Transcription
نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم ابن ابراهيم السبيت تنفيذ وليد بن عبدالرحمن النومان بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واصلي واسلم على المبعوث رحمة للعالمين. نبينا محمد - 00:00:00ضَ
وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا ومرحبا بكم ايها الكرام في هذه الحلقة الجديدة من برنامجكم نور على الدرب ضيفنا في هذه الحلقة هو فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سامي بن محمد الصقير عضو هيئة كبار العلماء - 00:00:37ضَ
في بداية هذه الحلقة نرحب بكم شيخنا الكريم حياكم الله حياكم الله وبارك فيكم وفي الاخوة المستمعين والمستمعات حياكم الله شيخنا واهلا ومرحبا بكم ايضا نرحب بكم مستمعينا الكرام ونسعد بمتابعتكم لنا في هذه الحلقة نسأل الله جل وعلا ان يفقهنا واياكم في دينه وان يعلمنا جميعا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا - 00:00:53ضَ
نبدأ هذه الحلقة شيخنا الكريم بسؤال يقول صاحبه عندي بيت ويحتاج الى بعض الصيانة والتعمير وقد طلب مني شخص ان يستأجره فاشترطت عليه ان تكون اجارته هي ما يقوم به من عمارته وصيانته فهل هذا جائز - 00:01:15ضَ
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان الى يوم الدين اما بعد فاذا الانسان بيته او داره واشترط على - 00:01:33ضَ
المستأجر ان يقوما في عمارته وصيانتها فلا يخلو من ثلاث حالات الحالة الاولى ان يجعل الاجرة هي عمارة البيت وصيانته فهذا لا يصح لان الاجرة في هذه الحال مجهولة غير معلومة - 00:02:00ضَ
وعمارة البيت وصيانته قد تزيد عن اجرته وقد تنقص وقد يقوم مستأجر في عمارة البيت وصيانتها ثم يقول المؤجر وهو المالك انا اردت امارة وصيانة احسن من هذا وحينئذ يقع النزاع بينهما - 00:02:33ضَ
والحال الثانية ان تكون الاجرة معينة كما لو قال بيتي بعشرين الفا واشترط عليه ان يقوم بعمارته وصيانته خارجا الاجرة هذا ايضا لا يصح لانه مجهول كما لو قال بيتي - 00:03:06ضَ
بعشرين الفا واشترط عليك ان تقوم بصيانته وعمارته فلا يصح للجهالة والحال الثالثة ان تكون الاجرة معينة ويشترط المؤجر وهو المالك للبيت يشترط على المستأجر ان يقوم في عمارته وصيانتها - 00:03:40ضَ
محتسبا ذلك من اجرته هذا جائز ولا بأس به لان الاصلاح في هذا البيت على المالك وقد وكل فيه المستأجر كما لو قال هجرتك بيتي بعشرين الفا واشترط عليك ان تقوم بعمارته - 00:04:12ضَ
وصيانته وتسقط ذلك من الاجرة فاذا قدر انه قام بعمارته وصيانته بما يساوي عشرة الاف فحينئذ يسقط من اجرة البيت في هذا القدر احسن الله اليكم شيخنا الكريم وبارك الله فيكم وفي علمكم - 00:04:40ضَ
من الاسئلة كذلك هذا سائل يقول ما معنى الحديث الوارد افرضكم زيد ابن ثابت هذا الحديث وهو حديث انس رضي الله عنه ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال افرضكم - 00:05:06ضَ
زيد ابن ثابت اي اعلمكم بالفرائض والخطاب هنا فيه لجميع الامة اي انه افرض الامة واعلمها الفرائض اي بقسمة المواريث وهذا الحديث استدل به الفرضيون رحمهم الله على فضل زيد ابن ثابت - 00:05:22ضَ
رضي الله عنه وانه اعلم هذه الامة الفرائض ولهذا قال الرحبي رحمه الله في منظومته وان زيدا خص لا محالة فيما حباه خاتم الرسالة من قوله في فضله منبها افرضكم زيد وناهيك بها - 00:05:51ضَ
فكان اولى باتباع التابع لا سيما وقد نحاه الشافعي ولكن هذا الحديث حديث ضعيف ولا اصل له ولم يكن زيد رضي الله عنه على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:06:18ضَ
معروفا الفرائض ثم لو فرض ان الحديث الصحيح الخطاب فيه خطاب في جماعة معينة وهم الصحابة ولا يلزم من ذلك ان يكون زيد رضي الله عنه معصوما من الخطأ في هذا الباب وفي غيره - 00:06:39ضَ
