Transcription
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه هذه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين. اما بعد فقال ابو عبد الله محمد ابن يزيد ابن باجة - 00:00:00ضَ
القزويني رحمه الله تعالى في كتابه السنن. في كتاب الجمعة منه قال فرض الجمعة. قال حدثنا محمد بن عبدالله بن نمي الهمداني الكوفي. ثقة حافظ من كبار الحفاظ. يقرن بالامام احمد ويحيى بن معين. توفي - 00:00:20ضَ
يا سنة خمس وثلاثين ومائتين او اربعة وثلاثين ومائتين. قال حدثنا الوليد بن بكير. وهو ليس بالمشهور فيه فيه فيه جهالة. قال حدثني عبدالله بن محمد العدوي وهو متروك. قال عن - 00:00:40ضَ
علي بن زيد بن جدعان القرشي التيمي وهو فقيه من فقهاء البصرة في زمانه ولا يعتد به من جهة حفظه. وكان كفيفا. قال عن سعيد بن المسيب القرشي المخزومي سيد من سادات التابعين. توفي سنة ثلاث وتسعين. القول الراجح. قال عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما - 00:01:00ضَ
قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس توبوا الى الله قبل ان تموتوا وبادروا الاعمال الصالحة قبل ان تشغلوا وصلوا وصلوا وصلوا الذي بينكم وبين ربكم بكثرة - 00:01:30ضَ
دلوقتي ذكركم له وكثرة الصدقة في السر والعلانية. ترزق وتنصر وتجبر. واعلموا ان الله قد افترض عليكم الجمعة في مقامي هذا في يومي هذا في شهري هذا من عامي هذا الى يوم - 00:01:50ضَ
الجمعة انما فرضت بالمدينة. فمن تركها في حياتي او بعدي وله امام عادل او ايران استخفافا بها او جحودا لها فلا جمع الله له شمله. ولا بارك له في امره - 00:02:10ضَ
ولا صلاة له ولا زكاة له ولا حج له ولا صوم له. ولا بر له حتى يتوب فمن تاب تاب الله عليه. الا لا تؤمن امرأة رجلا ولا يؤم اعرابي مهاجر ولا يؤم فاجر مؤمن الا ان يقهره سلطانا - 00:02:30ضَ
نون يخاف سيفه وصوته. طبعا هذا الاسناد باطل. وبالتالي هذا الحديث ايضا باطل نعم لما تقدم؟ وامرأة فاعل مرفوع. نعم. قال حدثنا يحيى بن خلف ابو سلمة وهو ثقة قال حدثنا عبد الاعلى بن عبدالاعلى السامي البصري. نسبة الى بني اسامة - 00:03:00ضَ
اثباتا الى سامة بن لؤي هم قد نزلوا البصرة لنفيهم جمع منها. من اهلها وقد اختلف في سامة ابن لؤي هذا هل هم من قريش او ليسوا منهم؟ قال عن محمد بن اسحاق وهو ابن يسار - 00:03:30ضَ
طالبي صاحب السيرة توفي عام خمسين ومئة. قال عن محمد بن ابي امامة بن سهل بن حنيف. الانصاري طابي رضي الله تعالى عنه رضي الله تعالى عن ابي امامة نعم ومحمد هذا - 00:03:50ضَ
لا بأس به. قال عن ابيه ابي امامة وهو سقة من كبار التابعين. وله رؤية قال عبد الرحمن ابن كعب ابن مالك الانصاري. وهو ثقة قال كنت قائد ابي كعب بن مالك الانصاري. احد الثلاثة الذين - 00:04:10ضَ
تخلفوا رضي الله عنه. حين ذهب بصره فكنت اذا خرجت به الى الجمعة فسمع الاذان يستغفر ابي امامة اسعد ابن زرارة. اسعد ابن زرارة الانصاري ودعا له فمكثت حينا اسمع ذلك منه. ثم قلت في نفسي والله ان دا لعجز - 00:04:30ضَ
اني اسمعه كلما سمع اذان الجمعة يستغفر لابي امامة ويصلي ويصلي عليه ولا اسأله عن ذلك لما هو فخرجت به كما كنت اخرج به الى الجمعة. فلما سمع الاذان استغفر كما كان - 00:04:56ضَ
افعل وقلت يا ابتاه ارأيتك صلاتك على اسعد بن زرارة كلما سمعت دعاء بالجمعة لما هو؟ قال اي بني كان اول من صلى بنا صلاة الجمعة قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة في نقيع الخدمات. كان اول من صلى - 00:05:16ضَ
