Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اتبع هداه الى يوم الدين اللهم انا نسألك علما نافعا ونعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع - 00:00:00ضَ

ومن نفس لا تشبع من دعاء لا يسمع اللهم انا نسألك ايمانا لا يرتد ونعيما لا ينفد ومرافقة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم في اعلى جنات الخلد اللهم انج المستضعفين من المؤمنين - 00:00:13ضَ

اللهم انزل المستضعفين من المؤمنين اللهم انج المستضعفين من المؤمنين. اللهم انصر اخواننا المجاهدين اللهم امدهم بمدد من عندك. اللهم سدد رميهم اللهم اعنهم ولا تعن عليهم وانصرهم ولا تنصر عليهم وانكر لهم ولا تمكر عليهم وانصرهم على من بغى عليهم - 00:00:31ضَ

اللهم احفظهم من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شمائلهم ومن فوقهم ونعوذ بعظمتك ان يغتالوا من تحتهم اللهم قاتل الكفرة الذين يصدون عن سبيلك ويكذبون رسلك ويقاتلون اوليائك اله الحق. اللهم عليك بيهود ومن عاونهم - 00:00:49ضَ

عليك بهم فانهم لا يعجزونك اللهم انا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك اللهم من شرورهم. امين آآ كنا توقفنا في آآ قراءة كتاب الرقاق للامام البخاري رحمه الله اه كنا توقفنا عند - 00:01:08ضَ

الباب باب قول النبي صلى الله عليه وسلم لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا قال رحمه الله حدثنا وحدثنا يحيى ابن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سعيد ابن المسيب - 00:01:28ضَ

ان ابا هريرة رضي الله عنه كان يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولا بكيتم كثيرا وقال وحدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن موسى بن انس عن انس بن مالك رضي الله عنه - 00:01:54ضَ

قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا طيب آآ تاني عايزين اه عايزين نركز ونرجع مقدمة مهمة ايه فكرة كتاب الرقاق من صحيح البخاري - 00:02:15ضَ

فكرة الكتاب ان الامام البخاري بيذكر في هذا الكتاب اهي ابواب فيها احاديث تتكلم عن رقة القلب يعني دي الاحاديث التي ترقق القلب. تحدث رقة في قلب الانسان طيب فاحنا اتكلمنا في الابواب اللي فاتت - 00:02:39ضَ

الانتهاء عن المعاصي الخوف من الله البكاء من خشية الله وهكذا حفظ اللسان قلنا ان كل دي اسباب من اسباب من اسباب رقة القلب عايزكم بقى تتأملوا كده في الباب ده. ليه الامام البخاري - 00:03:00ضَ

ذكر هذا الباب وذكر هذا الحديث وقول النبي صلى الله عليه وسلم لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا ايه علاقة ده الرقاق ايه علاقته بدقة القلب؟ فكروا كده - 00:03:16ضَ

ما رأيكم وقال باب قول النبي صلى الله عليه وسلم لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولا بكيتم كثيرا طيب خلينا نسأل سؤال هل الضحك الضحك القليل والبكاء الكثير شيء كويس - 00:03:37ضَ

يعني هنا هنا مش مش المراد من الباب ان الانسان ما يضحكش النبي عليه الصلاة والسلام كان كان يتبسم وكان يضحك عليه الصلاة والسلام. كذلك الصحابة وكان يمازح اصحابه عليه الصلاة والسلام ولا يقول الا حقا - 00:04:02ضَ

ربنا قال سبحانه وتعالى وانه هو اضحك وابكى هل معنى كده ان المراد ان الانسان يعني اه لا يضحك وان الضحك ده شيء يعني مش يعني مش مطلوب او مذموم يعني - 00:04:23ضَ

ولا رأيكم ايه يعني ليه الباب ده فيه كتاب الرقاق؟ لو تأملنا ممكن نلاقي ان ان دي علامة من علامات رقة القلب يعني من علامات رقة القلب ان الانسان يضحك قليلا ويبكي كثيرا - 00:04:40ضَ