نعم شكر الله لكم شيخنا الكريم وبارك الله فيكم ومن الاسئلة كذلك هذا سؤال يقول باعثه ما صفة صلاة الجنازة الواردة في السنة وهل اذا صليت على عدة جنائز تتعدد القراريط حتى لو كان من بين هذه الجنائز اطفال صغار - 00:07:06ضَ
من محاسن الشريعة الاسلامية انها امرت بالقيام في حقوق المسلمين فان للمسلم على اخيه المسلم حقوقا في حياته وبعد مماته ومن الحقوق التي للمسلمين على اخيه المسلم بعد مماته الصلاة عليه - 00:07:25ضَ
واتباع جنازته وفيها فضل عظيم واجر كبير وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم من شهد الجنازة حتى يصلى عليها فله قيراط ومن شهدها حتى تدفن فله قيراطان قيل وما القيراطان - 00:07:56ضَ
قال مثل الجبلين العظيمين وفي رواية اصغرهما مثل احد وقال صلى الله عليه وسلم ما من رجل مسلم يموت فيقوم على جنازته اربعون رجلا لا يشركون بالله شيئا الا شفعهم الله تعالى فيه - 00:08:26ضَ
وتتعدد القراريط بتعدد الجنائز وهذا من فضل الله عز وجل على عباده من صلى على جنازة واحدة فله قيراط ومن صلى على جنازتين فله قيراطان ومن صلى على ثلاث فله ثلاث قراريط - 00:08:54ضَ
وهكذا ولا فرق في حصول هذا الفضل بين جنازة البالغ والصغير بل حتى الفرض يثبت هذا الاجر والثواب بالصلاة عليه في عموم الحديث وصفة الصلاة على الجنازة ان يكبر اربعاء - 00:09:23ضَ
تكبيرات يرفع يديه مع كل تكبيرة فيكبر التكبيرة الاولى ويتعوذ ويبسمل ويقرأ الفاتحة وهي اي الفاتحة ركن لا تصح الصلاة الا بها ويستحب ان يقرأ احيانا سورة بصيرة بعد الفاتحة - 00:09:51ضَ
سورة الاخلاص او العصر او بعض الايات في ورود ذلك عن ابن عباس رضي الله عنهما وغيره ثم يكبر التكبيرة الثانية ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ثم يكبر - 00:10:27ضَ
التكبيرة الثالثة ويدعو للميت ويخلص له في الدعاء والافضل ان يدعو فيما ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك ومما ورد اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغائبنا - 00:10:51ضَ
وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا اللهم من احييته منا على الاسلام ومن توفيته منا على الايمان اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد - 00:11:18ضَ
ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة واعذه من عذاب القبر وعذاب النار - 00:11:48ضَ
وافسح له في قبره ونور له فيه ويدعو بما شاء من الدعوات وان كان الميت صغيرا قال اللهم اجعله ذخرا لوالديه وفرطا واجرا وشفيعا مجابا اللهم ثقل به موازينهما واعظم به اجورهما - 00:12:13ضَ
والحقوا لصالح سلف المؤمنين واجعلهم في كفالة ابراهيم وقه برحمتك عذاب الجحيم ثم يكبر التكبيرة الرابعة ويقف قليلا ويدعو وقد استحب بعض العلماء ان يقول بعد الرابعة ربنا اتنا في الدنيا حسنة - 00:12:43ضَ
وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار لان هذا الدعاء تختم به الادعية وقال بعضهم يقول اللهم لا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده واغفر لنا وله قالوا لانه لائق ومناسب المحل - 00:13:12ضَ
ويستحب الامام في صلاة الجنازة ان يزيد على اربع تكبيرات احيانا وقد ثبت في صحيح مسلم من حديث زيد ابن ارقم رضي الله عنه انه كبر على جنازة خمسا وقال - 00:13:41ضَ
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعلها واذا كبر الامام خمسا فحينئذ يكون الدعاء للميت بعد التكبيرة الثالثة والرابعة فيجعل الدعاء العام بعد الثالثة والدعاء الخاص بعد الرابعة ومن فاته - 00:14:04ضَ
