Baheth

فاما الذين اسودت وجوههم سواد الوجه في القرآن الكريم وفي هذه الاية ورد ايضا في اية اخرى نعم لأ ذكر السواد لا هذا في النار اي نعم في سورة الزمر - 00:00:00ضَ

ويوم القيامة ترى الذين كذبوا على الله لكن ورد وصف الوجوه بالزرقة في قوله عز وجل نعم يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومئذ زرقا يتخافتون بينهم ان لبثوا الا عشرا. نحن اعلم ما يقولون اذ يكونوا امثالهم طريقة - 00:00:32ضَ

ان لبسهم الا يوما فكيف نجمع بينها ذكروا في الجمع بينها عدة اوجه وقال بعضهم ان السواد يطلق على الزرقة والزرقة يطلق عليها ايش ؟ عليها ثواب وهذا كان مستقبلا حتى في لهجات - 00:00:56ضَ

العامة في بعض البهائم والحيوانات اذا كان مائل للسواد يقول عنه ازرق فلشدة الزرقة يميل الى ماذا هذا توجيه التوجيه الثاني وهو توجيه نحتاج اليه كثيرا يا اخوان وهو ان القيامة - 00:01:15ضَ

مواقف والناس فيها الطوائف يوم مقداره خمسين الف سنة اللهم ارحمنا برحمتك وانت ارحم الراحمين في مواقف عظيمة تختلف فيه احوال الناس من موقف الى موقف فعندما يبعثون من قبورهم ويفشرون اول ما يحشرون - 00:01:42ضَ

يتكلمون ويكذبون ويحلفون وعندما يحاسبون يحاسبون ويختم على افواههم وتسعد عليهم اعضائهم وجوارحهم كما قال تعالى هذا يوم لا ينطقون وفئات اخرى قال والله ربنا ما كنا طيب كيف تجمع بينها - 00:02:11ضَ

ما كنا مشركين نكون قيامة والناس ايضا فهذا وجهه اسود. انا الله واياكم. وهذا وجهه وتأملوا الاية يتضح لكم عند الناس في قيام الطوائف ثقافتنا بينهم اذا بتم الا عشرة. نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثالهم طريقة ان لبثتم - 00:02:38ضَ

في موقف واحد اختلفوا بعضهم يقول لبثنا عشرة ايام وبعضهم يقول وبعضهم يقول يقسم ما لبثوا غيره وبعضهم يقول عشية او ضحاها الى اخره وهذا لانهم طوائف وايضا لان القيامة - 00:03:16ضَ

قيل ايها المراد بالسواد سواد الوجوه والزرقة زرقة العيون والله اعلم - 00:03:39ضَ