Baheth

اينما وجهت وجهي لا حفي عيني وجوه في حياة الناس يبدو مثل قطعان الغيوم ان الصمت يحكي عن تفاصيل الهموم. عن معاني فرحتك كلما الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين - 00:00:09ضَ

اما بعد فأرحب بكم في هذا اللقاء المتجدد من برنامجكم مشكلات من الحياة بيومنا هذا نتدارس مشكلة من اعوص المشاكل. نتدارس مشكلة لها اثار خطيرة على حياة الانسان في الدنيا - 00:00:51ضَ

وعلى اخرته ايضا هذه المشكلة هي مشكلة ضعف التدين الدين يحمينا من كثير من السوء والشرور الدين يرضي ربنا جل وعلا عنا تمسكنا بديننا من اسباب دخولنا الجنة. تلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون - 00:01:13ضَ

الدين سبب لخيري الدنيا والاخرة. وحينئذ فتمسكنا بديننا واسلامنا ينتج عنه المصالح العديدة وبالتالي فان ترك هذا الدين او ظعف التمسك به مشكلة من المشاكل يترتب عليها اثار سيئة ايه ده - 00:01:41ضَ

حينئذ لابد ان نتدارس هذه المشكلة هذه المشكلة مشكلة ضعف التدين لها مظاهر كثيرة متعددة اظرب لذلك امثلة فمن تلك الامثلة ترك الصلاة او تأخيرها وثقل الصلاة على الانسان اثقل الصلاة على المنافقين صلاة الفجر والعشاء. ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا - 00:02:04ضَ

فعدم اداء الانسان لهذه الشعيرة. شعيرة الصلاة في المساجد مع الجماعة دليل على ضعف التدين عنده. وقد قال الله تعالى انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتى الزكاة ولم يخش الا الله. فعسى اولئك ان يكونوا من المؤمنين - 00:02:36ضَ

يقول النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه الامام احمد باسناده اذا رأيتم الرجل يعتاد المساجد فاشهدوا له بالايمان اشاهد هذا من كتاب الله في قوله تعالى في بيوت ندم الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والاصال - 00:03:02ضَ

رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والابصار ليجزيهم الله احسن ما عملوا ويزيدهم من فضله. والله يرزق من يشاء بغير حساب - 00:03:26ضَ

كذلك من مظاهر هذه المشكلة ظعف نفوس بعظ الناس عن دفع الزكاة الواجبة. يكون عندهم اموال لكنهم لا يدفعون زكاة هذه الاموال بذلك الفقير الذي يشاهدونه باعينهم ويعرفون فقره ويتأكدون من حاجته - 00:03:44ضَ

هكذا ايضا ظعف تمسك الانسان قيامه سواء كان يجرح الصوم بغيبة ونميمة او يقطع وقت الشهر باسفار ونحوها لان لا طوله في وقته او غير ذلك هكذا ترك الانسان لفرائض الحج - 00:04:06ضَ

للعمرة عدم قيام الانسان بالنصيحة الواجبة عدم وجود الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. كل هذا دليل على اه ضعف التدين ومثل ذلك ايضا قلة ذكر الله سبحانه وتعالى. وهكذا ايضا عدم استشعار مخافة رب العالمين - 00:04:27ضَ

كل هذا من مظاهر ضعف التدين عندما يرى الانسان الظعيف ذا الحاجة الذي يتفطر له القلب ثم لا يتحرك منه شيء ولا يقوم بمعونته ومساعدته هذا يدل على ضعف التدين عند الانسان - 00:04:52ضَ

هكذا ايضا من مظاهر ضعف التدين الاقدام على المعاصي والذنوب والجرأة عليها وعدم الاحجام عنها وعدم الخوف ولا الحياء من الله عند وجود هذه المعاصي والذنوب. بل قد يسافر احدهم من - 00:05:11ضَ

ناجلي قد يسافر احدهم من اجل ان يتمكن من هذا هذه المنكرات كذلك من مظاهر ضعف التدين المكاسب الخبيثة. التي يتجرأ عليها بعض الناس من مظاهر ظعف التدين ظلم الاخرين وعدم الخوف من الله عز وجل حال التعامل معهم - 00:05:29ضَ

