصل جبل يخاف ان يقع عليه. يعني المؤمن بيخاف من الزنوب بتاعته - 00:15:52ضَ

اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت. اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ظلما كبيرا ولا يغفر الذنوب الا انت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني انك انت الغفور الرحيم - 00:16:13ضَ

ده حال المؤمن يخاف من ذنوبه كأنه قاعد في اصل جبل كأنه قاعد تحت جبل يخاف ان يقع عليه وان المنافق او ان الفاجر يرى ذنوبه كذباب مر على انفه - 00:16:29ضَ

هو يفعل به هكذا الفاجر يرى ذنوبه كذباب مر على انف شايف يعني ايه حاجات بسيطة يعني يفعل بها كذا كأن هي دبانة واقفة على مناخيره كده بيهشها النبي عليه الصلاة والسلام شبه محقرات الزنوب دي بايه - 00:16:43ضَ

قال فانما مثل محقرات الذنوب كقوم نزلوا في بطن واد فجاء ذا بعود وجاء ذا بعود. هم عايزين يعملوا يطبخوا الاكل فكل واحد راح جاب خشبة صغيرة عود ده جاب عود وده جاب عود وده جاب عود لو عشرة جابوا عشر اعواد - 00:17:01ضَ

لو عشرين واحد جابوا اعواد كتير قال حتى انضجوا خبزتهم هي دي المحقرات. زنب صغير جنب ذنب صغير. ذنب ذنب صغير. فانهن يجتمعن على الرجل حتى يهلكنا طيب لو الانسان نجا - 00:17:20ضَ

من كيد الشيطان في مسألة الصغائر فان نجا العبد من هذه العقبة بالتحرز والتحفظ ودوام التوبة والاستغفار واتبع السيئة الحسنة واتبع السيئة الحسنة تمحها الشيطان مش هيسيبك برضو. يعني انت خلاص فلت من الكفر ومن البدعة ومن الكبائر ومن الصغائر مش هيسيبك - 00:17:39ضَ

الاصرار على الصغائر يعني هيجي له في العقبة اللي بعدها. العقبة اللي بعدها اللي هي المباحات التي لا حرج على فاعلها شيء مباح هو كل ده ازاي يفسد التوبة ويفسد سير العبد - 00:18:02ضَ

في طريق الله سبحانه وتعالى يعني انت هو مش عايزك ان انت آآ تزداد من الخير خلاص هو مش قادر يوقع الانسان في الكبائر ولا الاصرار على الصغائر. طيب اعمل ايه - 00:18:22ضَ

هو انا لو سبته كده هيعمل حسنات؟ لأ خلاص بلاش تعمل حسنات كتير يخليه ينزل فيه الرتبة في الدرجة يعني يعني الشيطان يفرق معه ان انت ما تبقاش في درجة عالية في الجنة. هو عدو لك - 00:18:36ضَ

يتمنى لك الشر يعني اقول لك اه طيب ما انا لو سبته هو ما بيعملش سخائر ما بيعملش كبائر. طب ما اسيبه بقى يعمل حسنات لأ فيشغل انسان بالمباحات التي لا حرج على فاعلها - 00:18:54ضَ

فشغله بها عن الاستكثار من الطاعات وعن الاجتهاد في التزود لميعاده. فيشغله بقى بالمباحات قاعد بقى مشغول موعد يتفرج على فيديوهات اكل ماشي شيء مباح ما فيش مشكلة ما فيهاش حاجة حرام - 00:19:08ضَ

يعني ما بيشوفش حاجة محرمة او مثلا ما فيش آآ نساء متبرجات او حاجة مسلا مباحة يتفرج على اه مسلا حاجات اه تافهة مش حرام يعني مش بتكلم ان هي حاجة حرام - 00:19:23ضَ

لو حاجة حرام هتدخل في الاقسام اللي فاتت لكن بيتكلم عن حاجة حلال حاجة حرام لكن بتضيع وقت يعني هو منشغل بحاجات تافهة هو مسلا بيتفرج على ماتش كورة ما بيشتمش حد وما بيغتبش اللعيبة وما بيتعصبش - 00:19:36ضَ

ماشي وما بيضيعش الصلاة. بيتفرج على ماتش كورة بيتابع مسلا دوريات ومش عارف ايه هو بدل ما يتفرج مسلا على ماتش مرة كده من نفسه كده يغير جو ويعني يحاول يجدد نشاطه مسلا او حتى يتفرج على ملخصات مسلا ماتشات يشوف يعني يعني ايه - 00:19:56ضَ