دي علامة من علامات القلب الحي ان القلب الحي هو هو يعني يتأثر بسماع الموعظة يتأثر بقراءة القرآن يتأثر به رؤية الايات يتأثر بي النعم. ان ربنا سبحانه وتعالى ينعم عليه بنعمة او يستجيب مثلا دعاء - 00:05:03ضَ

هو القلب ده حي فممكن اي موقف يحصل معه لا يجد فيه رقة واثر الرقة دي علامة الرقة وحياة القلب ان القلب ده يبكي كثيرا ويضحك قليلا يعني مش حياته كلها في الضحك - 00:05:26ضَ

يعني من علامات قسوة القلب ان الانسان على طول بيهزر على طول بيضحك وده ورد في بعض الاثار ولا تكثر الضحك فان كثرة الضحك تميت القلب لما انسان يتعود ان كل حاجة كل حاجة يضحك كل حاجة يهزر كل حاجة حتى حتى لما ييجي يسمع موعظة - 00:05:48ضَ

ولا لما تحصل اية هو اتعود ان كل حاجة ياخدها بهزار هتلاقي حتى لو تفتكروا لما حصل اختلاف في اخر يوم في رمضان على طول تلاقي ناس لسة لسة لسة الرؤية مسلا آآ يعني ما فيش بقى لها ربع ساعة نص ساعة. وعلى طول الكوميكس اشتغلت - 00:06:14ضَ

فواحد على طول حياته متمحورة حوالين الضحك والهزار فممكن تكون دي علامة من علامات الغفلة من علامات قسوة القلب فالانسان ما يبقاش دايما عايش في يعني الاحزان فما يضحكش خالص - 00:06:36ضَ

ولا على طول حياته كلها هزار وضحك ودايما آآ بيدور ازاي آآ يعني اضحك يعني ازاي اه اه اكون منفصل عن الواقع بتاعي؟ وعلى طول انا ايه قاعد بضحك. اللي بيضحك على طول وبيهزر على طول - 00:06:56ضَ

هو مقبل على امور مهمة ده في عرف الناس ممكن تقول له يا ابني انت خد الموضوع بجد شوية يعني انت لقيت واحد انت عارف ان هو عنده امتحان تاني يعني انت لقيت حد انت عارف ان هو عنده اختبار عنده امتحان - 00:07:13ضَ

وبعدين هو واخد حياته كلها لهو ولعب وبيضحك على طول طب يا ابني زاكر. فيقعد يهزر بيعمل آآ نكت ويعمل كوميكس على الامتحانات وعلى الدكاترة طب يا ابني انت عندك امتحان - 00:07:43ضَ

انت محتاج ان انت تاخد الامور بجد شوية ففكرة الضحك لما هتخرج عن الحد الطبيعي بتاعها انت انت كانسان لو شفت واحد على طول موزف مسلا في شركة كل ما تشوفه قاعد يهزر ويضحك - 00:08:00ضَ

طب يا ابني انت هتشتغل بجد امتى ؟ انت محتاج ان انت يكون عندك جدية شوية فهنا احنا بنحاول ايه نفهم بس ايه الباب ايه فكرة لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا - 00:08:14ضَ

يعني هل الانسان مطالب منه ان هو يكون حزين؟ لأ النبي عليه الصلاة والسلام كان بيستعيز بالله من الهم والحزن لكن احنا هنا بنتكلم عن اثر من اثار رقة القلب - 00:08:30ضَ

اثر من اثار حياة القلب فدي علامة الامام البخاري ذكرها وده من فقه الامام البخاري. طيب احنا قلنا طيب دي علامة. طيب انا يعني اوصل ازاي واحنا كتاب الرقاق بيحاول يديك مفاتيح - 00:08:45ضَ

الامام البخاري عالم عالم فقيه فبيحاول يقول لك ازاي توصل لرقة القلب فقال لك ان علامة من علامات الرقة ومن علامات حياة القلب كثرة البكاء وقلة الضحك فلما انت تشوف انسان - 00:09:01ضَ

متأثر بيبكي قليل الضحك هينطبع في ذهنك ان الانسان ده انسان جد او ان الانسان ده فيه حاجة مهمة هو مشغول بها في حاجة هو خايف منها في حاجة هو عامل حسابها - 00:09:22ضَ