كذلك من مظاهر ضعف التدين الصد عن دين الله. والرغبة في ان يترك الناس الاحكام الشرعية. الرغبة ان يترك وكالناس شعائر الدين ومنه مهاجمة هؤلاء لعلماء الشريعة والدعاة لدين الله والكلام فيهم والقدح - 00:05:55ضَ

مما يصد الناس عنهم وعن دعوتهم التي يدعون بها الى الله عز وجل كذلك من مظاهر ضعف التدين ان يكون المرء ليس مقصده بادائه للعبادات ارضاء رب العالمين وانما يقصد مراعاة الناس. اذا كان الناس يشاهدونه تزيى امامهم بمظاهر - 00:06:18ضَ

العبادة والطاعة. واذا خلا وعده وحده واذا خلا وحده كان على خلاف ذلك هكذا ايضا من مظاهر ضعف التدين ان يكون الانسان مواليا لاعداء الله. الذين يحاربون دينه ويصدون عنه - 00:06:44ضَ

وموالاة غير المسلمين ومظاهرتهم علامة على ضعف التدين قال الله جل وعلا بشر المنافقين بان لهم عذابا اليما الذين يتخذون الكافرين اولياء من دون المؤمنين. ويقول سبحانه مزبزبين بين ذلك لا الى هؤلاء - 00:07:06ضَ

ولا الى هؤلاء يعني ليسوا الى المؤمنين وليسوا الى المشركين ويقول جل وعلا الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا او لم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا - 00:07:29ضَ

ولم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المؤمنين. فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين الى ايضا من علامات ومظاهر ظعف التدين عدم انشراح الصدر والنفس بالطاعات تجده اذا اقدم على طاعة فاذا به منقبض الصدر - 00:07:44ضَ

وما ذاك الا لضعف التدين عنده انظر انظر لاية قرآنية تتحدث في وصف اولئك الذين ضعف عندهم التدين. واذا لقوكم قالوا امنا. واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ. قل - 00:08:14ضَ

اتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور. ان تمسسكم حسنة تسوءهم. وان تصبكم سيئة يفرحوا بها. وان تصبروا تتقوا لا يضركم كيدهم شيئا كذلك من مظاهر من مظاهر ضعف التدين الرغبة - 00:08:33ضَ

باقصاء تحكيم الكتاب والسنة. فهم لا يرغبون ان يكون الكتاب والسنة حاكمين على العباد. يرجعون اليهما في امورهم قال جل وعلا فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت - 00:08:55ضَ

سلموا تسليما هكذا ايضا من مظاهر ضعف التدين انهم يألمون ويتأثرون اذا وجد احد يخالفهم في باطلهم. فتجدهم ينتقصون يتكلمون عليه هناك نصوص عديدة ذكرت هذه المشكلة مشكلة ضعف التدين وصورت بعض مظاهرها وصورها. انظر لقوله تعالى فويل للمصلين - 00:09:16ضَ

الذين هم عن صلاتهم ساهون الذين هم يراؤون ويمنعون الماعون وانظر لقوله عز وجل وما منعهم ان تقبل منهم نفقاتهم الا انهم كفروا بالله وبرسوله ولا يأتون الصلاة الا وهم - 00:09:51ضَ

كسالى ولا ينفقون الا وهم كارهون ويقول جل وعلا واذا قاموا الى الصلاة ان المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم. واذا قاموا الى الصلاة قاموا كسى يراؤون الناس ولا يذكرون الله الا قليلا - 00:10:08ضَ

والنصوص في هذا كثيرة ايضا يقول جل وعلا ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي بالله جعل فتنة الناس كعذاب الله وهذه الاية تجعلنا ننطلق الى الحديث عن اسباب هذه المشكلة مشكلة ضعف التدين - 00:10:28ضَ

اذ ان من اسباب هذه المشكلة ان اهل الباطل يؤذون من لا يوافقهم على ضعف تدينهم. وبالتالي يجب جعلوا هذا بعض الناس يترك تدينه وتمسكه بالشريعة من اجل من اجل هؤلاء - 00:10:51ضَ

