Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولوالديه ولمشايخه ولولاة امورنا ولجميع المسلمين. امين. قال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى في كتاب بلوغ المرام - 00:00:00ضَ

في كتاب الحج وعلى انس رضي الله عنه قال كان يهل منا المهل فلا ينكر عليه ويكبر منا المكبر فلا ينكر عليه متفق عليه وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم في الثقل او قال في الضعفة من جمع بليل - 00:00:20ضَ

وعن عائشة رضي الله عنها قالت استأذنت سودة رضي الله عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة المزدلفة ان تدفع قبله وكانت ثبتة يعني ثقيلة فاذن لها متفق عليهما عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ترموا - 00:00:40ضَ

جمرة حتى تطلع الشمس. رواه الخمسة ان النسائي وفيه انقطاع. وعن عائشة رضي الله عنها قالت ارسل النبي صلى الله عليه وسلم بام سلمة رضي الله عنها ليلة النحر فرمت الجمرة قبل الفجر ثم مضت فافاضت. رواه ابو داوود واسناده على شرط مسلم. بسم الله الرحمن الرحيم. قال رحمه الله - 00:01:00ضَ

على وعن انس ابن مالك رضي الله عنه قال كان يهل منا المهل فلا ينكر عليه ويكبر كبر فلا ينكر عليه. يهل المهل يعني يرفع صوته بالتلبية. يقول لبيك اللهم لبيك. ويكبر المكبر ان يقول الله - 00:01:20ضَ

الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله. فلا ينكر عليه يعني لا يعيب بعضهم بعضا. وهذا يدل على جواز خلط التلبية بالتكبير والدعاء وغير ذلك. ولكن الاولى ان يحافظ على التلبية. بانها هي شعار النسك - 00:01:40ضَ

اما الحديث الثاني والثالث حديث ابن عباس رضي الله عنهما ان الرسول صلى الله عليه وسلم بعثه في اخر الليل بعثه في الضعفاء او في الثقل وحديث عائشة رضي الله عنها ان سودة استأذنت النبي صلى الله عليه وسلم ليلة جمع - 00:02:00ضَ

كانت ثابتة يعني امرأة ثقيلة. فهذان الحديثان فيهما دليل على جواز الدفع من المزدلفة في اخر الليل لمن كان ضعيفا او مريضا او نحو ذلك. والا فالسنة ان يبقى الى طلوع الفجر. فلا يدفع الا اذا اسفر جدا - 00:02:20ضَ

ومن كان معه ضعفه جاز له ان يدفع معهم تبعا. وعلى هذا فالدافع من المزدلفة او من سمع له ثلاث حالات. الحال الاولى ان يكون ضعيفا بكبر او مرض او نحوه فله الدفع في اخر الليل - 00:02:40ضَ

طيب والحال الثاني ان يكون قويا. فالسنة ان يبقى الى طلوع الفجر. فيصلي الفجر ويذكر الله تعالى ثم يدفع والحال الثالث ان يكون قويا ومعه ظعفة. فيجوز له ان يدفع تبعا لهم لانه يثبت تبعا ما لا يثبت - 00:03:01ضَ

استقلالا وهذان الحديثان يدلان على وجوب المبيت في المزدلفة. لان كون الرسول صلى الله عليه وسلم يرخص للضعفاء دليل على وجوبه فيما سوى ذلك. اما الحديث الرابع حديث ابن عباس رضي الله عنهما انه ان النبي صلى الله - 00:03:21ضَ

الله عليه وسلم قال لا ترموا الجمرة حتى تطلع الشمس. فهذا الحديث كما ذكر المؤلف حديث ضعيف ولا يثبت عن النبي الله عليه وسلم ولهذا اعقبه بحديث ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم رخص في الدفع - 00:03:41ضَ

من المزدلفة والرمي قبل الفجر. وعلى هذا فكل من جاز له الدفع من المزدلفة في اخر الليل جاز له ان يرمي ولو قبل الفجر. اولا بانه لم يرد نهي صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم في النهي عن - 00:04:01ضَ

الرمي قبل طلوع الفجر وثانيا ان اعظم فائدة يستفيدها من دفع من المزدلفة هي ان يرمي قبل الناس وقبل زحام الناس وعلى هذا فكل من دفع من المزدلفة في اخر الليل جاز له ان يرمي جمرة العقبة - 00:04:21ضَ

ويجوز له ان يفيض الى البيت فيطوف ويسعى. ويجوز له ان يدفع ولا يرمي ولا يطوف. ولكن الافضل ان يبادر الرمي اذا دفع لاجل ان يكون ذلك ارفق له من حطامة الناس. وفق الله الجميع لما يحب ويرضى وصلى الله - 00:04:41ضَ

نبينا محمد - 00:05:01ضَ