لكن لما تلاقيه على طول في لهو في غفلة ومش في دماغه وقعد يهزر ويضحك على طول كده حقوق الانسان ده مش مش جد الانسان ده ممكن يكون عنده حاجة مهمة بس هو هو غافل. مش مستعد لها - 00:09:39ضَ

مش مهتم بها فهمتم الفكرة وقال باب قول النبي صلى الله عليه وسلم لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا. في ان التبويب والحديث وفي اشارة للمعنى اللي الامام البخاري اراد ان يبينه - 00:09:55ضَ

هو ايه؟ طب احنا قلنا العلامة ايه السبب يعني ايه سبب البكاء الكثير والضحك القليل اللي احنا اتفقنا ان هو علامة من علامات حياة القلب من علامات الجدية من علامات استعداد الانسان - 00:10:14ضَ

ايه ايه السبب اللي يوصل لده قال لو تعلمون ما اعلم السبب العلمي. ابن حجر رحمه الله اقرأ لكم اه كلام الحافظ ابن حجر في الفتح قال رحمه الله والمراد بالعلم المذكور في الحديث ركزوا - 00:10:33ضَ

قال العلم المتعلق بعظمة الله عز وجل وانتقامه ممن يعصيه وما يترتب على ذلك من اهوال كالاهوال التي تقع عند النزع وفي لحظات الموت وفي القبر ويوم القيامة وهنا تظهر المناسبة الواضحة بين كثرة البكاء - 00:10:53ضَ

وقلة الضحك اذ هذا المقام يبعث على التخويف والخشية لا على الفرح والانبساط هنا اشار ان العلم اللي النبي عليه الصلاة والسلام يتكلم عنه لو تعلمون ما اعلم يعني لو احنا وصلنا لدرجة العلم اللي كان النبي عليه الصلاة والسلام فيها لو تعلمون ما اعلم لو علمتم ما اعلم لو علمنا ما يعلم النبي - 00:11:18ضَ

صلى الله عليه وسلم هيكون حالنا مختلف لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا العلم اللي بيتكلم عنه ايه؟ قال العلم بعظمة الله العلم بعظمة الله وآآ قال هو العلم المتعلق بعظمة الله وانتقامه ممن يعصيه - 00:11:46ضَ

وما يترتب على ذلك من اهوال الاهوال التي تقع عند النزع يعني لو واحد احنا مش بنتكلم عن بس المعرفة واحد يعلم ويؤمن متيقن بالأهوال التي تقع عند البعث لو واحد يعلم - 00:12:10ضَ

ومتيقن بالأهوال التي تقع عند البعث. وعند النزع ساعة الموت في القبر في القبر وفي يوم القيامة اثر العلم ده ايه اثر العلم ده على قلب الانسان ايه اثروا على جدية الانسان - 00:12:41ضَ

يعني لو واحد يعلم ان هو سيموت سيقف بين يدي الله وسيحاسب. سيسأل في قبره وهيكون فيه ميزان كل اللي هو مستحضر العلم ده. عايش به هو العلم ده هيكون له اثر على قلب الانسان - 00:13:04ضَ

خشية الخوف استعداد هيكون حاله مختلف هيكون عنده الجدية زي اللي عارف انا عندي امتحان وهتسأل وداخل شفوي وعندي آآ المادة دي يا اما هسقط يا اما هنجح ولازم انجح فيها - 00:13:25ضَ

وكل ما يعلم كل ما يكون عنده استعداد اكتر قالوا هنا تظهر المناسبة بين كثرة البكاء وقلة الضحك اذ هذا المقام يبعث على التخويف والخشية على الفرح والانبساط يعني واحد مسلا يقعد يتأمل ويتفكر ان هو هيموت وهيدخل القبر - 00:13:41ضَ

وسيسأل من ربك؟ وما دينك؟ ومن نبيك واحد يتأمل ويعلم هذا العلم وهو يقف امام قبر لو فيه جنازة هل لما لما يقعد يتأمل ويتذكر هذا العلم يقعد يضحك ويهزر - 00:14:05ضَ

