Baheth

قال الامام ابو داوود رحمه الله تعالى في كتابه السنن قال باب لحم الصيد للمحرم اي ما حكم لحم الصيد للمحرم ولحم الصيد للمحرم ازا لم يصده المحرم ولم يصاد من اجله ولم يساعد على الصيد - 00:00:00ضَ

فان المحرم مباح له ان يأكل من هذا اللحم واما اذا صاده المحرم فلا يجوز او صيد من اجله فلا يجوز له ان يأكل اي للمحرم كما انه لا يجوز - 00:00:25ضَ

ان يعاون على الصيد. قال الله تعالى ولا تأكلوا الصيد وانتم حرم نعم قال حدثنا محمد ابن كثير وهو العبدي وهو ثقة له بعظ الاوهام توفي عام ثلاثة وعشرين ومئتين - 00:00:40ضَ

قال اخبرنا سليمان ابن كثير وهو صدوق حسن الحديث وهو العبد سليمان ابن كثير العبدي صدوق حسن الحديث قال عن حميد الطويل وهو حميد بن ابي حميد الطويل البصري توفي بعد الاربعين ومئة وهو ثقة. قال عن اسحاق بن عبدالله بن الحارث - 00:00:58ضَ

وهو القرشي ثقة قال عن ابيه عبد الله ابن الحارث القرشي وهو ثقة قال وكان الحارث خليفة عثمان على الطائف خليفة عثمان ابن عفان رضي الله تعالى عنه على الطائف - 00:01:23ضَ

قال فصنع لعثمان طعاما فيه من الحجل والعاقيب ولحم الوحش قال فبعث الى علي ابن ابي طالب رضي الله تعالى عنه فجاءه الرسول صلى الله عليه وسلم وهو يخبط اباعر له - 00:01:40ضَ

فجاء وهو ينفض الخبر عن يده فقالوا له كل فقال اطعموه قوما حلالا فانا حرم فقال علي رضي الله عنه انشد الله من كان ها هنا من اشجع اي من قبيلة اشجع - 00:02:00ضَ

وهم فرع من غطفان واظنهم الاشاجعة الذين الان ما عنزة قال اا انشد الله من كان ها هنا من اشجع اتعلمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اهدي له - 00:02:23ضَ

رجل حمار وحش وهو محرم فابى ان يأكله. قالوا نعم اهدي له رجل حمار وحش لانه صيد من اجله عليه الصلاة والسلام ولذا ابى ان يأكله ولذا عندما اعطاه ابو قتادة الانصاري - 00:02:41ضَ

لحم حمار وحش اكله عليه الصلاة والسلام لانه لم يصد من اجله نعم لانه صيد من اجله فلم يأكله نعم وهذا اسناد حسن ايمان ما فيه نعم ما فيه ذكر الرسول عليه الصلاة والسلام هذا وقع في خليفة في عهد عثمان - 00:03:07ضَ

هذا وقع في عهد عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه ولعل يترك التشويش يترك فيما بعد قال حدثنا موسى ابن اسماعيل وهو ابو سلمة التبوذكي البصري. وهو ثقة جليل - 00:03:35ضَ

توفي عام ثلاثة وعشرين ومائتين. قال عن حماد وهو بن سلمة البصري وهو امام جليل توفي عام سبعة وستين ومئة قال عن قيس وهو ابن سعد الحبشي قيس ابن سعد الحبشي عفوا قيس ابن سعد الحبشي المكي وهو ثقة - 00:03:54ضَ

قال عن عطاء وهو ابن ابي رباح المكي وهو امام جليل كان فقيه الحرم في زمنه توفي عام اربعة عشر ومئة. قال عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما انه قال يا زيد بن اوقم - 00:04:23ضَ

هل علمت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اهدي له عضو صيد فلم يقبله وقال انا حرم؟ قال نعم لم يقبله لانه صيد من اجله كما تقدم نعم وهذا اسناد صحيح - 00:04:42ضَ

وقد اخرجه بنحوه الامام مسلم من طريق طاووس عن ابن عباس به قال حدثنا قتيبة ابن سعيد وهو ابن جميل ابن طريف ابو رجا الثقفي وهو ثقة ثبت في عام اربعين ومائتين - 00:05:03ضَ

