Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان قبس من العقيدة الاسلامية الارشاد الى صحيح الاعتقاد والرد على اهل الشرك والالحاد. للشيخ صالح بن فوزان الفوزان - 00:00:00ضَ

ان حفظه الله الدرس الرابع والعشرون بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وحده والصلاة والسلام على على نبينا محمد واله وصحبه ومن تمسك بسنته وسار على هديه وبعد ايها الاخوة المستمعون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:00:20ضَ

ونتحدث اليكم في هذه الحلقة عن انواع من الشركيات والبدع والمحدثات المخلة بالدين والعقيدة قد يزاولها بعض الناس اما عن جهل او تقليد لغيره وكنا قد ذكرنا بعضا منها في الحلقات السابقة. وها نحن نواصل الحديث عن بقيتها تحذيرا للناس ونصيحة - 00:00:44ضَ

بل للذين يريدون الحق ويغارون على دينهم وعقيدتهم فمن هذه الامور قضية التنجيم وهو كما عرفه بعض المحققين بانه الاستدلال بالاحوال الفلكية على الحوادث العرضية كاوقات هبوب الرياح ومجيء المطر وظهور الحر والبرد - 00:01:08ضَ

وتغير الاسعار او حدوث الامراض او الوفيات او السعود او النحوس ونحو ذلك وهذا ما يسمى بعلم التأثير وهو على نوعين. النوع الاول ان يدعي المنجم ان الكواكب فاعلة ارى - 00:01:31ضَ

وان الحوادث تجري بتأثيرها وهذا كفر باجماع المسلمين لانه اعتقاد ان هناك خالق ان هناك خالقا غير الله وان احدا يتصرف في ملكه بغير مشيئته وتقديره سبحانه وتعالى والنوع الثاني الاستدلال بمسير الكواكب واجتماعها وافتراقها على حدوث الحوادث - 00:01:50ضَ

وهذا لا شك في تحريمه وهو من السحر كما قال النبي صلى الله عليه وسلم من اقتبس شعبة من النجوم فقد اقتبس شعبة من السحر زاد ما زاد رواه وابو داود واسناده صحيح وصححه النووي والذهبي. ورواه ابن ماجة واحمد وغيرهما - 00:02:17ضَ

والسحر محرم بالكتاب والسنة والاجماع والاخبار عن الحوادث المستقبلة عن طريق الاستدلال بالنجوم من ادعاء علم الغيب الذي استأثر الله بعلمه فهو فهو ادعاء لمشاركته سبحانه بعلمه الذي انفرد به - 00:02:40ضَ

او تصديق لمن ادعى ذلك وهذا ينافي التوحيد لما فيه من هذه الدعوة الباطلة قال الخطابي علم النجوم المنهي عنه هو ما يدعيه اهل التنجيم من علم الكوائن والحوادث التي ستقع في - 00:03:00ضَ

تقبل الزمان كاوقات هبوب الرياح ومجيء المطر وتغير الاسعار وما في معناها من الامور التي يزعمون انها تدرك معرفتها بمسير الكواكب في مجاريها واجتماعها وافتراقها يدعون ان لها تأثيرا في السفليات - 00:03:18ضَ

وهذا منهم تحكم على الغيب وتعاط لعلم قد استأثر الله به ولا يعلم الغيب سواه قال البخاري في صحيحه قال قتادة خلق الله هذه النجوم لثلاث زينة للسماء ورجوما للشياطين - 00:03:37ضَ

وعلامات يهتدى بها فمن تعول فيها غير ذلك اخطأ واضاع نصيبه وكلف ما لا علم له به انتهى واخرج الخطيب عنه انه قال ان اناسا جهلة بامر الله قد احدثوا في هذه النجوم كهانة - 00:03:55ضَ

من اعرس بنجم كذا وكذا كان كذا وكذا ومن سافر بنجم كذا وكذا كان كذا وكذا ولا عمري ما من نجم الا يولد به الاحمر والاسود والطويل والقصير والحسن والدميم - 00:04:17ضَ

وما علم هذه النجوم وهذه الدابة وهذا الطائر بشيء من هذا الغيب ولو ان احدا علم الغيب لعلمه ادم الذي خلقه الله بيده واسجد له ملائكته وعلمه اسماء كل كل شيء - 00:04:33ضَ