لا يبقى العلم ده يبقى له اثر ممكن ان هو يبكي الغالب على الناس وهي ماشية في الجنازة ايه السكينة الخشوع الخوف الاعتبار طب لو انت لقيت واحد ماشي في جنازة - 00:14:25ضَ

وماسك الموبايل وبيشغل فيديو. فيديو مسلا حاجة بتضحك حد بيهزر او واحد بيعمل مقالب في الناس وماشي في جنازة انت هتستنكر عليه ولا لأ قل له يا اخي ده مش ده مش موطن هزار - 00:14:43ضَ

قال تعالى انه لقول فصل وما هو بالهزل؟ انت مش كل حاجة هتبقى في حياتك هزار كل حاجة عايز تحولها لكوميديا مش كل حاجة عايز تحولها لكوميكس فيبقى ماشي في موطن العظة والعبرة وتذكر الاخرة والخوف - 00:15:04ضَ

وماشي في جنازة وواقف في المقابر وقاعد بيهزر مع اللي جمبه وبيضحك بيتفرج على فيديو وفي آآ هزار هو جاب الهزار والدحك في موطن ايه في موطن العظة. في موطن العبرة. في موطن الخشية - 00:15:21ضَ

انت لو واقف جنبه ده مش وقته لان في الوقت ده انت المفروض تتأمل وتعلم ان انت ستدخل هذا القبر في يوم من الايام ستسأل طب لو هو فعلا كان عنده العلم لو تعلمون ما اعلم - 00:15:42ضَ

هيقف يبكي على حاله هيا خايف هيقول طب انا لو مت دلوقتي هعمل ايه اتحاسب ازاي اتسأل عن العبادة بتاعتي. طب الزنوب طب الكبائر اللي انا مصر عليها فلما يسأل نفسه الاسئلة دي - 00:16:00ضَ

قلبه يرق قلبه يخاف يبكي كثيرا يضحك قليلا وتظهر العلامات دي طب كان سببها ايه في البداية؟ العلم العلم ابن حجر رحمه الله قال قد ورد لهذا الحديث سبب زكروا يعني بسند ضعيف - 00:16:17ضَ

واخرجه الطبراني عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج الى المسجد فاذا بقوم يتحدثون ويضحكون فقال والذي نفسي بيده ثم ذكر الحديث. لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا - 00:16:40ضَ

قال بكيتم كثيرا جاء عن الحسن رحمه الله قال من علم ان الموت مورده والقيامة موعده والقيام بين يدي الله تعالى مشهده حق عليه ان يطول في الدنيا حزنه من علم هو شف بداية الكلام - 00:16:54ضَ

كلام العلماء آآ دقيق قال من علم ان الموت قال رحمه الله من علم ان الموت مورده. يعني يعني لابد ان الموت سيرد عليك في يوم من الايام كل نفس ذائقة الموت. قال تعالى قل ان الموت الذي تفرون منه - 00:17:20ضَ

فانه ملاقيكم انت قاعد تهرب تهرب تهرب هو اصلا يقابل انسان جاي لك في وشك فانه ملاقيكم وقال من علم ان الموت مورده والقيامة موعده والقيام بين يدي الله تعالى مشهد - 00:17:45ضَ

حق عليه ان يطول في الدنيا حزنه وبرضو احنا عايزين نفهم الاثار دي فيه السياق الصحيح بتاعها ان مش على طول الانسان هيبقى مداوم على الحال ده هو على طول حزين على طول بيبكي على طول لأ - 00:18:02ضَ

وانتم عارفين حديث حنظلة رضي الله عنه لما ذهب الى النبي صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله نكون عندك تذكرنا النار والجنة آآ حتى كأن رأي عين. فاذا خرجنا من عندك عافسنا الازواج والاولاد والضيعات فنسينا كثيرا - 00:18:22ضَ

فقال عليه الصلاة والسلام والذي نفسي بيده ان لو تدومون على الحال التي تكونون عندي. وفي الذكر لصافحتكم الملائكة في طرقكم وعلى فروشكم ولكن يا حنظلة ساعة وساعة فالمعنى هنا ايه - 00:18:42ضَ