الذين يصدونه عن دين الله. قال تعالى في وصف من كان كذلك ومن الناس من يقول امنا بالله. فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله اذا كان المرء عاقلا علم - 00:11:11ضَ

ان الالم الحاصل في مخالفة هؤلاء الم هين سهل وان العاقبة الحميدة تكون في مخالفتهم لا في موافقتهم. وان الم مخالفتهم اهون بكثير من العقوبات التي تحصل بسبب موافقتهم ولذلك ورد في الاخبار ان من اعان ظالما على ظلمه سلطه الله عليه - 00:11:30ضَ

يقول الله جل وعلا فترى الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم يقولون نخشى ان تصيبنا دائرة فعسى الله ان يأتي بالفتح او امر من عنده فيصبح على ما سروا في انفسهم نادمين - 00:12:00ضَ

عندما يوجد جماعة تنتسب الى الدين والى الاسلام ثم ينظرون الى اخرين يصدون عن دين الله وينشرون الباطل فيقدمون رغبة هؤلاء على رغبة الله ويخافون من اولئك اكثر من مخافة - 00:12:19ضَ

بهم من الله ويرجون ما عند هؤلاء اكثر مما يرجون من الله هذا هو ضعف التدين الذي اشرنا اليه كذلك من اسباب ضعف التدين تلك الشهوات التي تحصل في القلوب - 00:12:38ضَ

ترغب النفوس في مال ترغب في نساء ترغب في ملذات ومفاتن. فيكون هذا من اسباب ضعف التدين عندهم. زين للناس حب الشهوات والنساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والانعام والحرث. ذلك متاع الحياة الدنيا - 00:12:55ضَ

والله عنده حسن المآب. قل اؤنبئكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار اه وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد يقول تعالى فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات - 00:13:22ضَ

واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا ثم من اسباب ضعف التدين تلك الشبهات التي تلقى في قلوب بعض العباد شبهات يشكك الانسان في دينه. تشككه في اخرته. تشككه في الجزاء الاخروي. تشككه في كثير من المسلمات - 00:13:45ضَ

الشرعية. هذه الشبهات يلقيها الشياطين واتباعهم في قلوب بعض العباد. اما يبثونها في قنوات اما يتكلمون بها في اذاعات واما يكتبونها في صحف ومجلات فيكون ذلك من اسباب فتنة كثير من عباده - 00:14:08ضَ

الله المؤمنين وينتج عن ذلك ظعف تدين كثير من الخلق فهذه الشبهات لابد من ان يتميز ان ان يميز الانسان حقيقة الشبهة. وان يعرف انها هباء منثور ليس لها حقيقة. وانها ليست دليلا - 00:14:28ضَ

ولا يقين بل هي شبهة لا قيمة لها كذلك من اسباب ضعف التدين نمو المطامع الدنيوية وتقديم الدنيا على الاخرة مما سنفصل فيه ونذكر شيئا من صوره بعد هذا الفاصل - 00:14:51ضَ

اينما وجهت وجهي لا حفي عيني وجوه. في الناس يبدو مثل قطعان الغيوم امتى يحكي عن تفاصيل الهموم اهلا وسهلا بكم بعد هذا الفاصل كنا نتحدث في هذا اللقاء عن مشكلة ظعف التمسك بشعائر الاسلام. ظعف التدين. ما هي اسبابه؟ وما هي اثاره؟ وما هي طرق - 00:15:15ضَ

علاجه ذكرنا من الاسباب ان اهل الباطل يوذون من لا يوافقهم على باطلهم. وبالتالي يترك بعض الناس تمسكه بدين الله ويضعف التدين عنده هكذا ايضا تلك الشهوات التي توجد في القلوب التي يقدمون فيها لذة ساعة على سعادة - 00:15:59ضَ

على سعادة الاخرة التي تبقى ولا تزول هكذا ايضا تلك الشبهات التي تلقيها الشياطين واتباع الشياطين في قلوب بعض العباد. بل انهم في مرات يأتون باية قرآنية عن ظاهرها يفسرونها ويفسرونها بغير مراد الله عز وجل من اجل ان تكون سببا من اسباب صد - 00:16:26ضَ

