Baheth

النشرة النشرة هي حل السحر عن المسحور وهي نوعان النوع الاول حل السحر عن المسحور بالرقية الشرعية والتعوذات والدعوات والادوية الصحيحة المباحة فهذا جائز. كما دل عليه الكتاب والسنة واجماع الامة - 00:00:00ضَ

ما انزل الله من داء الا وانزل له دواء والنبي صلى الله عليه وسلم تداوى بالدعاء. يعني شفي من السحر بالدعاء دعا ثم دعا ثم دعا فجاء الى عائشة فقال اما شعرت اني اجبت - 00:00:32ضَ

ثم ذكر الحديث النوع الثاني حل السحر عن المسحور بسحر مثله بان يذهب الى ساحر انسان مبتلى بالسحر يريد ان يذهب الى ساحر لاجل ان يفك السحر عنه هذا ما حكمه - 00:00:52ضَ

هذا اختلف العلماء في جوازه على قولين القول الاول قالوا يجوز حل السحر عن المسحور بسحر مثله واستدلوا ببعض الاثار في ذلك ومنها ما نقله المؤلف قال وفي البخاري عن قتادة قلت لابن المسيب رجل به طب او يؤخذ عن امرأته ايحل عنه - 00:01:12ضَ

ام ينشر قال لا بأس به انما يريدون به الاصلاح اما ما ينفع فلم ينهى عنه والقول الثاني انه لا يجوز ان يذهب الى السحرة لحل السحر وهذا قال به عامة علماء الامة - 00:01:42ضَ

كما نقله عنهم شيخ الاسلام وهو الذي دلت عليه الادلة فلا يجوز الذهاب الى السحرة لا للضرورة ولا لغيرها وعلى هذا الفتوى عند اكثر العلماء ومن الادلة على ذلك ما يلي. اولا قوله عليه الصلاة والسلام ليس منا من تطير او تطير له - 00:02:01ضَ

او تكهن او تكهن له او سحر او سحر له كما تقدم في الباب قبله ايضا قوله عليه الصلاة والسلام من اتى عرافا فصدقه. فقد كفر بما انزل على محمد - 00:02:23ضَ

وهذا اصلا سيصدقه فيصدقه فكيف يكفره ويبيح الذهاب اليه الثالث قوله عليه الصلاة والسلام لما او قوله في حديث جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن النشرة فقال هي من - 00:02:38ضَ

امل الشيطان والمقصود بها النشرة الممنوعة لا النشرة الجائزة. ايضا ان الساحر يأمر بقتله فكيف يباح الذهاب اليه وايضا الساحر يعني جاءت النصوص بكفره واختلف العلماء في النوع الثاني من انواع السحر اذا كان عن طريق الادوية فكيف يحكم بكفره ويحذر منه ويحذر من السحر ثم يذهب - 00:02:55ضَ

او يباح الذهاب اليه لكن هذا كله بسبب جهل الناس بطرق الادوية. وما انزل الله من داء ومنها السحر. الا انزل له دواء. علم من علمه وجهله من جهله نعم - 00:03:26ضَ