ان في اوقات معينة الانسان لما يكون في الذكر في مجلس علم بيسمع عن الله ويتأمل فيه العلم ده ويقرأ فيه كتاب الله سبحانه وتعالى ويقوم بين يديه يصلي ويسمع موعظة ويرى اية من الايات - 00:19:00ضَ

ان العلم العلم في الوقت ده له اثر وان مهم ان الانسان يعيش الاوقات دي ما يبقاش عايش طول حياته في غفلة عائش طول حياته مش عائز يفكر مش عايز يتأمل في المعنى ده - 00:19:16ضَ

ماشي العلماء ذكروا يعني في في شرح في شرح الحديث في رواية يعني ايه آآ رواية في السنن سنن الترمذي قال آآ قال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:19:39ضَ

خطبة في رواية يعني في لفظ قال لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا. قال فغطى اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وجوههم لهم خانين في الحديث النبي عليه الصلاة والسلام خطب خطبة - 00:20:07ضَ

وقال فيها في في في هذا الحديث لو تعلمون ما اعلم يعني من عظمة الله وشدة عقابه لاهل الجرائم والاهوال التي تقع عند النزع والموت وفي القبر ويوم القيامة لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا. يعني لقل ضحككم - 00:20:28ضَ

ولزاد بكاؤكم من هول ما تعلمون ومناسبة كثرة البكاء وقلة الضحك في هذا المقام واضحة والمراد به التخويف الصحابة لما سمعوا كلام النبي عليه الصلاة والسلام قال فغطى اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وجوههم - 00:20:50ضَ

لهم خنين يعني صوت مرتفع من الانف بالبكاء مع غنة وهو دون الانتحار النحيب اللي هو الانسان يعني زي كانه بيتشحتف لأ النبي عليه الصلاة والسلام اراد ان هو يشير لمعنى خلي بالكم - 00:21:10ضَ

كل ما انت هتتعلم اكتر عن عن الله عن عظمة الله وعن قدرة الله سبحانه وتعالى وعن الدار الاخرة لما تقرأ في الاحاديث اللي بتتكلم عن القبر وعن فتنة القبر - 00:21:30ضَ

تقرأ الاحاديث اللي بتتكلم والايات اللي بتتكلم عن الموت. تقرأ الاحاديث والايات التي تتكلم عن ارض المحشر وعن الحساب وعن الميزان وعن الصراط وعن الجنة وعن النار كل ما العلم بتاعك يزيد - 00:21:42ضَ

كل ما قلبك يتأثر. قلبك يتغير لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا في رواية في السنن سنن الترمذي قال النبي صلى الله عليه وسلم اني ارى ما لا ترون. واسمع ما لا تسمعون - 00:21:55ضَ

اطت السماء وحق لها ان تئط ما فيها موضع اربع اصابع الا وملك واضع جبهته ساجدا لله والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا. وما تلذذتم بالنساء على الفرش - 00:22:12ضَ

قال خرجتم الى الصعدات تجأرون الى الله بيقول مش عارف ممكن يكون عندي مشكلة في في النت بيقول عليه الصلاة والسلام اني ارى ما لا ترون واسمع ما لا تسمعون اطت السماء وحق لها ان تئط - 00:22:32ضَ

اني ارى ماء يعني النبي عليه الصلاة والسلام بدأ بدأ الحديث بهذه الكلمة. اني ارى ما لا ترون واسمع ما لا تسمعون. اي اني اشاهد ما لا تستطيعون مشاهدته واسمع ما لا تستطيعون سماعه - 00:23:11ضَ

من امور غائبة عنكم يعني مثلا النبي عليه الصلاة والسلام مر بقبرين فسمع صوت العذاب في القبر النبي عليه الصلاة والسلام قال انهما ليعذبان وما يعذبان في قليل. وما يعذبان في كثير بلى انه - 00:23:26ضَ

الا انه كثير اما احدهما هما يعذبان في كبير بلى انه بلى انه كبير اما احدهما فكان لا يستتر من بوله واما الاخر فكان يمشي بالنميم فهنا النبي عليه الصلاة والسلام سمع - 00:23:47ضَ

سمع شيء الصحابة ما سمعهوش وقال هنا النبي عليه الصلاة والسلام اني ارى ما لا ترون واسمع ما لا تسمعون يعني من الامور الغائبة قال اطت السماء يعني خرجت صوت كده - 00:24:02ضَ