شيء من تكبيرات صلاة الجنازة فانه يقضيه على صفته في عموم قول النبي صلى الله عليه وسلم ما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا فاذا دخل مع الامام مثلا بعد التكبيرة الثالثة - 00:14:36ضَ
كبر وقرأ الفاتحة ثم اذا كبر الامام الرابعة صلى على النبي صلى الله عليه وسلم ثم اذا سلم الامام كبر المسبوق التكبيرة الثالثة ودعا للميت ثم كبر الرابعة وسلم والمشروع - 00:15:02ضَ
لمن صلى على الجنازة في المسجد ان يتبعها الى المقبرة لان ذلك اعظم في الثواب والاجر وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم من صلى على جنازة فله قيراط ومن تبعها حتى تدفن - 00:15:30ضَ
فله قيراطان والمشروع في حق من تبع الجنازة ان يكون متخشعا متأملا في حاله متفكرا في مآله متعظا الموت وبما يسير اليه الميت وما يفعله بعض الناس هداهم الله اثناء اتباع الجنازة - 00:15:52ضَ
او حين انتظاري دفنها المقبرة من التحدث في امور الدنيا والضحك وكأنهم في مجلس من المجالس فهذا كله من الامور المكروهة التي تدل على قسوة القلب وعدم المبالاة المشروع للمؤمن - 00:16:26ضَ
ان يكون حال اتباعه للجنازة وحال انتظاره لها متعظا معتبرا متفكرا متأملا في حاله ومآله احسن الله اليكم شيخنا الكريم وبارك الله فيكم وفي علمكم ايضا من الاسئلة التي وردت للبرنامج هذا سؤال يقول باعثه ما المراد بقول النبي صلى الله عليه وسلم انزل القرآن على سبعة احرف - 00:16:54ضَ
المراد بقول النبي صلى الله عليه وسلم انزل القرآن على سبعة احرف المراد بذلك انها سبعة اوجه من القراءة تختلف في اللفظ وتتفق المعنى وان اختلفت في المعنى واختلافها من باب التنوع - 00:17:24ضَ
والتغاير يا من باب التضاد والتعارض المراد بالاحرف في الحديث هي اللغات واللهجات من جمع وافراد وتفنية واختلاف في تصريف الافعال ونحو ذلك وهذا كان في اول الامر عند نزول القرآن - 00:17:52ضَ
تيسيرا على الناس في قراءة القرآن فكان كل انسان يقرأ حسب لسانه وحسب لغته وبقي الامر كذلك حتى امير المؤمنين عثمان رضي الله عنه الناس على مصحف واحد حرف واحد - 00:18:22ضَ
وهو حرف قريش يعني لغة قريش شكر الله لكم شيخنا الكريم وبارك الله فيكم وفي علمكم. نختم هذه الحلقة شيخنا بهذا السؤال الذي يقول آآ صاحبه اذا مست المرأة عورة طفلها - 00:18:49ضَ
عند تنظيفه من النجاسة اجلكم الله. فهل ينتقض وضوئها اذا مست المرأة عورة الصبي الصغير تنظيفه من النجاسة سواء كان ولدا لها ام لا فانه لا ينتقض وضوئها في امرين - 00:19:07ضَ
الامر الاول ان هذا المس ليس لي شهوة وثانيا ان هذا مما تدعو الحاجة اليه وتعم به البلوى ولم ينقل ان الرسول صلى الله عليه وسلم امر نساء الصحابة لذلك - 00:19:30ضَ
مع دعاء الحاجة اليه وعلى هذا فلا حرج على المرأة ان تمس عورة الصبي تنظيفه ولا ينتقض وضوئها لانه لا دليل على انتقاض الوضوء والاصل بقاء الطهارة احسن الله اليكم شيخنا الكريم وبارك الله فيكم وفي علمكم الى هنا احبتي المستمعين الكرام نكون قد وصلنا - 00:19:53ضَ
الى ختم هذه الحلقة من برنامجكم اليومي نور على الدرب. كان معنا مجيبا عن اسئلتكم فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سامي بن محمد الصقير. فشكر الله لشيخنا الكريم بارك الله فيه وفي علمه. وشكر الله لكم حسن متابعتكم لنا ايها الكرام - 00:20:23ضَ
استودعكم الله ايها الكرام من اراد طرح سؤاله في هذا البرنامج المبارك نور على الدرب فليبعث رسالة عبر تطبيق الواتساب على الرقم صفر خمسة ثلاثة اربعة سبع مئة سبعمئة نلتقيكم بمشيئة الله في حلقة قادمة وانتم على خير. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:20:38ضَ
نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم ابن ابراهيم السبيت تنفيذ وليد بن عبدالرحمن - 00:20:56ضَ