Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال الامام مالك علينا وعليه رحمة الله - 00:00:01ضَ

هذا باب في التيمم يقول الرابع عن يحيى حدثني يحيى عن مالك عن عبدالرحمن ابن القاسم عن ابيهم عن عائشة ام المؤمنين انها قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتى اذا كنا بالبيداء - 00:00:23ضَ

او بداية الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلى الله عليه وسلم على التماسه واقام الناس معه وليسوا على ما وليس معهما فاتى الناس الى ابي بكر الصديق فقالوا الا ترى ما صنعت عائشة - 00:00:49ضَ

اقامت برسول الله صلى الله عليه وسلم وبالناس وليسوا على ما وليس معهم ماء قالت عائشة فجاء ابو بكر ورسول الله صلى الله عليه وسلم واضع رأسه على فخذي قد ينام - 00:01:10ضَ

فقال حبستي رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس وليسوا على ماء وليس معهم ماء قالت عائشة فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعن بيده في خاصرتي - 00:01:28ضَ

فلا يمنعني من التحرك الا مكان الا مكان رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم على فخذه فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اصبح على غير ماء فانزل الله تبارك وتعالى اية التيمم - 00:01:47ضَ

فقال اسيد بن حضير ما هي باول بركة يا ال ابي بكر قالت فبعثنا البعير الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته اذا يقول مالك هذا باب في التيمم اي اسوق لك هذا الباب في مشروعية التيمم وما ورد فيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن - 00:02:06ضَ

الصحابة وعن التابعين واذكر لك بعض المسائل التي تتعلق بهم لان الموطأ سمي موطأ سمي موطأة لان صاحبه وطأه وبسط وبسطه ودلله على الناس اذا يقول حدثني عن مالك عن عبد الرحمن ابن القاسم عن ابيه عن عائشة ام المؤمنين - 00:02:32ضَ

انها قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتى اذا كنا في البيداء البيداء موضع بين مكة والمدينة او بذات الجيش وهو كذلك موضع انقطع عقد لي - 00:02:57ضَ

فاقام رسول الله صلى الله عليه وسلم على التماسه واقام الناس معه وليسوا على ما يعني ليسوا ليسوا في مكان فيهما وليس معهما اي ليسوا حاملين الماء فاتى الناس الى ابي بكر الصديق فقالوا الا ترى ما صنعت عائشة - 00:03:17ضَ

اقامت برسول الله صلى الله عليه وسلم وبالناس وليسوا على ما وليس معهم ماء اذا هذا المتسبب قد يحاسب اذا تسبب في شيء قالت عائشة فجاء ابو بكر ورسول الله صلى الله عليه وسلم واضع رأسه على فخذي قد نام - 00:03:36ضَ

والانسان مهما كان قويا به حاجة الى النوم فقال حبستي رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس وليسوا على ماء وليس معهم ماء. قالت عائشة فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعن يطعن بيده في خاصرته الخاسرة هي وسط الانسان - 00:03:57ضَ

فلا يمنعني من التحرك الا مكان رسول الله صلى الله عليه وسلم على فخره. اذا هي تحملت ولم تبدأ تصرخ كما يفعله الاخوان حينما يختلف احدهم مع الاخر اليس هكذا يا بارق - 00:04:23ضَ

اتق الله مع اخوانك يا بني ولا تتخاصمن فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اصبح على غير ماء فانزل الله تبارك وتعالى اية التيمم فقال اسيد ابن حضير ما هي لاول بركة؟ يا ال ابي بكر - 00:04:40ضَ

قال تبعثنا البعير الذي كنت عليه فوجدت فوجدنا العقد تحته هذا الحديث طبعا في الصحيحين قال يحيى سئل مالك عن رجل تيمم لصلاة حضر ثم حضرت صلاة اخرى اي يتيمم لها ام يكفيه تيممه ذلك يعني التيمم - 00:05:03ضَ

فقال بل يحيمم من كل صلاة لان عليه ان يبتغي الماء لكل صلاة. فمن ابتغى الولاء فلم يجده فانه يتيمم هذا واستدلال الامام مالك قال يحيى سئل مالك عن رجل تيمم - 00:05:33ضَ

اي ام اصحابه وهم على وضوء؟ قال يؤمهم غيرها احب اليها ولو انهم هو لم ارى بأسا بذلك على قاعدة من صحت صلاته لنفسه صحت لغيره قال مالك في رجل تيمم حين لم يجد الماء فقام وكبر - 00:05:53ضَ