القصيد وصوت الابل وحنين صوت الابل وحنينها وصوت الاقتاب اقتاب الابن وحق لها ان طئط اي وكان لها الحق في اطيطها. وينبغي عليها ان تئط. والسبب سبب الصوت ده القطيط ده. عارفين لما تقف مسلا على الخشب - 00:24:20ضَ

خشب الباركيه مسلا كده وبعدين يعمل ايه؟ يطقطق كده يعمل صوص كده كأن في حاجة تقيلة عليه قال وحق لها ان طئط السبب ايه؟ قال ما فيها موضع اربع اربع اصابع الا وملك واضع جبهته لله ساجد. اربع اصابع - 00:24:40ضَ

ما فيش موضع في السماء الا وفي ملك ووضع جبهته ساجد لله اي ليس في السماء مقدار موضع اربع اصابع الا وفيه ملك من الملائكة واضع جباته ذلا وخضوعا ساجدا لله - 00:25:02ضَ

والمعنى والمعنى ان كثرة ما في السماء من الملائكة قد اثقلها حتى اطت طب آآ طب تخيل بقى هذا البناء العظيم السماء ان هي ان هي تقط ويطلع لها صوت القطيط من من من ثقل - 00:25:18ضَ

ومن كثرة عدد الملائكة ان هم اصلا كل ملك ساجد لله سبحانه وتعالى يبقى ده اثره على قلب الانسان ايه لما يشوف ده لما يعلم ده ازاي يعظم ربنا سبحانه وتعالى ويخاف من ربه سبحانه وتعالى - 00:25:37ضَ

قال ثم قال صلى الله عليه وسلم والله لو تعلمون ما اعلم. ما دي كانت المقدمة بقى اني ارى ما لا ترون واسمع ما لا تسمعون اطت السماء وحق لها ان تئط - 00:25:56ضَ

ما فيها موضع اربع اصابع الا وملك واضع جبهته ساجدا لله. والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وما تلذذتم بالنساء على الفرش يقول يقسم يقسم النبي صلى الله عليه وسلم بالله ويقول والله لو كنتم تعلمون ما اعلم من عظم الامر وهوله وشدته - 00:26:12ضَ

لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا ليلة قل ضحككم ولزاد بكاؤكم من هول ما تعلمون وما تلذذتم بالنساء على الفرش اي ولاء هنيء لكم الاستمتاع بزوجاتكم من الخوف والفزع وهول الامر وشدته - 00:26:39ضَ

ولخرجتم الى الصعدات اي ولتركتم بيوتكم وخرجتم في الطرق والسبل تجأرون الى الله اي تتضرعون الى الله ان ينجيكم ويغفر لكم ويعفو عنكم ابو ذر رضي الله عنه راوي الحديث قال لوددت اني كنت شجرة تعضد. لما سمع الكلام ده - 00:27:01ضَ

يعني بيقول انا تمنيت اني كنت شجرة تقطع وتستأصل من مكانها فتفنى وتنتهي ابو ذر رضي الله عنه يقول لوددت اني كنت شجرة تعضد ومعناه لتمنيت اني كنت شجرة تقطع. وتستأصل من مكانها فتفتح - 00:27:26ضَ

وتنتهي واضح المعنى ده؟ لذلك العلماء ذكروا معاني في الامر ده كلمات زي ما قلنا من شوية كلمة الحسن رحمه الله من علم ان الموت مورده وان القيامة موعده وان الوقوف بين يدي الله مشهده - 00:27:54ضَ

حق له ان يطول حزنه في الدنيا طيب علامة ان الانسان غافل. وآآ يلعب ويلهو ويضحك لا يبالي اي علامة من علامات غفلة القلب علامة من علامات قسوة القلب مش معناها ان الانسان مطالب ان هو طول حياته يبقى ما بيضحكش وما بيهزرش - 00:28:18ضَ

لأ بالعكس النبي عليه الصلاة والسلام زي ما قلنا في بداية المجلس كان يضحك وكان يتبسم وكان الصحابة بيذكروا ده عن النبي عليه الصلاة والسلام قال جرير ما حجبني رسول الله صلى الله عليه وسلم منذ اسلمت ولا رآني الا تبسم في وجهه - 00:28:40ضَ