تغيير علشان كده يجدد النشاط ويجتهد في الطاعة او مسلا في الواجبات اللي عليه لأ. هو بقت حياته فيه المباحات دي ايه التفاهة دي فبقى قاعد يعمل احنا بنتكلم عن حاجة مش بنتكلم ممكن نفس الحاجة اللي بنتكلم عنها دلوقتي كمثال - 00:20:15ضَ

الفرجة على الكرة ممكن تتحول لمحرم. عادي وده له كلامه في وقت تاني. لكن انا بس بضرب مثال عشان بس ما حدش يقول ان الاصل ان الانسان المسلم قاعد بيتابع الماتشات وبيتابع الدوريات ويتفرج على اليورو ويخلص اليورو ويخلص. اه يتفرج على - 00:20:33ضَ

يتفرج على كاس بتاع امريكا الجنوبية وبعدين يخلص يدخل على كاس العالم دوري الابطال على الدوري الانجليزي الدوري الاسباني يبقى حياته كلها بيتفرج على التحليلات الماتشات الاستوديو التحليلي وماتشات الكورة والملخصات ويتابع اللعيبة - 00:20:51ضَ

مش بنتكلم عن ده على نوح بيعمل شيء مباح الشيطان يشغل بالمباحات دي التي لا حرج على فاعلها وشغله بها عن الاستكثار من الطاعات وعن الاجتهاد في التزود لميعاده هيفضل شاغل الشاب او البنت بالامور التافهة او الامور المباحة - 00:21:10ضَ

ويترك الذكر والطاعة والامور المهمة. بدل ما يقعد يقرأ كتاب نافع يقرأ شيء تافه لا ينفعه بدل ما يتفرج على حاجة مفيدة في الدين او في الدنيا بيعمل حاجة مش هيترتب عليها مصلحة - 00:21:33ضَ

لذلك النبي عليه الصلاة والسلام قال احرص على ما ينفعك استعن بالله ولا تعجز هو تلاقيه اوقاته كلها رايحة فيه الامور اللي ما لهاش لازمة بدل ما يقعد يحفظ قرآن ويراجع ويسمع تلاقيه قاعد منشغل بالامور - 00:21:50ضَ

بالقيل والقال والحاجة اللي هي مش هيترتب عليها يعني ثواب فالانسان يكون حريص على الخير حتى في وصف النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يعني لا يتكلمون لا يتكلمون الا فيما يرجون ثوابه - 00:22:07ضَ

يعني انا مش هتكلم في حاجة غير لو انا ارجو الجواب ده زي ما النبي عليه الصلاة والسلام قال من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت والله لو الكلام اللي احنا هاقعد اكلم صاحبي ولا بنت تكلم صاحبتها - 00:22:26ضَ

لو هنتكلم في حاجة مفيدة خلاص لكن نقعد نتكلم ساعة نضيع اوقات هنقول ان هي ما اغتبتش حد ولا اه اتريقت على حد ولا عملت اي حاجة من امور المحرمة - 00:22:42ضَ

بنتكلم ساعة في المباحات من الوقت ده انا كنت ممكن اعمل فيه عمل صالح فاهمين؟ فهو يشغل انسان بالمباحات. يخلي حياته كلها في المبالغة والاسراف في المباحات التي لا حرج على فاعلها - 00:22:55ضَ

وشغله بها عن الاستكثار من الطاعات وعن الاجتهاد في التزود لمعاده ثم طمع فيه ان يستدرجه منها الى ترك السنن. ركزوا بقى ودلوقتي هيشدوا الامر من الامور المباحات ويعمل مباحات كتير يستكثر منها - 00:23:10ضَ

طيب ييجي بعدها هو كان محافظ على السنن يصوم اتنين وخميس بيصلي النوافل بيصلي قيام ليل يخلي المباحات توسع تاكل المساحة بتاعة السنن هو لسه احنا لسه دلوقتي ايه مش بنقول ان هو هيترك الفرض - 00:23:30ضَ

هو مسلا كان بيصلي قيام ليل كان لي وقت محدد يقول له ايه مسلا يعني بدل ما انت مسلا تاكل حاجة خفيفة كده وتقوم تصلي. ما تقعد كده تفتح فيديو. تتفرج على اكلة جديدة تعملها. فيقعد بدل ما كان هياكل مسلا في ربع ساعة يعمل - 00:23:50ضَ