ودخل في الصلاة فطلع عليه انسان معهما قال لا يقطع صلاته بل يتمها بالتيمم وليتوضأ لما يستقبل من الصلوات. اما بقية الصلوات فيتوضأ لها وقال يحيى قال مالك من قام الى الصلاة فلم يجد ما انفع عمل بما امره الله - 00:06:16ضَ

به فعمل بما امره الله به من التيمم فقد اطاع الله وليس الذي وجد الماء باطهر منه. ولا اتم صلاة لانهما امرا جميعا وكل عمل بما امره الله به وانما العمل بما امر الله به من الوضوء لمن وجد الماء - 00:06:38ضَ

والتيمم لمن لم يجد الماء قبل ان يدخل في الصلاة وقال مالك في الرجل الزنب انه يتيمم ويقرأ حزبه من القرآن وينتقل ما لم يجد ماء وانما ذلك في المكان الذي - 00:07:09ضَ

يجوز له ان يصلي فيه بالتيمم اذا هذا الحديث لما ساقه الامام مالك اورد فيه الاثار والاقوال والفقه وهذا مما يدين امر الكتاب لانه قد اعتنى بهذا غاية العناية وحديثنا هذا هو حديث عظيم - 00:07:27ضَ

اورده ابن كثير وقال اصح حديث روي في هذا الباب وفيه من الفقه يعني هذا اصح حديث ورد في هذه المسألة قال وفيه من الفقه خروج النساء مع الرجال في الاسفار وخروجهن مع الرجال في الغزوات وغير الغزوات مباحة. اذا كان العسكر كبيرا - 00:07:52ضَ

يؤمن عليه الغلبة يعني ان المرأة تأمن على نفسها ان لا تؤذى ثم قال بعد ان ساق الروايات قال وخروج الرجل في السفر مع اهله مباح فاذا كان له نساء حرائر لم يجد له ان يسافر بواحدة منهن - 00:08:17ضَ

حتى يطلع بينهن فاذا اقرع بينهن ووقعت القرعة على من وقعت منهن خرجت معه واستأثرت به في سفرها فاذا رجع من سفره استأنف القسمة بينهن ولن يحاسب التي خرجت معه بايام سفره. وكانت مشقتها في سفرها - 00:08:38ضَ

ونصبها فيه بازاء نصيبها منه وكونها معه طبعا ساق امور متعددة جدا وقال والسفر المذكور في هذا الحديث يقال انه كان في غزاء في بني المصطلق. والله اعلم. وساق اقوال - 00:09:02ضَ

عجيبة وغريبة دلت على قوة حفظه وعظيم فطنته ثم قال الرجل ان اللذان بعثهما رسول الله صلى الله عليه وسلم في طلب القلادة كان احدهما اسيد ابن حظير وساق دلالة على ذلك - 00:09:19ضَ

وساق الاختلاف والروايات وعدم الاختلاف وثبت الامر في غاية التثبيت فجزاه الله تعالى عنا وعن امة الاسلام خير الجزاء اذا هذا الحديث ايها الاخوة فيه فوائد واعواد منها اولا ان الله قد شرع التيمم لمن احدث ولم يجد الماء ليتوضأ به - 00:09:36ضَ

ثانيا مشروعية اصطحاب النساء في السفر مشروعية اصطحاب النساء في السفر ثالثا النهي عن اضاعة المال لان النبي صلى الله عليه وسلم اقام في البيداء مع انه لم يكن معه - 00:10:03ضَ

ماء مع انه لم يحصل معه ماء ليلتمسا اخذ عائشة رابعا على ولي الامر ان يحرص على حفظ اموال المسلمين من ان تهدر وتضيع سادسا اقتداء الصحابة بالنبي صلى الله عليه وسلم فكانوا لا يسيرون حتى يسير - 00:10:22ضَ

ولا يقيمون حتى يقم ثالثا تأديب الرجل لابنته حتى لو كانت كبيرة متزوجة تابعا عدم التشويش على النائم او المريض واستحباب الصبر على الذي يؤذى ثامنا رحمة الله بخلقه وتيسيره عليهم بان هداهم الى التيمم حال عدم تمكنهم من ايجاد الماء - 00:10:45ضَ

تاسعا فضل ابي بكر وشهادته من؟ فضل ابي بكر وشهادة الصحابة له ولاهله عاشرا على العبد ان يصبر اذا اصابه مكروه وعليه ان يحسن الظن بالله تعالى لانه لا يدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا - 00:11:16ضَ

هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد - 00:11:42ضَ