وكان وقالوا يا رسول الله انك تداعبنا النبي عليه الصلاة والسلام كان يمازح اصحابه قال نعم ولا اقول الا حقا لا اقول الا حقا كان ثابت عن النبي عليه الصلاة والسلام ان هو كان يمازح اصحابه وكان يضحك عليه الصلاة والسلام - 00:28:59ضَ

وكأن الصحابة يجلسون في مجلسه يعني يذكرون امور الجاهلية سيضحكون ويتبسم. عليه الصلاة والسلام فده كان واضح طيب هل الانسان مطالب ان هو بقى يعيش على طول حزين وبيبكي؟ لأ - 00:29:17ضَ

لكن لازم تمر عليك الساعات دي طب الساعات دي اللي هي فيها كثرة البكاء وقلة الضحك دي علامة من علامات رقة القلب طيب ازاي الانسان يصل للحال ده العلم لو تعلمون ما اعلم. طيب هل انت هتصل لعلم النبي عليه الصلاة والسلام؟ لأ - 00:29:36ضَ

النبي عليه الصلاة والسلام قال للصحابة قال لهم اني ارى ما لا ترون. واسمع ما لا تسمعون. ففي امور النبي عليه الصلاة والسلام يعلمها من من قدرة الله ومن عظمته - 00:29:58ضَ

قال رأيت الجنة والنار في رواية لو رأيتم ما رأيت قيل يا رسول الله وما رأيت؟ قال رأيت الجنة والنار النبي عليه الصلاة والسلام رأى الايات اقرأ الايات لقد رأى من ايات ربه الكبرى - 00:30:08ضَ

فاحنا مش هنوصل لدرجة العلم واليقين اللي كانت عند النبي عليه الصلاة والسلام. لكن كل ما تتعلم اكتر عن عظمة الله وعن اسمائه وصفاته وعن قدرته كل ما تتعلم اكتر عن الدار الاخرة عن الموت والقبر والحساب والجزاء - 00:30:27ضَ

الصلوات والميزان والجنة والنار كل ما العلم ده يكون له اثر على قلب الانسان. الخشية انما يخشى الله من عباده العلماء قال تعالى امن هو قانت اناء الليل ساجدا وقائما. يحذر الاخرة - 00:30:44ضَ

ويرجو رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون؟ انما يتذكر اولو الالباب الاجابة ان هم لا يستوون قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون؟ الجواب ايه - 00:31:02ضَ

اكيد لا يستوي. العالم مع الجاهل لا يستوي الانسان الذاكر مع انسان ناسي الغافل مش هيبقوا واحد يعني اللي دايما مستحضر الموت ان هو سيموت سيقف بين يدي الله وسيحاسب. حاله في الجدية - 00:31:17ضَ

في العبادة وآآ طلب العلم وآآ سيره الى الله هيكون زي الانسان التاني الغافل غافل ان هو غافل عن عن قيمة العمر وان هو ممكن يموت في اي وقت وان هو سيقف بين يدي الله ويحاسب وسيسأل عن هذه النعم - 00:31:35ضَ

كل ما علم الانسان يزداد كل ما الخشية تزداد كل ما يكون له اثر على الجدية لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا. خلينا كأننا كأننا بنقول ان المشهد ده اللي هو لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا - 00:31:54ضَ

علامة على جدية الانسان من واخد الامور امور الاخرة بجد واخد الامر بجد انه لقول فصل وما هو بالهزل لان في ناس كما قال تعالى اتخذوا دينهم لهوا ولعبا ده عكس الحال اللي بنتكلم عنه - 00:32:08ضَ

قال قال ابن مسعود رضي الله عنه ان المؤمن يرى ذنوبه كأنه قاعد في اصل جبل ان المؤمن قال ابن مسعود رضي الله عنه ان المؤمن يرى ذنوبه كانه قاعد في اصل جبل - 00:32:31ضَ