بنا صلاة الجمعة قبل مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة في نقيع الخدمات في طبعا النقيع مستنقع الماء. في هزم في هزم من حوة بني بياضة. نعم. وتعلم - 00:05:46ضَ
بارك الله فيكم ان المدينة فيها حدودها الحوا الشوكية والحوا الغربية وهي كثيرة الحرام. نعم. والهزم هو المنخفض المطمئن من الارض. وحوت بني بياضة طائفة من الانصار تقعد قلت كم كنتم يومئذ قال اربعين رجلا هذا لا بأس باسناده وآآ قد صرح - 00:06:06ضَ
عند ابن حبان اي محمد ابن اسحاق وقد خرجه ابو داوود وهذا يدل على قوته عنده. نعم اي نعم اي نعم يستدل به. ونقيع الخدمات على بعد ميل من المدينة فهو من ضواحيها. نعم - 00:06:36ضَ
والان مستوطنون. نعم. واما اذا كانوا في سفر فهنا الجمعة لا تشرع. لانه لم يقم عليه الصلاة والسلام في حال سفره البتة. واما انت تدخل مع اناس يجمعون انت مسافر. فحظرت الجمعة - 00:06:56ضَ
في المكان الذي انت فيه فانت تدخل معهم. واما ان تقيم لهم الجمعة وانت مسافر منع منه طائفة من اهل العلم وبما ان ابو سليمان وهو ينتسب للحنابلة هذا المشهور عندهم وانا اميل الى هذا - 00:07:16ضَ
كالقول نعم انت تدخل معهم نعم. ولكن انت تقيم لهم الجمعة وتخطب بهم وتصلي بهم. وانت مسافر؟ لا انا ميل لهذا القول نعم. والله يا ابو سليمان الاولى به ان يقوم خطيبا بعد انقضاء الجمعة. ايه - 00:07:36ضَ
نعم بعد انقضاء الجمعة يقوم فيهم خطيبا ويلقي ما تيسر. نعم. وانا طلب مني اكثر من مرة نعم فعقلت انا قال وصل قلت انا اتكلم بعد الجمعة قلت اتكلم بعد الجمعة وكنا قد سافرنا - 00:07:56ضَ
ومعنا الشيخ عبد العزيز الوهيبي الله يرحمه قلت لهم انا قلت لهم قالوا لي اخطب او كذا قلت والله انا ما وانكبت حتى عليهم نوعا ما واتوا باحد كتب الحنابلة المشهورة عندهم. فتشوا ما وجدوا. واذا قلت لهم قلت يعني - 00:08:16ضَ
قبلهم ايه هذا نعم نعم لا لا نعم ونميل الى هذا القول. نعم. كونه يدخل نعم لكن هو اللي يقيم الجمعة لا. وهذا بارك الله فيكم بالشاي بالشاي يذكر. هذا الشيخ بن محمود رحمه الله وهو من الحوطة بن محمود الحسني - 00:08:36ضَ
يعني كان بعهد الشيخ الشيخ والشيخ عبد اللطيف يعني الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن وهو فقيه مشهور وحيمة خلى طبعا الشيخ بن محمود الشيخ عبد الله المحمود اللي كان في قطر من ضويته الظاهر. هو نفس البيت جزما واظنه من ذوقيته - 00:08:56ضَ
نعم هم من ال محمود اللي في قطر هم من الحوطة بعدين انتقلوا في قطر. وتولوا مناصب هناك. نعم. وهم من بني هاشم المهم بعد يتظاهر الشيخ عبد اللطيف فكانت الرياض يعني الى الان لم تقم - 00:09:16ضَ
نعم منفوحة وكذا تبعد عن الدرعية مسافة كما تعلمون فهم ارسلوا واحد يصلي بهم يصلي بمنفوحة وقف على الحمار وصلى بهم الجمعة كان فعلم الشيخ بن محمود قال عيدوا ايه نعم قال اعيدوا صلاتكم. يقولون اظن الشيخ عبد اللطيف. فقال له يعني قال ان الشيخ قالوا له ان الشيخ - 00:09:36ضَ
بمحمود يقول اعيدوا صلاتكم. كان يعني جالس ها ثم اتكى يوم سمع لانه غلي الموتى لو كان هو اعتك على يعني يوم سمع الخبر ايه يعني من والله اظنه الشيخ عبد اللطيف وهذي ترى غير مسجلة لكن رواية شفاهية - 00:10:06ضَ
هي ظن الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن وهذي غير مكتوبة والله اعلم رسالة شفاهية. عفوا رواية شفاهية. ايه ورواية شفاهية حدثنا بها الشيخ الشيخ عبد الله بن شلاشة الاسعدي رحمه الله. كان فقيها على مذهب الامام احمد. نعم. وكان يحضر - 00:10:26ضَ
