Transcription
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. وعلى اله وصحبه واحبابه ومن تبع هداه. ثم اما بعد احبتي في الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هذا مجلس جديد - 00:00:00ضَ
مع حديث جديد من احاديث الاحكام وهذا الحديث مخرج في البخاري من حديث عبدالله ابني بحينة التصدير بحينة وكان من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى بهم الظهر - 00:00:28ضَ
وقام في الركعتين الاوليين ولم يجلس وقام الناس معه حتى اذا قضى الصلاة وانتظر الناس تسليما وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلما سلم آآ اصحابي الجليل يحكي اه قصة - 00:00:56ضَ
وقعت مع النبي صلى الله عليه وسلم والنبي عليه الصلاة والسلام عصمه ربنا عز وجل في التشريع قال الله تعالى والله يعصمك من الناس العصمة هنا في التشريع لكن النبي صلى الله عليه وسلم بشر كسائر البشر - 00:01:30ضَ
يعتريه ما يعتريه من المرض والجوع والنوم ودخول الغائط الى غير ذلك ومن جملة العوارض البشرية التي تعترض النبي صلى الله عليه وسلم النسيان وقد ثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم - 00:01:59ضَ
صلى بالصحابة يوما ارتج به في القراءة يعني نسي بعض الايات فهذا دليل على ان النبي صلى الله عليه وسلم آآ بشر لا ينبغي ان ننزله منزلة اعلى من مقام البشر - 00:02:23ضَ
وقال ربنا عز وجل عن الانبياء انما انا بشر مثلكم يوحى الي ولما ارتج على النبي صلى الله عليه وسلم قال انما انا بشر مثلكم وناس كما تنسون فاذا نسيت فذكروني صلى الله عليه وسلم - 00:02:46ضَ
والنبي صلى الله عليه وسلم في حديث آآ الحلقة يحكي عنه عبدالله ابن بحينة هو من الصحابة الكرام ان النبي عليه الصلاة والسلام صلى بهم الظهر كم ركعة الظهر اربع ركعات - 00:03:09ضَ
في آآ بينهن آآ تشهد وتشهد الاوسط وهذا التشهد الاوسط ليس بركن وانما هو واجب ليس من اركان الصلاة وانما هي من واجبات الصلاة النبي عليه الصلاة والسلام بدل ما يجلس للتشهد الاوسط - 00:03:32ضَ
بعد الركعة الثانية الى الثالثة ولم يجلس لم يجلس للتشهد الاوسط ايه اللي حصل الناس لم يجلسوا لان بعض الناس ممكن يفهم ان المتابعة تكون في الصواب لا في الخطأ - 00:03:59ضَ
يعني النبي صلى الله عليه وسلم عندما لم يجلس جلسة التشهد وقام هذا مما لا شك فيه ليس بالمطلوب شرعا ولكن قام الصحابة معه حتى اذا انتهى من صلاته يعني انتهى من الاربع ركعات وانتظر الناس تسليمه ان يقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:04:20ضَ
السلام عليكم ورحمة الله بدل ما يسلم ايه اللي حصل؟ تذكر النبي صلى الله عليه وسلم انه نسي التشهد الاوسط فكبر وهو جالس يعني ايه كبر؟ قال الله اكبر وهو جالس - 00:04:50ضَ
اه ثم سجد سجدتين يعني الله اكبر سجد ثم قال الله اكبر فاعتدل من السجود ثم قال الله اكبر فسجد سجدة ثانية ثم بعد ذلك سلم عليه الصلاة والسلام طيب وحال الناس يفهم من الحديث ان الناس فعلت مثلما فعل - 00:05:10ضَ
يفهم من الحديث ان الناس فعلت مثل ما فعل ليه؟ لانهم قاموا معه وطالما قاموا معه اذا هذه المتابعة فيفهم من ذلك انهم تابعوه في سجود السهو ثم التسليم بعده - 00:05:35ضَ
فيستفاد من ذلك ان سجود السهو يقول في ترك واجب من واجبات الصلاة يا آآ جلسة التشهد الوسطى طيب لو انه نسي نسي ما دون ذلك لا سجود للسهو في ذلك. يعني لو ان هناك مثلا - 00:05:55ضَ
آآ بدل ما يقرأ بصورة بصورة تانية بيحدث احيانا ان الانسان في ذهنه ان هو يقرأ آآ مثلا سياق الخليل ابراهيم اه في سورة معينة فيقرأ سياق سيدنا ابراهيم في سورة تانية. يبقى يعني نسي بدل ما يبدأ دي يبدأ بدي. هل النسيان هنا - 00:06:22ضَ
يترتب عليه سجود السهو لا سجود السهو يكون في الواجبات وبعضهم قال في المسنونات. لكن المشهور انه في الواجبات لو ترك ركنا يعني سجدت ساجدة واحدة ثم قام الى الركعة التالية - 00:06:48ضَ
هل تكفيه سجدتين السهو يعني لو سجد سيدتين للسهو يكونان كفاية لأ لابد ان يأتي بالركعة بتمامها. ثم بعد ذلك يسجد سجدتين للسهو اه ورد هناك اه حديث اخر آآ دل على ان النبي صلى الله عليه وسلم - 00:07:09ضَ
اه هذا الحديث صلى بهم الظهر حديث ذي اليدين ان النبي صلى الله عليه وسلم آآ صلى احدى صلاتي العشي وفي مسلم صلاة العصر صلى بهم صلاة العصر فصلى ركعتين - 00:07:36ضَ
ثم سلم فقال له الناس انك قد صليت ركعتين. او قال له رجل يسمى بذي اليدين يا رسول الله. اقصرت الصلاة ام اذ قال ما قصرت ولا نسيت اذا صلى الله عليه وسلم نسي انه نسي - 00:08:04ضَ
نسي انه نسي فقال لقد صليت ركعتين فقام النبي عليه الصلاة والسلام صلى ركعتين ثم اه سجد وسلم اذا هذا دليل على ان السهو في الصلاة يجبر بماذا؟ بسجدتين للسهو - 00:08:22ضَ
اه ايضا يستفاد من هذا الحديث ان سهو الامام هو سهو للمأموم سهو الامام هو سهو ايضا للمأموم الافضل والاصح والاهدأ ان يتابع المأموم امامه كما تابع الصحابة النبي صلى الله عليه وسلم - 00:08:43ضَ
وقد ثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى بالصحابة يوما وهو جالس وصلوا وراءه وهم قيام فاشار اليهم ان اجلسوا حتى يتابعوا الامام وبالتالي متابعة الامام هي الاولى لان بعض الناس يذهب الى ان المتابعة لا تكون الا فيما هو صواب - 00:09:07ضَ
اما عند الخطأ فينوي المأموم مخالفة الامام ثم اه يصح له الصلاة او تصح له الصلاة اه هذه بعض الاحكام الموجودة في هذا الحديث ونسأل الله تبارك وتعالى ان يعلمنا ديننا وان يفقهنا فيه. وصلى الله وسلم وبارك على النبي محمد وعلى اله وصحبه وسلم - 00:09:31ضَ
- 00:09:57ضَ