قال حدثنا يعقوب يعني الاسكندراني وهو يعقوب بن عبدالرحمن القاضي الاسكندراني وهو ثقة والقاضي نسبة الى قبيلة القارة وليس الى القراءة قال عن عمرو وهو عمرو بن ابي عمرو مولى المطلب وهو ثقة له اوهام - 00:05:21ضَ

خاصة في روايته عن عكرمة قال عن المطلب وهو بن عبدالله بن حنطب وهو صدوق ولكن يدلس تدليسا شديدا. قال عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:05:50ضَ

يقول صيد البو لكم حلال لم يقل صيد البحر لان صيد البحر حلال. احل لكم صيد البحر صيد البو لكم حلال ما لم تصيدوه او يصد لكم نعم فصيد البر حلال ما لم انتم تصيدوه او يصاد لكم - 00:06:10ضَ

وهذا اسناد منقطع ما بين المطلب وجابر. ولكن يستأنس به. نعم. والادلة تدل عليه قال ابو قال ابو داوود اذا تنازع الخبران عن النبي صلى الله عليه وسلم ينظر بما اخذ به - 00:06:35ضَ

اصحابه وبالذات ابو بكر وعمر رضي الله تعالى عنهما نعم هو يقصد ابو داوود انه يعني ان الاحاديث يعني في نظره بينها اختلاف الحديث الاول والثاني فيه المنع من الاكل - 00:06:55ضَ

والحديث الثالث فيه اباحة الاكل ما لم تصيدوه او يصد لكم وفي الحقيقة ان الحديث الاول والثاني لا يخالف الحديث الثالث لانه قال هنا ما لم يصد ما لم تصدوه او يصد لكم - 00:07:18ضَ

والاول قد اصيب محمول على انه صيد له. فلذا لا فاذا هنا لا يجوز الاكل. نعم نعم واما اذا لم يصد له ولم يصد هو ولم يساعد فيجوز اكله. بهذا تتفق الاحاديث - 00:07:35ضَ

قال حدثنا عبد الله بن مسلمة اي بن قعنب القعنبي وهو ثقة جليل توفي عام واحد وعشرين ومئة قال عن مالك وهو ابن انس ابن ابي عامر الاصبحي الامام توفي عام تسعة وسبعين ومئة. قال عن ابي النضر مولى عمر بن عبيد - 00:08:01ضَ

التيمي وهو سالم ابو النظم وهو ثقة جليل من صغار التابعين. قال عن نافع مولى ابي قتادة الانصاري وهو ثقة. قال عن ابي قتادة الانصاري رضي الله عنه وهو الحارس ابن ربعي - 00:08:18ضَ

توفي عام اربعة وخمسين وقيل غير ذلك انه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اذا كان ببعض طريق مكة تتخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم. فرأى حمارا وحشيا - 00:08:34ضَ

فاستوى على فرسه طبعا الحمار الوحشي يعني والله اعلم يعني ليس بالمخطط هذا او في نفسي منه شيئا يحمل على المخطط نعم وانما هو الذي لعله لعله والله اعلم ما الذي يسمى بالوضيحي - 00:08:52ضَ

نعم وقد جاهدت اني اجد للسابقين وصف له فلم اجد لم اجد وصفا له الفضيحي معروف لكن الحمار الوحشي وصفة ما وجدت نعم فقيل ان الفضيحي هو الحمار الوحشي وانه يعني وجهه يشبه وجه الحمار - 00:09:18ضَ

وان كان جسمه يختلف وانما الوجه يشبه وجه الحمار والله اعلم بارك الله فيك. قال فاستوى على فرسه اي ابوطلحة اي ابو قتادة عفوا قال فاستووا على فرسه قال فسأل اصحابا يناولوه صوته - 00:09:49ضَ

لانه نسي ان يأخذ صوتا معه فابوا فسألهم رمحه قال اعطوني رمح فابوا لانهم محرمين لا يساعدون على الصيد. فاخذه ثم شد على الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وابى بعضهم. فلما ادركوا رسول الله صلى الله عليه - 00:10:19ضَ

عليه وسلم سألوه عن ذلك فقال انما هي طعمة اطعمكم الله اطعمك اطعمكموها الله تعالى نعم وهذا طبعا اسناد صحيح وقد خرجه الشيطان. وجاء في رواية في البخاري ابقي معكم شيء منه - 00:10:44ضَ

نعم ولعل نقف عند هنا نأتي الى ابن ماجة - 00:11:08ضَ