Transcription
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فهذه هي المحاضرة الخامسة والعشرون في سلسلة دقائق لغتي ونتناول فيها دقة القطع والاضافة - 00:00:15ضَ
هناك قطع للمعطوف عن المعطوف عليه. هذا القطع ياتي لاغراض بلاغية الاية تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم. ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر - 00:00:35ضَ
من امن بالله واليوم الاخر والملائكة والكتاب والنبيين واتى المال على حبه ذوي القربى واليتامى والمساكين مساكين وابن السبيل والسائلين وفي الرقاب. واقام الصلاة واتى الزكاة والموفون بعهدهم اذا عاهدوا - 00:00:55ضَ
والصابرين في البأساء والضراء وحين البأس. سورة البقرة الاية مية سبعة وسبعين. لاحظ انه يقول والموفون بعهدهم اذا عاهدوا والصابرين في البأساء. كان مقتضى السياق ان تكون الموفون بعهدهم اذا عاهدوا والصابرون في البأساء الا انه قطع المعطوف عن المعطوف عليه - 00:01:15ضَ
بمدحه وتعظيمه وكأن المعنى والموفون بعهدهم اذا عاهدوا وامدحوا. انا الصابرين في البأساء والضراء. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ان الذين امنوا والذين هادوا والصابئون والنصارى - 00:01:45ضَ
من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون. سورة المائدة الاية تسعة وستين قالوا ان الذين امنوا والذين هادوا هذه اسماء انا منصوبة والصابئون جاءت مرة - 00:02:05ضَ
عندما تأتي اما اقطع ما بعدها عما قبلها للمدح او الذنب او استأنف بعدها كلاما جديدا بمعنى والصادئون كذلك. فكأنه قال ان الذين امنوا والذين هادوا حكمهم كذا والصابئون كذلك معنى جديد بعد الواو جملة استئنافية بعد الواو فالصابئون تعرب - 00:02:25ضَ
مبتدأ مرفوعا وعلامة رفعه الواو نيابة عن الضمة لانه جمع مزكر سالم والخبر محذوف تقديره كذلك. اما دقة الاضافة وهي الشق الثاني من هذه المحاضرة فنعني بها تركيب الصفة الى تركيب اضافي. كيف يكون ذلك؟ الاية تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ان هذا لهو حق - 00:02:55ضَ
سورة الواقعة قالوا ان الاصل ان هذا لهو اليقين الحق. اليقين الحق الحق صفة لليقين. تحول تركيب الصفة الى تركيب اضافي اليقين الحق اصبحت حق اليقين تركيب اضافي من اضافة الصفة لموصوفها. لماذا اضيف الصفة الى موصوفها؟ لان التركيب - 00:03:25ضَ
الاضافي كالكلمة الواحدة. قالوا ان المضاف والمضاف اليه كجزئي الكلمة. فكأنني حولت الكلمتين اليقين الحق الى كلمة واحدة حق اليقين. وفي ذلك القضاة كبير في معنا بين الكلمتين. ومن ذلك ايضا قوله تعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. وذروا ظاهر الاثم - 00:03:55ضَ
في وباطنه سورة الانعام الاية مية وعشرين ظاهر الاثم اصلها الاثم الظاهر. الظاهر صفة للاثم تحولت الى تركيب اضافي ظاهر الاثم. ظاهر الاثم وذروا ظاهر الاثم وباطنه وباطنه اصلها باطن الاثم. الاثم الباطن الاثم الباطن تحولت الى تركيب اضافي. اصبح - 00:04:25ضَ
واحد باطن الاثم او باطنه. من الادعية المشهورة يا ربي لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم في سلطانك عظيم سلطانك معناها سلطانك العظيم. سلطانك العظيم العظيم صفة لسلطانك تحولت اصبحت عظيم سلطانك. عظيم سلطانك تركيب اضافي للتلاحم بين الكلمتين - 00:04:55ضَ
فاذا قلنا الاعين الخائنة. الاعين الخائنة. الخائنة صفة للاعين. حولها الى تركيب اضافي تصبح خائنة الاعين. ولذلك جاءت الاية يعلم خائنة الاعين وما تخفي الصدور سورة غافر اية تسعتاشر لاحظ التناغم في الاية يعلم خائنة الاعين - 00:05:25ضَ
وما تخفي الصدور بعكس قوله يعلم الاعين الخائنة وما تخفي الصدور فعملية تحويل الصفة والموصوف الى تركيب اضافي هي دقة في الاداء التناغمي في القرآن الكريم لان في فيه اعجازا لا يستطيع البشر ان يصلوا اليه. بقيت نقطة مهمة جدا وخطأ شائف - 00:05:55ضَ
جدا. اذا قلنا الذنوب المحقرة. اذا قلنا الذنوب المحقرة اي الذنوب التي تم تحقيرها اي تصغيرها اي الذنوب التي يصغرها الانسان ذنوب حقرة ذنوب يحتقرها صاحبها. لقلتها في نظره لصغرها في نظره. فهي ذنوب محقق - 00:06:25ضَ
ترى وليست ذنوبا محقرة. حول معي كلمة الذنوب المحقرة الى التركيب الاضافي تصبح محقرات الذنوب. وليس محقرات الذنوب. ولذلك جاء الحديث اياكم ومحقرات الذنوب. اي اياكم والذنوب التي تحقرونها يختبرونها ذنوبا حقيرة صغيرة. الصغائر اياكم والصغائر معظم الناس الا ما رحم ربي - 00:06:55ضَ
يقولون اياكم ومحقرات الذنوب. كيف تكون محقرات الذنوب؟ ولكن المقصود اياكم والذنوب المحقرة المحقرات التي تحقرونها. اذا الصيغة الصحيحة قل يبطي هذا الحديث اياكم ومحقرات الذنوب. شكر الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:07:35ضَ