Baheth

نستعينه ونستوهره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله - 00:00:00ضَ

صلى الله عليه وعلى اله واصحابه وسلم تسليما كثيرا. اما بعد في بلوغ المرام لا زلنا في باب تبي الطهارة وباب قضاء الحاجة يقول المصنف رحمه الله تعالى وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه - 00:00:20ضَ

وسلم اتقوا الله عنين الذي يتخلى في طريق الناس او ظلهم. رواه مسلم. وزاد ابو داوود عن معاذ رضي الله عنه والموارد ولاحمد عن ابن عباس رضي الله عنهما او نقع ماء وفيهما ضعف - 00:00:43ضَ

واخرج الطبراني النهي عن قضاء الحاجة تحت الاشجار المثمرة. وضفة النهر الجاري من حديث ابن عمر بسند ضعيف هذه الاحاديث دلت على تحريم ان يتخلى الانسان يعني يقضي حاجته في الاماكن التي يحتاج اليها الناس - 00:01:03ضَ

فمجموع ما جاء في هذه الاحاديث طريق الطريق طريق الناس الذي يسلكونه وظل الناس الذي يجلسون فيه وموارد الناس الذي يستقون منها او كذلك نقع الماء الذي يستفيد الناس منه كالغدران والبرك. وكذلك تحت الاشجار - 00:01:31ضَ

المثمرة التي يقصدها الناس لاجل ثمرتها. وكذلك ضفة النهر على اطرافه فان قضاء الحاجة في هذه الاماكن يؤذي المسلمين يؤذي الناس لذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم اتقوا اللاعنين - 00:01:57ضَ

الذي فسر الملا عينين وهذا الحديث في صحيح مسلم صحيح. سموه اللعنين لانهما يجلبان اللعن يسببان اللعن للانسان يعني اذا رأوا الناس الانسان يقضي حاجته في مكان يؤذيهم يلعنونه ويسبونه ويدعون عليه - 00:02:18ضَ

وفي حديث معاذ قال اتقوا الملاعن الثلاث. اتقوا الملاعن الثلاثة. البراز في الموارد وقارعة الطريق والظل الموارد موارد الناس عند بركة عند عين فيأتي ويؤذيها يؤذيهم يقذرهم منه او غدران ونحو ذلك. وكذلك - 00:02:39ضَ

قارعة الطريق الطريق المسلوك الذي تقرعه الناس يمشون معه. الذي يقضي حاجته عليه وهم يؤذيهم انه اذا كثر ذلك تحول الى اذى لا يحتمل. ويدخل في هذا اذا كان هذا - 00:03:09ضَ

الذي يكون في طريق الناس من البيارات لانه يصبح حاجة كانه قضى حاجته في طريق الناس. فلذلك الانسان يحرص انه لا يخرج اذى في الطريق. من مما يؤذي الناس لانه قد يتعرض للعنهم وايذائهم - 00:03:29ضَ

في رواية اتقوا الملاعن الثلاث هل ان يقعد احدكم في ظل يستظل به؟ يعني يقعد يقضي الحاجة يقضي حاجة البراز والبول في ظل يستظل به. الناس اتخذوه مكانا يستظلون فيه مستراحات لهم. وهو يأتي يفسد عليه - 00:03:52ضَ

وفي طريق طريق النهي او في نقع ماء. لان الناس يستقون من هذا الماء. فدل على هذا دل على تحريم هذه الاشياء فينتبه الانسان لها حتى لا يقع في الكبيرة او يقع في المحرم يقع - 00:04:11ضَ

في المحرم نسأل الله تعالى ان يرزقنا الفقه في كتابه وسنة نبيه وان يوفقنا لطاعته ومرضاته والى العمل بذلك انه جواد كريم والله اعلم. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين - 00:04:33ضَ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:04:53ضَ