Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم وقفات مع ايات الصيام الدرس الرابع والعشرون ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:00:00ضَ

وحياكم الله الى هذه الوقفات مع ايات الصيام والتي تجمعنا بفضيلة الشيخ الدكتور صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان يحفظه الله عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء - 00:00:22ضَ

بمطلع هذا اللقاء ارحب بكم فضيلة الشيخ وحياكم الله واهلا وسهلا بكم. حياكم الله وبارك فيكم لا يزال مستمعينا الكرام الحديث موصولا حول صدقة الفطر تلك التي ختمنا بها الحديث عن العشر آآ الاواخر وفضلها - 00:00:34ضَ

وما ينبغي لمسلم ليلة العيد وقد تحدث فضيلة الشيخ عن آآ حكم صدقة الفطر وعلى من تجب ومتى تخرج والى من تدفع وسؤالنا آآ فضيلة الشيخ في مطلع هذه الحلقة - 00:00:49ضَ

اه هناك من يطلبها وقد لا يكون اه مخرج اه صدقة الفطر عارفا بحال عالما به اه فهل يدفعها له بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد - 00:01:03ضَ

وعلى اله وصحبه وبعد فمن طلب صدقة الفطر وهو لا يعلم حاله فانها تدفع اليه لان هذا من اعطاء السائل فان كان في نفس الامر مستحقا لها قد بلغت مكانه وان لم يكن مستحقا لها - 00:01:19ضَ

فالاثم عليه اما من عرف بالغنى وعرف انه غير محتاج الى صدقة الفطر فانها لا تدفع اليه ولو سألها لانه ليس بفقير. نعم ايضا آآ في الحديث عن صدقة الفطر شيخ يرى البعض يأخذها ثم - 00:01:42ضَ

يبيعها قد يكون فقيرا ومحتاجا للمال واكتفى بما اخذ من المتصدقين ثم ما زاد وما فاض يبيعه لا بأس بذلك اذا دفعت له صدقة الفطر ملكها او يتصرف فيها حسب مصالحه؟ نعم. ان شاء اكلها - 00:02:03ضَ

وان شاء اخرجها عن نفسه فطرة وان شاء اهداها وان شاء باعها واخذ ثمنها لانها اصبحت ملكا له فيصرفها بحسب حاجته. نعم. ولو رؤي لديه الكثير منها تدفع له ما دام انه فقير تدفع له. نعم. الحمد لله. احسن الله اليكم فضيلة الشيخ - 00:02:23ضَ

اه المسافر اين يخرجها يا شيخ؟ في البلد الذي هو فيه ام في بلده صدقة الفطر تابعة للبدن ففي اي مكان حال يعني اه ثبت دخول شهر شوال وثبت اه انه - 00:02:48ضَ

اه يوم عيد فانه يخرج زكاة الفطر في هذا المكان الذي هو فيه اذا كان فيه فقراء فيعطيها لفقراء ذلك البلد من المسلمين البلد الذي هو فيه وان وكل من يخرجها عنه في بلده فلا بأس بذلك - 00:03:08ضَ

نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ لكن الافضل له ان تكون في البلد الذي هو فيها ام؟ لا الافظل ان تكون في البلد الذي هو فيه ما دام فيه فقراء من المسلمين - 00:03:28ضَ

نعم يفرجها عنه وعن آآ من آآ اه ينفق عليهم نعم وكذلك من يمونهم. نعم. تجب عليه فطرتهم يخرجها مع فطرته في البلد الذي هو فيه وان امرهم ان يخرجوها في بلدهم - 00:03:39ضَ

عنهم فيخرجون فطرتهم في بلدهم وهو يخرج الفطرة عن نفسه في البلد الذي هو فيه وان امره ان يخرجوا عنه وعنهم في بلدهم فلا بأس وان اخرجها عنه وعنه في البلد الذي هو فيه كل هذه امور جائزة ولله الحمد. نعم - 00:03:59ضَ

احسن الله اليكم فضيلة الشيخ. بالنسبة للوكيل آآ فضيلة الشيخ ما الاولى للمرء ان يتحرى في الوكيل في مثل هذه الامور. تحرى فيه الثقة والامانة وانه سيخرج صدقة الفطر في وقتها وبمقدارها - 00:04:18ضَ