انتهى واقول ومن الخرافات الباطلة ما يروجه الدجالون في بعض الصحف والمجلات من ذكر البخت والنحوس والسعود ويعلقون ذلك بحسابات البروج والنجوم ويصدق به بعض السذج قال الشيخ عبدالرحمن بن حسن رحمه الله في فتح المجيد فان قيل المنجم قد يصدق - 00:04:50ضَ

قيل صدقه كصدق الكاهن يصدق في كلمة ويكذب في مائة وصدقه ليس عن علم بل قد يوافق قدرا فيكون فتنة في حق من صدقه قال وقد جاءت الاحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم بابطال علم التنجيم - 00:05:17ضَ

كقوله من اقتبس شعبة من النجوم فقد اقتبس شعبة من السحر زاد ما زاد رواه احمد وابو داوود وابن ماجة وعن رجاء ابن حيوة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان مما اخاف على امتي التصديق بالنجوم - 00:05:37ضَ

والتكذيب بالقدر وحيف الائمة. رواه عبد ابن حميد واما الاستدلال بالنجوم لمعرفة الاتجاه في الاسفار في البر والبحر فهذا لا بأس به وهو من نعمة الله عز وجل حيث يقول سبحانه وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر - 00:05:57ضَ

اي لتعرفوا بها جهة قصدكم وليس المراد انه يهتدى بها في علم الغيب كما يعتقده المنجمون قال الخطابي رحمه الله واما ما يستدل به من النجوم على جهة القبلة فانها كواكب رصدها اهل الخبرة من الائمة الذين لا نشك في عناية - 00:06:19ضَ

بامر الدين ومعرفتهم بها وصدقهم فيما اخبروا به عنها مثل ان يشاهدها بحضرة الكعبة ويشاهدها على حال الغيبة عنها فكان ادراكهم فكان ادراكهم الدلالة منه بالمعاينة وادراكنا ذلك بقبول خبرهم اذ كانوا عندنا غير متهمين في دينهم ولا مقصرين في معرفتهم. انتهى كلامه - 00:06:41ضَ

قال ابن رجب رحمه الله والمأذون في تعلمه هو علم التسيير لا علم التأثير فانه اي علم التأثير باطل محرم قليله وكثيره واما علم التسيير في تعلم ما يحتاج اليه من الاهتداء ومعرفة القبلة والطرق وهو جائز عند الجمهور - 00:07:11ضَ

وكذلك تعلم منازل الشمس والقمر للاستدلال بذلك على القبلة واوقات الصلوات والفصول ومعرفة الزوال. قال الخطابي اما علم النجوم الذي يدرك من طريق المشاهدة والخبر الذي يعرف به الزوال وتعلم به جهة القبلة فانه غير داخل فيما نهي عنه - 00:07:35ضَ

وذلك ان معرفة رصد الظل ليس شيئا ليس شيئا اكثر من ان الظل ما دام متناقصا فالشمس بعد صاعدة نحو وسط السماء من الافق الشرقي واذا اخذ في الزيادة فالشمس هابطة من وسط السماء نحو الافق الغربي - 00:07:59ضَ

وهذا علم يصح ادراكه بالمشاهدة الا ان اهل هذه الصناعة قد دبروها بما اتخذوه من الالات التي التي يستغني الناظر فيها عن مراعاة مدته ومراصدته انتهى وروى ابن المنذر عن مجاهد انه كان لا يرى بأسا ان يتعلم الرجل منازل القمر - 00:08:20ضَ

ايها المسلمون ان عقيدة المسلم هي اعز شيء عنده لان بها نجاته وسعادته فيجب عليه ان يحرص على تجنب ما يسيء اليها او يمسها من الشركيات والخرافات والبدع لتبقى صافية مضيئة وذلك بالتزام الكتاب والسنة وعقيدة السلف الصالح - 00:08:44ضَ

ولا يتم ذلك الا بتعلم هذه العقيدة ومعرفة ما يضادها من العقائد المنحرفة لا سيما وانه قد كثر اليوم في صفوف المسلمين من يحترف التدجيل والشعوذة والتعلق بالقبور والاضرحة لطلب الحاجات وتفريج الكربات كما كان عليه المشركون الاولون او اشد. اضافة الى اتخاذ - 00:09:07ضَ

بالسادة واصحاب الطرق الصوفية اربابا من دون الله يشرعون لاتباعهم من الدين ما لم يأذن به الله. فلا حول ولا قوة الا الا بالله والى الحلقة القادمة باذن الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على - 00:09:33ضَ

نبينا محمد واله وصحبه - 00:09:53ضَ