Baheth

اما بعد فقال الله عز وجل في محكم التنزيل ولو ان اهل الكتاب ولو ان اهل الكتاب امنوا امنوا والتقوا لكفرنا عنهم سيئاتهم ولادخلناهم جنات النعيم ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا - 00:00:00ضَ

من فوقهم ومن تحت ارجلهم منهم امة مقتصدة وكثير منهم ساء لا يعملون الله عز وجل يخاطب اهل الكتاب من اليهود والنصارى وهذا خطاب ايضا لغيرهم ومن ذلك ايضا بالنسبة للمسلمين - 00:00:33ضَ

وذلك ان الله عز وجل قال لهم اي لاهل الكتاب لو انكم امنتم واتقيتم الله لكفر عنكم سيئاتكم ولادخلكم جنات النعيم اذا كل من يؤمن بالله جل وعلا ويتقيه فان الله عز وجل يكفر عنه سيئاته - 00:00:59ضَ

ويدخله جنات النعيم وهذا في الاخرة. واما في الدنيا ولعل الشيخ اسماعيل ينتبه ولو انه مقام التوراة والانجيل اقامة التوراة والانجيل هو العمل بهما وتطبيق الاحكام التي جاءت في التوراة والانجيل - 00:01:26ضَ

وما انزل اليهم من ربهم اي مما انزله الله جل وعلا الا رسوله محمد صلى الله عليه وسلم وقد يقول قائل كيف يأمر ربنا عز وجل اليهود والنصارى بعد بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم بان يقيموا التوراة - 00:01:49ضَ

انجيل وما انزل اليهم من ربهم اي ما انزله الله عز وجل على نبينا عليه الصلاة والسلام وان هذا ناسخ وان هذا ناسخ للتوراة والانجيل. قال الله عز وجل ومهيمنا عليه - 00:02:14ضَ

نعم اي ان القرآن تقدم لنا مهيمنا على الكتب السابقة اي حاكما عليها وغالبا عليها ولعل شيخ الاسلام ينتبه لان من معاني الهيمنة الغلبة نعم والحكم حاكما ومشتملا على ما اشتملت عليه التوات والانجيل وزيادة - 00:02:34ضَ

نعم فكيف الله عز وجل يعني قد يستشكل الشخص كيف ان الله عز وجل يأمر بقامة التوراة والانجيل وقد نسخهما الله عز وجل بالقرآن العظيم ولعل نستمع للاستاذ ابو بكر - 00:02:58ضَ

اي نعم قال يعني الله عز وجل كيف يأمر اهل الكتاب باقامة التوراة والانجيل وقد نسخت بالقرآن العظيم وبالشريعة التي انزلها الله جل وعلا على رسوله محمد عليه الصلاة والسلام. الشيخ مصطفى - 00:03:19ضَ

القرآن ناسخ نعم لكن هنا ولو انه مقام التوراة والانجيل. في عهد انبياء هؤلاء الذين يقيمونه. على شفاعتهم في عهد انبيائهم فيما سبق هنا الله عز وجل المستقبل لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم منهم امة مقتصدة ومما يدل - 00:03:40ضَ

على ان هذا يعني الان وما انزل اليهم من ربهم هذا ما انزله الله عز وجل على نبينا محمد عليه الصلاة والسلام. نسمع نسمع لابو عبد العزيز نعم التوراة امرت باتباع التوراة والانجيل. امرت باتباع الرسول صلى الله عليه وسلم. ثم ايضا ان التوراة والانجيل - 00:04:01ضَ

امر بالايمان بالله والايمان برسل الله صلى الله عليه وسلم. فهناك فهناك احكام مشتركة وهي الاساس والاصل مستوى كما بين التوراة والانجيل والقرآن العظيم فاقامة التوراة والانجيل هنا بالايمان بالله والايمان برسل الله من ذلك صفة رسول الله صلى الله - 00:04:30ضَ

وعليه وسلم واتباعه وتنفيذ اوامره. نعم عليه الصلاة والسلام نعم يعني في في وقتنا هذا عليهم ان يقيموا التوراة والانجيل. التواة والانجيل تأمرهم. بالايمان بالله والايمان بان ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه احمد - 00:04:55ضَ

نعم فهذا مما امر به الانجيل. وايضا صفة الرسول عليه الصلاة والسلام موجودة. في التوراة ومع انهم قد حوفوا وبدلوا ومع ذلك الى الان. ومع ذلك الى الان بعض ما يتعلق بصفة - 00:05:19ضَ

الله صلى الله عليه وسلم او صفة امته موجودة في الكتب السابقة واحيانا الذين يناضلون اهل الكتاب يحتجون عليهم بذلك. منك انت تزعمون الايمان بالتوراة بالانجيل هذا هذه التوراة وهذا الانجيل - 00:05:39ضَ