اكل مسلا في ساعة هل هو عمل حاجة حرام؟ ما عملش حاجة حرام لكن الساعة دي كان هو ممكن ياكل حاجة خفيفة ويقوم يصلي ركعتين هو جه على وقت ايه السنن - 00:24:08ضَ

الاكثار من المباحات بيجي على النوافل ما بقاش بيصلي النافلة ما بقاش يصلي قيام ليل ما بقاش يصلي صلاة الضحى فاهمين فيطمع فيه الشيطان يلاقيه بقى اه يقول له انت بتحب المباحات كتير. تعال ده انت ايه انت زبون كويس - 00:24:22ضَ

فيطمع في ان يستدرجه منها الى ترك السنن طيب لو طاوعه في ترك السنن هو خلاص ما بقاش في حاجة ثابت عليها غير الواجبات فلما يطمع فيه. شوفوا هو دخل له البداية من المباحات. يطمع في ترك السنن يخليه بعدين يترك الواجبات - 00:24:37ضَ

ثم من ترك السنن الى ترك الواجبات قال فان نجا من هذه العقبة ببصيرة تامة ونور هاد. ومعرفة بقدر الطاعات والاستكثار منها تبخل باوقاته وظن بانفاسه ان تذهب في غير ربح - 00:24:59ضَ

طلبه العدو على العقبة التي تليه مش هيسيبك. طب هيعمل ايه بعد كده ده الانسان فلت من الكفر وفلت من البدع ومن الكبائر ومن الاصرار على الصغائر ومن الاكثار من المباحات - 00:25:15ضَ

هيعمل معي ايه بيقول لك ابن القيم بيقول العقبة السادسة الاعمال المرجوحة المفضولة من الطاعات فامره بها وحسنها في عينه وزينها له. واراه ما فيها من الفضل والربح. ليشغله بها عما هو افضل منها - 00:25:32ضَ

واعظم كسبا ورجاء لانه لما عجز عن تخسيره اصل الثواب طمع في تقصيره كمال كمال الثواب والفضل والدرجات العالية شغله بالمفضول عن الفاضل فاهمين هو بيقول ايه بيقول هو خلاص مش قادر ان هو يخليه - 00:25:53ضَ

يفعل كبائر او يصر على الصغائر او يسرف في المباحات هو كده كده هيعمل طاعة كده كده هيعمل طاعة وقدامه طاعتين. فيه طاعة الثواب بتاعها كبير جدا وهي الاولى في طاعة الثواب بتاعها اقل - 00:26:19ضَ

وهي خلاف الاولى مش هي الاولوية دلوقتي فيخليه ايه؟ يقول له خلاص اعمل عايز تعمل الطاعة ما فيش مشكلة. بس اعمل حاجة الثواب بتاعها اقل يشغل بالعمل اقل عن العمل الاولى - 00:26:36ضَ

فتلاقيه منشغل مثلا هو تارك للواجبات مسلا تارك للواجبات آآ وامور مهمة عليه. ان هو مسلا يبر امه مسلا ولا حاجة او يصل رحم. او ان هو مسلا يحسن الفرائض بتاعته. يجود العبادة - 00:26:51ضَ

او ان هي تحسن مسلا الفرد مسلا في الحجاب او في اللبس بتاعها. فهو سايبه يعمل الحاجات اللي هي النوافل انشغل بالعبادات اللي اقل في الاجر ولما ييجي على الفرائض يزهدوا فيها - 00:27:09ضَ

فاهمين نيجي مسلا على صلاة مسلا الفرض خليه ان هو ما يجودش الخشوع فيها. او ان هو يركز فيها او يهتم بها او يهتم باقامة الصلاة. فيكرود صلاة ايه الفريضة - 00:27:26ضَ

ويجي على صلاة النافلة يخليه يهتم بصلاة النافلة طب انت اهتمامك بالفرض اولى. واعظم اجرا ماشي طيب لو ما عرفش يعمل معه العقبة السابعة لو لقى بقى خلاص ده اللي هيثبت في كل العقبات اللي فاتت - 00:27:43ضَ