وانه سيدفعها للمستحقين فاذا وثق به من هذه النواحي وكلاه نعم ولو كثرت الوكالات لشخص ما لا بأس انها تدفع اليه ما دام يستطيع انه ينفذ الوكالات لان صدقة الفطر مؤقتة بوقت. نعم. محددة بوقت - 00:04:37ضَ

فاذا كان الوكيل يستطيع انه ينفذ الوكالات بالوقت المحدد شرعا ويوصلها الى مستحقيها جاز له قبول الوكالات وفي هذا تعاون مع اخوانه المسلمين اما اذا كان لا يستطيع ان ينفذها في وقتها - 00:04:57ضَ

فلا يجوز له ان يتوكل بدفعها ولا يدفعها الدفع الدفع المجزي المشروع نعم لو تأخر الوكيل يا شيخ باخراجها الاثم على من هنا اذا تأخر الوكيل عن اخراجها في وقتها يكون الاثم عليه على الوكيل - 00:05:17ضَ

نعم اه وهل للوكيل ان يوكل في مثل هالحالة له ان يوكل غيره ممن يثق به ممن يثق به في اعطاء صدقة الفطر الى من يستحقها وان تكون ايضا من النوع المجزي - 00:05:39ضَ

وان تكون في الوقت نعم هل تعطى للوكيل دراهما ام تعطى اين اين يعني منها يجوز انه يوكل من يشتري صدقة الفطر نيابة عنه ويدفعها في الوقت المحدد يجوز هذا - 00:06:01ضَ

ولكن ان يتساهل الناس مثل ما في الوقت الحاضر ويدفعون دراهم الى الجمعيات او الى آآ من يقبلون الوكالات بكميات كبيرة فلا يستطيع الوكيل او الجمعية ان تنفذ هذه هذه - 00:06:21ضَ

الصدقات في وقتها وبالنوع المطلوب شرعا فانه لا يجوز دفعها اليهم فاذا وثق من الوكيل انه يشتري ويكيلها ويدفعها في وقتها جاز ان يعطيه دراهم. اما اذا كان ما يثق منه - 00:06:44ضَ

او لا يعلم عن حاله وماذا يعمل؟ فلا يجوز له لان هذه في ذمته عهدة في ذمته وهي كما ذكرنا هي اه محددة بوقت محددة بنوع من الصدقات ومحددة بجهة معينة وهم الفقراء - 00:07:05ضَ

نعم اذا علم المتصدق بزكاة الفطر ان هنالك فقراء في غير بلده اه وانهم بحاجة امس من الفقراء الموجودين قريبا منه الا وان يخرجها اليهم له ان يخرجها اليهم لكن بالوقت المحدد اذا كان البلد اللي فيه فقراء بلد بعيد ولا تصل اليهم الا بعد العيد - 00:07:27ضَ

فان هذا لا يجزيه لا بد ان تصل الفقير في وقتها. في وقتها قبل اه صلاة العيد. نعم. نعم. اه الان بيتوفر ولله الحمد يعني وسائل الاتصال يا شيخ ممكن تحول اموال الى شخص ما - 00:07:54ضَ

ومن ثم يدفعها او يشتري بها اه ما يؤديه في وقتها مثل هذه الحالة اذا توفر هذا اذا توفر هذا فلا بأس نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ فضيلة الشيخ آآ لعلنا والحديث حول صدقة الفطر التي - 00:08:09ضَ

اه تفعل في يوم العيد وقبله بليلة او ليلتين اه ان يتحدث عن بعظ مظاهر الفرح التي اه قد اه تصل ببعظ المسلمين الى آآ فعل بعض منكرات ربما من الاختلاط ربما من الاسراف المخيلة وما الى ذلك. فالكلمة توجيهية وفقكم الله في هذا - 00:08:29ضَ

الفرح في يوم العيد مشروع لكنه الفرح المباح في حدود المباح كالاكل والشرب والزيارات واللقاء بين الاخوان هذا فرح مشروع وفيه ابتهاج بنعمة الله والمسلم يفرح بهذا اليوم من اجل انه ادى عبادة عظيمة - 00:08:53ضَ

وهي صيام شهر رمظان وفرغ منها فيفرح بهذه النعمة التي وفقه الله اليها وكذلك يفرح برخصة الفطر الذي كان ممنوعا في ايام الصيام من الاكل والشرب وتناول المشتهيات المباحة فيفرح بالفطر - 00:09:27ضَ