فيه الامر بالايمان برسول الله صلى الله عليه وسلم وبيان صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم مع انهم قد حرفوا لكن لا زال ايضا بقايا مما يتعلق بصفة عليه الصلاة والسلام لا زالت - 00:06:05ضَ

باقية فهم اذا فعلوا ذلك نعم امنوا واتقوا رب العالمين جل وعلا واقاموا التوراة والانجيل وهذا من الايمان بالله وتقوى الله وما انزل اليهم من ربهم ماذا يحصل لهم يحصل لاكلوا من فوقهم - 00:06:27ضَ

يعني فيما يتعلق بالاخرة تكفر عنهم السيئات ويدخلون الجنات. وفيما يتعلق بالدنيا لاكلوا من فوقهم. ومن تحت بارجلهم نعم ينزل ربنا عز وجل عليهم المطر بالليل وينبت النبات لهم من - 00:06:48ضَ

الارض يأكلون من فوقهم ويأكلون ايضا من تحت ارجلهم وهذا بحمد الله كما اخبر الله عز وجل عنه هو ايضا واقع وعندما طبق المسلمون في الصدر الاول في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:07:08ضَ

وعهد الخلفاء الراشدين نعم انكبت الاموال على المسلمين وكثرت الخيرات. وبارك الله عز وجل بهذه الارزاق. نعم وانتم تعلمون الجزيرة العربية ليست هي مثل مصر او الشام او العراق. نعم - 00:07:32ضَ

ليس فيها انهار جارية وامطارها قليلة نعم وهي الغالب عليها صحابي؟ نعم وما نعم الله عز وجل نعم كانت تأتي الخيرات من بلاد بعيدة الى الجزيرة العربية ايضا في كل عهد تطبق يطبق القرآن العظيم والسنة النبوية فالله عز وجل يبارك - 00:07:56ضَ

الذين قاموا بذلك وطبقوا هذا الشيء. ومن ذلك ما حصل في في عهد الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله نعم ذكر بن بشر في تاريخه تاريخ نجد يعني كثرة الخيرات والاموال في النوعية - 00:08:27ضَ

والنوعية ليست دمشق او بغداد او القاهرة. نعم فكثرة الخيرات وما حصل الانتكاسات الا بعد ما حصل نعم يعني ان التطبيق قل والعمل ايضا ضعف فحصل خلاف ذلك. وهذا كما انه للامم ايضا يقول الا يكون على مستوى الافراد - 00:08:47ضَ

يكون ايضا على مستوى الافراد. وانا كما اخبرتكم شخص حدثني عن ابن خالته وقال كان يعمل في احد البنوك وراتب البنوك غالبا كثير. ولكن البركة منزوعة فيكون يأتيني احيانا ويقرأ ويستقرض من عندي - 00:09:14ضَ

وعمل في الهيئة بعد ذلك من الله عز وجل عليه بالتوبة فعمل بالهيئة وراتبها قليل نعم فيقول الصوم ما يجيني وتزوج يقول صار ما يجيني يطلب من عندي قرض يقول واتزوج - 00:09:37ضَ

نعم. فايضا هذا كما انه على مستوى الجماعات والامم هو ايضا على مستوى الافراد والاشخاص فنسأل الله عز وجل ان يبارك لنا ولكم. اذا لم يكن هناك بركة والا هذا المال سوف يذهب - 00:09:56ضَ

وقد ذكر الامام ابن عباس ابن تيمية كما في مجموع الفتاوى ذكر عن بعض السابقين قال حضرت قسمة بعض الخلفاء قسمة مال لاحد الخلفاء قسمة هالمال بين الورثة فجاء للواحد منهم ست مئة الف دينار ذهب مو اوراق ذهب - 00:10:15ضَ

نعم قال ثم رأيت بعضهم يتكفف الناس وقال عمر ابن عبد العزيز ما ترك شيء. ورأيت احد اولاده يحمل على مائة فرس في سبيل الله مائة فرس يجهزها في سبيل الله. ومئة فرس مو بسهلة فيما سبق - 00:10:42ضَ

يجهزها في سبيل الله جل وعلا نعم او عمر بن عبد العزيز عندما قالوا اوصي لاولادك قال ان كانوا غير صالحين ما ما راح نوصيهم بما يعينهم على عدم صلاحهم وان كانوا صالحين فالله يتولى الصالحين - 00:11:06ضَ

فالله عز وجل يتولى الصالحين. ولذا جاء ولعل الاستاذ حماد ينتبه جاءت عدة احاديث الدعوة بالبركة الدعوة بالبركة فاذا لم يبارك الله عز وجل ما. نعم. فنسأل الله عز وجل ان يبارك لنا ولكم. هذا وبالله تعالى التوفيق وصلى الله وسلم - 00:11:27ضَ

على نبينا محمد اقعد بعيد - 00:11:49ضَ