عن دين الله عز وجل هكذا يضع من اسباب ضعف التدين عند بعض الناس المطامع الدنيوية عندما يبرق بارك الطمع يترك بعض الناس مبادئهم ويتركون دينهم ويقدمون دنياهم على اخرتهم - 00:16:53ضَ

من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذموما مدحورا. ومن اراد الاخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن فاولئك كان سعيهم مشكورا - 00:17:14ضَ

اذا علمت ان ادهار الاخرة دار دائمة وان خيرها لا ينقطع. وانه لا يكدر بشيء من المصائب والمكدرات. وان والمكدرات وان النار عذابها دائم. وانها مؤلمة محرقة فيها من انواع العقوبات ما الله به عليم. فهذا يجعلك هذا يجعلك تقدم الاخرة على الدنيا. من كان يريد ثواب - 00:17:31ضَ

دنيا فعند الله ثواب الدنيا والاخرة من كان يريد من كان يريد الدنيا اوكل الله امره اليه ولم يكن معينا له هذا مع ان الدنيا قد قدرها الله عز وجل لاوليائه المؤمنين. فظعف التدين لا يعني - 00:18:03ضَ

الربح في الدنيا لا والله بل ان التمسك بالدين كما تصلح به احوال الاخرة تصلح به احوال الدنيا ان ضيق على الانسان في اول امره لكن العاقبة الحميدة له وان العاقبة للمتقين والعاقبة للتقوى. وقد اخبر الله جل وعلا ان المتقين وان اهل الايمان هم - 00:18:28ضَ

الذين تصلح لهم الدنيا. قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق قل هي للذين امنوا في الحياة الدنيا دنيا خالصة يوم القيامة. من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة. ولنجزينهم - 00:18:53ضَ

هم باحسن ما كانوا يعملون ثم انظر الى قول الله عز وجل فلا تعجبك اموالهم ولا اولادهم انما يريد الله ليعذبهم بها بالدنيا انما يريد الله ليعذبهم بها في الحياة الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون. ويحلفون بالله انهم - 00:19:13ضَ

وما هم منكم ولكنهم قوم يفرقون. لو يجدون ملجأ او مغارات او مدخلا لولوا اليه وهم يجمحون ثم ذكر انهم اذا اعطوا من الصدقات ومن الاموال رضوا. واذا لم يعطوا منها اذا هم يسخطون - 00:19:36ضَ

فهذا فيه دلالة عن على ان هذه المطامع الدنيوية لا يحصل الانسان بها راحة في دنياه. وان كان عنده مال الا انه يشقى بذلك المال ويزهق به كذلك من اسباب ضعف التدين - 00:19:55ضَ

محاولة بعظ الناس اظهار مظاهر مخالفة لحقيقته يجد انهن في مجتمعه يظن ان مجتمعه يعجب بمن اظهر زي عدم التدين. وبالتالي يظهر ذلك الزي يظن ان ترك الالتزام بالاحكام الشرعية رقي وحضارة وانه دلالة - 00:20:15ضَ

على تطور ونحو ذلك. وهذا ظن خاطئ وفهم سقيم بل التطور في الشريعة والرقي فيها ومن تمسك بالشرع كان على اعلى المراتب خلقا وفظلا ومكانة ومنزلة من كان يريد ذو العزة - 00:20:41ضَ

فان العزة لله جميعا يقول النبي صلى الله عليه وسلم من التمس رضا الناس بسخط الله سخط الله عليه واسخط عليه الناس ومن التمس رضى الله بسخط الناس رضي الله عنه وارظى عنه الناس - 00:21:01ضَ

وجاء في الحديث ان من شر الناس من افسد اخرته بدنيا غيره كذلك من اسباب ضعف التدين التكذيب بوعد الله جل وعلا. فان الله قد وعد وعودا وعد بان الاخرة لاهل الدين. وعد بان العاقبة الحميدة في الدنيا - 00:21:21ضَ

لمن يتمسك بدينه. واذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرظ غر هؤلاء دينهم وفي الاية الاخرى واذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرظ ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا كذلك من اسباب - 00:21:43ضَ