العلل عندي ويقول العلل كاسمها علل. نعم. اي رحمه الله. وكان يحضر وهو رحمه الله يعني عمره بالثمانين ايه رحمه الله يعني هو حريص يعني رحمه الله يحب يعني يحب العلم من اسخب من عنده سنا يجالسهم - 00:10:46ضَ
نعم وفاء احد شوارع الرياض مسمم باسمه. رحمه الله شوارع الرياض مسمم باسمه. ودرس على علماء كبار. درس على الشيخ عبدالله بن حسن ال الشيخ اللي كان رئيس القضاة بالحجاز. كان رئيس القضاة بالحجاز - 00:11:06ضَ
عليه يحضر مجلس العلم كان نعم علي الطنطاوي رحمه الله يثني على الشيخ عبد الله بن حسن يقول دائما في الصف الاول في الحرم رحمه الله. ايه. ويقول هو على مذهب الامام احمد لكن اذا تبين له الدليل قال بالدليل - 00:11:26ضَ
وترك وترك ما هو مشهور في المذهب والحمد لله عندما جاء الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله ادخل الحديث في نجد واصابوا بحمد الله يرجعون الى الدليل. يرجعون الى الدليل. وحتى العامة ربوهم على الدليل - 00:11:46ضَ
بحمد الله. نعم نعم. هذا ما نعم. ما يتعلق نعم هذا الحديث كما تقدم اسناده حسن قوي. قال كان علي بن المندر وهو الطريق ولا الحزامي طريقي صدوق توفي ستة وثلاثين مئتين ستة وخمسين ومئتين. قال - 00:12:06ضَ
تحدثنا ابن فضيل وهو محمد ابن فضيل ابن غزوان الضبي. توفي خمسة وتسعين ومئة. قال حدثنا ابو مالك الاشجعي سعد بن واشجع من غطفان. وهو ثقة مشهور. قال عن ردعي بن حراش الاسدي. الكوفي وهو ثقة - 00:12:26ضَ
مشهور من كبار التابعين. نعم ربع بنحراش العبسي. ربع بنحراش العبسي وهم منعطفان وراحت عنترة هم من غطفان نعم ربع بنحراش العبسي. نعم. وهم من غطفان وفي جهينة الان عبس ذبيان. وفي قول قوي وانا ميل لهذا القول انهم من غطفان - 00:12:46ضَ
فيه الرشايدة هم بقايا عبس الرشايدة الموجودين الان حول خيبر وما خيبر هم من عبس قال ان حذيفة ابن اليمان العبسي رضي الله تعالى عنه وابوه صحابي ايضا اليمان وهو لقب واسمه - 00:13:16ضَ
وقيل حسين قال وعن ابي حازم ابو حازم سلمان الاشجعي سلمان الاشجعي نعم. عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه. والذي يقول وعن ابي حازم هو ابو مالك. وابو حازم - 00:13:36ضَ
تشجع مولاهم مولى اعز الاشجعية عن ابي هريرة قال لا يعني حذيفة وابو هريرة. هذا الحديث يرويه ابو مالك عن ربعي عن حذيفة وعن ابي حازم عن ابي هريرة. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اضل الله عن - 00:13:56ضَ
من كان قبلنا كان لليهود يوم السبت. والاحد للنصارى فهم لنا تبع الى يوم القيامة. فالجمعة اضل الله عنها اليهود والنصارى. وجعلها الله عز عز وجل لامة محمد صلى الله عليه وسلم فهم تبع لهذه الامة لان السبت والاحد بعد الجمعة - 00:14:16ضَ
هم لنا تبع الى يوم القيامة نحن الاخرون من اهل الدنيا والاولون المقضي لهم قبل الخلائق اول ما تحاسب هذه الامة. نعم. وهذا الحديث حديث صحيح وقد اخرجه الامام مسلم في كتابه الصحيح وقد جاء ايضا من طريق ابن ابي زائدة عن سعد ابن طاوق الاشجعي - 00:14:46ضَ
وضعي واخرجه ايضا البخاري من حديث ابي هريرة وحده. قال باب في فضل الجمعة قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة العبث الكوفي. الحافظ صاحب المصنف. توفي عام خمسة وثلاثين ومائتين. قال - 00:15:16ضَ