او قاعد تحت جبل يخاف ان يقع عليه هو يعلم هنا العلم هنا ايه العلم بخطورة المعصية عارف ان هو بيعمل حاجة حرام فالعلم ده خلاه خايف كانه قاعد تحت جبل وخايف ان الجبل يسقط عليه - 00:32:50ضَ

قال وان الفاجر يرى ذنوبه كذباب وقع على انفه فقال بها كذا. يعني اعمل له كده بس شايف الذنوب بتاعته؟ الكبائر كأن يعني حاجة بس كده فبيهشها كذباب مر على انفه وقع على انفه - 00:33:11ضَ

بيهشوا كده يطيروا قال قال ابو الدرداء رضي الله عنه قال يعني يأمر بالبكاء. قال ابكوا فان لم تبكوا فتباكوا فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تكثروا يقول يعني لا تكثروا الضحك فان كثرة الضحك تميت القلب - 00:33:28ضَ

لا تكثر الضحك بغير ذكر الله في رواية قال قال ابراهيم التيمي رحمه الله مثلت نفسي في الجنة اكل من ثمارها. بيقول انا آآ قعدت مع نفسي كده اتفكر يحاسب نفسه مثلت نفسي في الجنة - 00:33:55ضَ

اكل من ثمارها واشرب من انهارها واسجد بين يدي الله الحقيقة ان انا في الجنة بتمتع بنعيم الجنة فقلت يا نفس ما تريدين ايه رأيك في الجنة ثم مثلت نفسي في النار - 00:34:16ضَ

اكل من زقومها واشرب من صديدها واصيح من حرها فقلت يا نفس ما تريدين ثم قلت يا نفس ان اردت النجاة فاعملي هو حط نفسه هنا يشوف هنا هو ده - 00:34:35ضَ

كلمني عن المعنى ده في المحاسبة هي دي المحاسبة الفعالة اللي بتؤثر هو بيقول انا مثلت نفسي. تصور ان انا في الجنة واتنعم في الجنة ونعيم الجنة واكل من ثمارها واشرب من انهارها. ويتلذذ بالنظر الى - 00:34:51ضَ

اه نعيم الله سبحانه وتعالى والى وجهه سبحانه وتعالى طيب انا عايز ده عائزة ايه؟ عائزة عائزة تدخلي الجنة ويحدث نفسه يقول لها ايه رأيك؟ تحبي نكون في المكان ده - 00:35:07ضَ

وبعدين افتكروا بقى ايه وذا العلم افتكر بقى ايه النار والحر والزقوم والصديد والصياح الكفار والمنافقين في النار وهم يسترخون فيها تصور المشهد ده جمع الايات اللي بتتكلم عن النار وقعد كده حطها قدامه - 00:35:22ضَ

بيكلم نفسه. تحبي تكوني في المكان ده تحبي تصيحي مع الناس اللي بتصيح بتكون انت آآ تعذب وتذوق العذاب ده العذاب الاليم العذاب العظيم العذاب المهين تحب تذوق العذاب ده - 00:35:43ضَ

انت تقوى على التحمل نار الدنيا عشان انت تصر على معصية فتقف في يوم القيامة تحاسب عليها وتلقى في النار شوفوا بيتكلم مع نفسه ازاي؟ لا انا خلاص لو عايزة بقى لو عايزة لو عايزة الجنة - 00:36:04ضَ

عز النجاة عليك بالعمل اشتغلي بقى واضح هنا حديث من الفوائد اللي فيه اثر العلم اثر علم في زيادة البكاء العلم النافع يؤثر في قلب الانسان النبي عليه الصلاة والسلام في دعائي اعوذ بك من علم لا ينفع - 00:36:21ضَ

ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع من دعاء لا يسمع في رواية ومن عين لا تدمع علم لا ينفع قلب لا يخشع عين لا تدمع. تلاتة دول اهم - 00:36:44ضَ

العلم يثمر خشية في القلب والقلب اذا امتلأ بالخشية يبكي خوفا من الله سبحانه وتعالى اعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع من عين لا تدمع فنسأل الله تبارك وتعالى ان يرزقنا العلم النافع - 00:36:56ضَ

وان يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته. هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه والحمد لله رب العالمين وجزاكم الله خيرا - 00:37:20ضَ