ظعف التدين ظنوا بعض اولئك الذين يسيرون على هذه الطريقة غير المرظية انهم سيخفون عن على الله عز وجل ولن تظهر احوالهم للناس. ويظنون ان المؤمنين لن يطلعوا على حقيقة حالهم ام حسب الذين في قلوبهم مرض ان لن يخرج الله اظغانهم ولو نشاءوا لاريناكهم فلعرفت - 00:22:03ضَ

هم بسيماهم ولتعرفنهم في لحن القول والله يعلم اعمالكم اذا نريد ان نعالج هذه المشكلة كيف نتفادى مشكلة ظعف التدين ضعف التدين ضعف التدين مشكلة ومرظ وسوء وشر كبير لا بد ان نتظافر - 00:22:34ضَ

بجهودنا من اجل ان ندرع هذه المشكلة وان نبعد اثارها فهناك وسائل آآ وطرائق للعلاج تتعلق بالانسان في نفسه فيا ايها الانسان ابعد عنك هذه المشكلة مشكلة ضعف التدين بامور - 00:23:01ضَ

اولها الاستعاذة من الشيطان فان هذا الظعف الذي جاءك في دينك انما جاءك من عدوك الشيطان. وان الشياطين ليوحون الى اوليائهم يجادلوكم وان اطعتموهم انكم لمشركون. يا ايها الناس ان نشط ان يا ايها ان الشيطان لكم عدو - 00:23:22ضَ

ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا انما يدعو اصحابه الى اداب السعير يقول الله جل وعلا ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين كذلك من اسباب تنقية النفس من هذه المشكلة ومن هذا المرظ ظعف التدين ان يكثر الانسان من ذكر الله عز - 00:23:46ضَ

وجل بانواع الذكر فان الله تعالى وعد الذاكرين بان يذكرهم. وبان يكون معهم فاذكروني اذكركم. من ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي. ومن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم - 00:24:12ضَ

هكذا ايظا من اسباب معالجة النفس التفكر في نعيم الاخرة واما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فان الجنة هي المأوى كذلك تذكر قدرة الله عليك فان الله قادر على انزال العقوبة بك. وانظر الى عاقبة النفاق والمنافقين. كيف كانت اسوأ عاقبة؟ ويعذب المنافقين - 00:24:30ضَ

ان والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم دائرة السوء وغظب الله عليهم ولعنهم واعد لهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا. كذلك تضرع بين يدي الله وادعه ان يبعد عنك هذا المرض. واستعن بالله واستعن - 00:24:57ضَ

بالصلاة وبالصبر وسائر انواع الطاعات. وحافظ على الصلاة واخشع فيها قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون الى ان قال والذين هم على صلاتهم يحافظون. كذلك اعرض عن دعاة الباطل. واذا رأيت الذين يخوضون في اياتنا - 00:25:17ضَ

فاعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره. واما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين. هكذا ايظا اعر حلاوة الطاعة فان الطاعة لها حلاوة وتقر عين العبد بادائه لانواع الطاعة - 00:25:37ضَ

يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين امنوا انظرونا نقتبس من نوركم. قيل ارجعوا وراءكم والتمسوا نورا الى ان قال سبحانه في خطاب هؤلاء المنافقين ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني - 00:25:57ضَ

حتى جاء امر الله وغركم بالله الغرور. فاليوم لا يؤخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا. مأواكم النار هي مولاكم وبئس المصير اسأل الله جل وعلا ان يرزقنا يقينا وايمانا وتقوى - 00:26:18ضَ

واما معالجة المجتمع كله فهذه اتركها لكم لتعالجوها. اللهم يا حي يا قيوم قو اي ما لنا. اللهم قوي ايماننا. اللهم اجعلنا ممن اذا تليت عليهم اياتك زادتهم ايمانا. برحمتك يا ارحم الراحمين - 00:26:35ضَ

اللهم اصلح احوال الامة وردهم الى دينك ردا جميلا. هذا والله اعلم. وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين بينما وجهت وجهي لا حفي عيني وجوهي في حي - 00:26:55ضَ

الناس يبدو مثل قطعان الغيوم. وكأن صمت يحكي عن تفاصيل الهموم. عن معاني الفرح تكبر كل ما كادت تقوم مشكلات في الحياة ليتها الا تدوم مشكلات في الحياة ليتها - 00:27:17ضَ