كما قال صلى الله عليه وسلم للصائم فرحتان فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربي فيفرح بما اباح الله له من الطيبات ويأكل ويشرب ويلبس الزينة من غير سرف ومن غير مخيل - 00:09:53ضَ

اما اذا خرج الفرح الى الفرح المحرم كفعل الفواحش او تضييع الصلوات او استعمال اللهو المحرم وغير ذلك من الامور المحرمة الفرح لا يكون بالمعاصي ولا يكون بالمحرمات وانما يكون الفرح في حدود المباح - 00:10:13ضَ

بحدود ما اباح الله سبحانه وتعالى من الاكل والشرب والزيارات واللقاء والتوسعة على النفس وآآ اظهار الغبطة هذه المناسبة العظيمة ولا يكون ذلك بالمعاصي والمخالفات تضييع الصلوات ويكون باللهو واللعب والاغاني والمزامير والطبول - 00:10:37ضَ

وشرب المسكرات والمخدرات او غير ذلك نعم احسن الله اليكم فظيلة الشيخ ونفع بما قلتم. لو ختمنا هذه الحلقة آآ فضيلة الشيخ بالحديث عن فضيلة ستي او صيام ست من شوال - 00:11:08ضَ

آآ والحديث حول آآ هذه هذا يعني نهاية رمضان وبداية شهر شوال. كذلك مما يتبع به شهر رمضان من الطاعات صيام ستة ايام من شوال قال صلى الله عليه وسلم من صام رمظان - 00:11:24ضَ

واتبعه ستا من شوال فكأنما صام الدهر فيستحب للمسلم اذا فرغ من صيام رمظان بعد يوم العيد ان يصوم ستة ايام من شوال في اول الشهر او في وسطه او في اخره - 00:11:41ضَ

ليتكامل له هذا الاجر وهو انه كانما صام الدهر يعني كانما صام السنة لان الحسنة بعشر امثالها فشهر رمظان عن عشرة اشهر وستة الايام عن شهرين. الله. والسنة اثنا عشر - 00:11:58ضَ

شهرا فمن صام رمظان وصام هذه الست بعده فكأنما صام السنة كلها في الاجر والثواب وهذا فضل الله يؤتيه من يشاء فيستحب صيام هذه الايام الستة من شهر شوال وقوله صلى الله عليه وسلم من شوال يدل على انه - 00:12:15ضَ

سواء صامها في اول الشهر او في وسطها او في اخره ان كل ذلك جائز لانه من شوال ولكن المبادرة بعد يوم العيد افضل. نعم. مجتمعة او متفرقة. كذلك يصومها مجتمعة او متتابعة - 00:12:39ضَ

لان الحديث مطلق ستة ايام من شوال. ولم يقل صلى الله عليه وسلم متتابعة. نعم لو كان عليه شيء من القضاء يا شيخ في رمضان؟ هذه مسألة اختلافية بعض العلماء يقول ان من عليه قضا - 00:12:55ضَ

لا يصح له ان يصوم من شوال حتى يكمل القضاء. نعم وبعض العلماء يقول هذا من باب التطوع والقضاء موسع واذا كان الفرظ موسعا جاز التطوع قبله مثل الصلوات الخمس. نعم. بتطوع قبلها - 00:13:10ضَ

فهذا منه والمسألة خلافية والاحوط ان الانسان يكمل ما عليه من القضاء ثم يصوم ستة الايام من شوال لان ظاهر قوله صام رمظان واتبعه ستا من شوال انه لابد ان ان يصوم رمظان كاملا - 00:13:29ضَ

فاذا كان عليه قضاء منه فانه لا يصدق عليه انه صام رمظان. نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ ونفع بما قلتم فانه سميع مجيب ايها الاخوة المستمعون الكرام في ختام هذه الحلقة اتقدم بالشكر الجزيل لفضيلة الشيخ الدكتور صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان - 00:13:50ضَ

عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء فجزاه الله عنا خيرا وبارك في عمره وعمله. انه سميع مجيب والى ان نلقاكم مستمعينا الكرام في لقاء مقبل باذن الله تعالى هذه تحية - 00:14:10ضَ

من زميلنا عبد الله عريف الذي سجل لكم هذه الحلقة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:14:22ضَ