لحدثنا يحيى ابن ابي بكيض وهو صدوق قال حدثنا زهير بن محمد التميمي تعني وحديثه على قسمين ما رواه عنه اهل العراق فهذا مستقيم. وما رواه عنه اهل الشام فلا يحتج به - 00:15:36ضَ
وهذا ليس من رواية اهل العراق. هذا ليس من رواية اهل الشام. هذا كوفي يحيى بن ابي بكير. هذا يحيى بن ابي بكي وكوفي قال عن عبدالله بن محمد بن عقيل بن ابي طالب وفيه ضعف قال عن عبدالرحمن بن يزيد الانصاري - 00:15:56ضَ
اعطنا عبد الرحمن ابن يزيد قال الذهبي ولد في زمن النبي صلى الله عليه وسلم. وقال الاعرج ما رجلا بعد الصحابة اراه افضل منه. نعم. فهو ثقة من كبار التابعين من اهل الفضل. قال عن ابي - 00:16:16ضَ
لبابة ابن عبدالمنذر الانصاري رضي الله تعالى عنه. قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ان يوم الجمعة سيد الايام. واعظمها عند الله وهو اعظم عند الله من يوم الاضحى - 00:16:36ضَ
ويوم الفطر فيه خمس خلال خلق الله فيه ادم واهبط الله فيه ادم الى الارض وفيه توفى الله ادم وفيه ساعة لا يسأل الله فيها العبد شيئا الا اعطاه ما لم يسأل حراما. وفيه تقوم الساعة - 00:16:56ضَ
ما من ملك ما من ملك مقوم ولا سماء ولا ارض ولا رياح ولا جبال ولا بحر الا هن يشفقن من يوم الجمعة. وهذا فيه ابن عقيل كما تقدم قد اضطرب فيه فمر روي كما تقدم ومرة يرويه عن عمرو بن شرحبيل عن سعيد بن سعد بن عبادة - 00:17:16ضَ
او عن شرحبيل ابن سعيد ابن سعد ابن عبادة عن جده عن سعد عن جده سعد بن عبادة. فهذا الخبر فيه ضعف ان كان بعضها قد جاء من وجه اخر. قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة العبسي قال حدثنا الحسين بن علي الجعفي - 00:17:46ضَ
ووثيقة قال عن عبدالرحمن بن يزيد بن جابر الشامي وهو ثقة مشهورة. قال عن ابي الاشعس الصنعان شو رحيل ابن ادم ووسيقة مشهور؟ قال عن شداد بن اوس رضي الله تعالى عنه - 00:18:06ضَ
اوس بن اوس كما نبه على ذلك المزي. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من افضل لايامكم يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه النفخة وفيه الصعقة فاكثروا علي من الصلاة فيه - 00:18:26ضَ
صلى الله عليه وسلم. فان صلاتكم معروضة علي. فقال رجل يا رسول الله كيف تعرض عليك صلاتنا كيف تعرض صلاتنا عليك؟ وقد ارمت يعني بليت فقال ان الله قد حوم على الارض - 00:18:46ضَ
ان تأكل اجساد الانبياء عليهم الصلاة والسلام جميعا. وهذا الاسناد فيه خلاف مشهور بين الحفاظ ذهبت دعوى قطني وغيره الى ان عبدالرحمن بن يزيد هو بن جابر. كما سمي هنا الثقة. وذهب البخاري وابو حاتم غازي - 00:19:06ضَ
وابو داوود الى انه ابن تميم. وابن تميم ضعيف. نعم. فهذا الحديث في صحته نضع نعم ولعل يأتي كلام عليه اكثر من ذلك خل ناخذ الحديث الذي بعده. قال حدثنا عن محرز ابن سلمة العدني - 00:19:26ضَ
ومحرش صدوق قال حدثنا عبدالعزيز بن ابي حازم وهو ثقة فقيه. قال عن العلام بن عبدالرحمن بن يعقوب مولى الحروقات من جهينة. وقد قال اسامة بن زيد بن حارثة الانصاري رضي الله - 00:19:46ضَ
وعنهما صبحنا الحقوقات من جهينة وكنت في مجمع فيه اناس من قبائل جهينة فقلت تعرفون الحقوقات قالوا ما نعرفها. قال عن ابيه عبدالرحمن ابن يعقوب ووثقه عن ابي هريرة طبعا قول واجب - 00:20:06ضَ
عن ابي هريرة رضي الله عنه ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال الجمعة الى الجمعة كفارة ما بينهم وما لم تغش الكبائر. وهذا اسناد جيد وقد اخرجه مسلم من وجه اخر عن العلاء به - 00:20:26ضَ
ولعل نقف عند هنا - 00:20:46ضَ