هذا من اولياء الله هيعمل معه ايه؟ يسلط عليه جنده بانواع الاذى باليد واللسان والقلب على حسب مرتبته في الخير فكلما علت مرتبة مرتبة العبد يعني اجلب عليه العدو بخيله ورجله وظاهر عليه بجنده وسلط عليه حزبه - 00:28:04ضَ

بيقول خلاص لو ما عرفش بقى مش هيسيبك برضو يسلط على الانسان جنده من شياطين الانس والجن طيب الفايدة من اللي احنا قلناه ده ايه ان دي كلها حاجات تخلي انسان ينتبه ان ازاي ممكن التوبة بتاعتي - 00:28:29ضَ

فظيع بتتسرق مني. فاهمين طيب من الامور اللي بتساعد الانسان على الثبات بعد التوبة؟ ان شاء الله يعني آآ يعني ما نطولش اكتر من كده آآ ذكروا يعني منها يعني آآ - 00:28:49ضَ

يعني اسباب زي مسلا اه اه يعني غلق الابواب اللي الانسان بيسقط منها في المعصية ومجالسة الاخيار وآآ مفارقة دواعي الذنب يعني شايف ان احنا يعني ممكن آآ نكتفي بهذا القدر وخلي الاسباب دي - 00:29:06ضَ

يعني الاحسن لان هي مهمة يعني الثبات يعني بعد الزنب آآ مهمة خلينا ان احنا ان شاء الله يعني ناخدها في مجلس مخصوص عشان ايه آآ يعني لسه معنا كتير في - 00:29:30ضَ

المجلس يعني ماشي يا شباب لو حابين ان احنا نقولها سردا كده لاسباب آآ او نخليها نخصص لها مجلس اللي باقي يعني. احنا قلنا دلوقتي آآ احنا قلنا سببين. السبب الاول التعرف على الله سبحانه وتعالى - 00:29:46ضَ

السبب التاني اه ان الانسان يحذر من عقبات الشيطان السبع. اللي ابن القيم ذكرها في مدارج السالفين ومنها يعني اهم حاجة بالنسبة لنا احتقار المعصية. بعد التوبة الصغائر يعني. الاصرار على الصغائر - 00:30:05ضَ

اول اكثار من المباحات والامور اللي زي دي طيب يعني آآ ان شاء الله ان احنا يعني نكمل يعني الاسباب في مجلس تاني علشان بس ما نطولش عليكم ونكتفي يعني بهذا القدر هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه - 00:30:23ضَ

والحمد لله رب العالمين طيب الزنب اللي كل ما نتوب نرجع له تاني ما ده احنا هييجي معنا. يعني ده هييجي معنا برضه انا يعني ما رضيتش ان انا اقول الاسباب كلها - 00:30:45ضَ

اه بسرعة يعني علشان في نقط منها مهمة جدا وكلنا هنبقى محتاجينها يعني فده هيجي معنا ان شاء الله في المجلس اللي جاي ازاي اتعامل لو فيه ذنب معين انا برجع له ثاني - 00:30:55ضَ

يعني في زنب بتوب منه وبعدين برجع له تاني ازاي اتعامل بقى مع الزنب ده طيب اسماء كتب للاسماء والصفات مستوى متوسط افهموا بسهولة ممكن مسلا كتاب ولله الاسماء الحسنى - 00:31:07ضَ

ده كتاب جميل يعني ممكن يكون مناسب مستوى متوسط اه في النهج كتاب جميل برضه آآ ده ممكن ان شاء الله يكون ايه يعني مهم بازن الله في فقه الاسماء الحسنى للشيخ عبدالرزاق البدر - 00:31:24ضَ

فيه بقى كتب يعني اسهل شوية زي مسلا كتاب لانك الله جزئين وكتاب هنيئا لمن عرف ربه الدكتور خالد ابو شادي ربنا يفرج كربه جميع اخواننا امين يا رب طيب - 00:31:53ضَ

المجلس اللي جاي يعني يعني لو لو مش هيبقى الفجر اللي جاي ده يعني مش هيبقى فجر الاحد هيبقى فجر الاتنين ان شاء الله هنقول لكم يعني آآ هنقول لكم بالليل بازن الله يعني - 00:32:17ضَ

يعني لو انا ما سافرتش النهاردة هيبقى ان شاء الله اه في مجلس بكرة عادي بازن الله طيب جزاكم الله خيرا هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه والحمد لله رب العالمين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:32:28ضَ