Baheth

قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين. بسم الله الحمد لله صلي وسلم على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه الى يوم الدين - 00:00:02ضَ

اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما وعملا يا رب العالمين. ايها الاخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله في هذا اللقاء المبارك في هذا اليوم يوم الجمعة الموافق للثالث - 00:00:36ضَ

والعشرين من شهر جمادى الاخرة من عام خمسة واربعين واربع مئة والف من الهجرة. درسنا الاسبوعي المعتاد مع تفسير القرآن العظيم مجلس هذا المجلس المبارك. الذي باذن الله جل جلاله تحفه الملائكة. تغشاه الرحمة تنزل عليه السكينة - 00:00:53ضَ

يذكر الله الحاضرين الجالسين في هذا المجلس بالذكر الحسن عنده سبحانه وتعالى هو مجلس عظيم قدير آآ يعني عظمه الله واجله تحفه الملائكة الملائكة لله ملائكة السيارين في الطرقات فاذا وجدوا حلق الذكر - 00:01:13ضَ

قالوا هلموا الى بغيتكم ثم جاءوا واجتمعوا وبدأوا يحفون. وجاء ايضا عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان الملائكة فتضع اجنحتها لطالب العلم رضا بما بما يفعل. الملائكة تخضع اجنحتها تخضع تخضع اجنحتها لطالب العلم - 00:01:36ضَ

ويقول صلى الله عليه وسلم من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له طريقا الى الجنة. وقال سبحانه وتعالى يرفع يرفع الله والذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات. ففظل العلم والعلماء والتعليم والتعلم. لا - 00:01:59ضَ

يعني لا يتصوره الانسان فظائل عظيمة ونصوص وايات واحاديث كثيرة تدل على فظله تدل على فظله فلا يحرم الانسان نفسه مثل هذا الخير. اذا وجد مثل هذا الخير فليجلس. ويحبس نفسه والاعمال والاشغال لا تنتهي - 00:02:19ضَ

لا تنتهي ابدا. فيرتب نفسه ويجعل له وقتا لحظور مجالس الذكر يجعل له وقتا لقراءة القرآن يجعله يرتب اوقاته ولا تضيع اوقاته بلا فائدة مجلسنا مع تفسير سورة الزمر وقد مضينا معها مدة من الزمن ونحن في اواخر هذه السورة - 00:02:39ضَ

وقف بنا الكلام عند الاية الاية رقم ستين. الاية رقم ستين من هذه السورة للذين يتابعون معنا من خلال المصحف لان الذي يتابع يريد ان يركز اكثر يجعل بين يديه المصحف بحيث انه تشتغل عنده عدة الاف - 00:03:06ضَ

السمع يسمع والة البصر يبصر شوف لانه اذا سمع وينظر والقلب يستوعب يكون هذا اقوى. اوقف الفهم. لكن اذا كان ينظر وليس ما لديه شيء. قد يسرح يمينا وشمالا اه كل ما يكون الشيء حاضرا يكون اقوى اقوى ولذلك حتى في كتب العلم عند التدريس - 00:03:29ضَ

ينبغي للطالب ان يكون كتاب بين يديه ويقرأ ويعلق ويكتب ويستفيد يقول الله سبحانه وتعالى في الاية الستين ويوم القيامة ترى الذين كذبوا على الله وجوههم مسودة شف الايات التي قبلها وانت من اول السورة من اول السورة وانت ترى كيف تأتي الايات في بيان اهل الحق - 00:03:58ضَ

والهداية واهل السعادة واهل الخير والصلاح واهل الشقاء والضلال الذين بعدوا عن طريق الحق كل هذه السورة تقارن بين هذا وهذا تقارن ما حال هؤلاء وما حال هؤلاء ما صفات هؤلاء؟ وما صفات هؤلاء؟ ما مآل هؤلاء في الاخرة؟ وما مآل هؤلاء في الاخرة؟ فالسورة كلها - 00:04:30ضَ

من اولها لانها تناقش من؟ تناقش مشركين كفار معرضين ظالين فتبين توازن بينهم. هذا طريق الحق هذا طريق الضلال تريد طريق الحق تسلكه والهداية ولا تريد طريق الضلال والغواية وتسلكه الطريق بين يديك. الطريق - 00:05:01ضَ

بين يديك ولذلك الله سبحانه ماذا يقول؟ يقول انا هديناه السبيل. انا هديناه السبيل طريق الخير والشر. انا هديناه النجدين. طريق الخير والشر ما بك طريق؟ تسلكه. طريق هداية. او طريق ضلال. تحذر. تحذر ان تسرقه فتضيع فيه. فهذا - 00:05:25ضَ

سمعنا السورة تقارن ولذلك سورة سميت بسورة الزمر لانها تتحدث عن افواج افواج مصير الى النار. افواج مصيرهم الى الجنة. ولذلك ختمت السورة بالمصير بالنهاية. وسيق الذين كفروا. وسيق الذين - 00:05:45ضَ

اتقوا فاذا هي بين ماذا؟ بين امرين. كفروا واتقوا وممثل المتكبرين ودار المتقين. هذه السورة كلها. ولذلك هنا جاء الان بيان مآل مآل ونهاية اهل الكفر. فقال ويوم القيامة ترى الذين كذبوا على الله - 00:06:05ضَ

كذبوا على الله باي شيء ادعوا له ان ادعوا ان له ولدا قالوا عيسى ولد الله النصارى اليهود قالوا عزير ابن الله بعض العرب مشركي العرب قالوا الملائكة بنات الله او ادعوا على الله كذبا ان الله امرهم - 00:06:32ضَ

ان يعبدوا الاصنام وقالوا هذه تقربنا الى الله ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى. وادعوا ان الاصنام شفاء تشفع لهم وكذبوا على الله وكذبوا على الله في في يعني في وصفه وفي افعاله وفي ايضا كذبوا على الله في - 00:06:55ضَ

شرعه ادعوا ان الله حرم هذا واحل هذا ولم يحرم ولم يحلل الا ما حلله وحرمه هو سبحانه اما يأتون هذا حلال وهذا حرام من تلقاء انفسهم يقول الله امرنا كل هذا يكذبون على الله. فيدخل في كلمة ترى الذين كذبوا - 00:07:15ضَ

قال الله من بداية الشرك وادعاء الولد على الله وعبادة الاصنام وغيرها ممن من دون ذلك حتى اهل المعاصي والذين يكذبون على الله يكذبون على شرعه ويدعون احاديث يضعونها احاديث موضوعة - 00:07:35ضَ

الذين كذبوا على الله ايضا يدخل في ذلك اهل البدع. اهل البدع الذين يعبدون الله على جهل. فيقولون هذا امرنا الله به. هذا شرع الله. فالذين يتعبدون الله ببدعهم التي ما انزلها الله ولا امر بها يقولون الله امرنا وهذا من شرع الله ويكذبون على الله - 00:07:55ضَ

يكذبون على الله ليروجوا مذهبهم. فكل من يكذب على الله حتى بالفتاوى يقول ان الله احله او حرمه ما الذي اقاله الله وهذا الذي قاله الله؟ كل هذا داخل في كلمة كذبوا على الله. فكلمة كذبوا على الله ينبغي ان نعرف - 00:08:15ضَ

حقيقتها ونحذرها لان هذا مآل الذين كذبوا هذه نهايتهم. يقول ترى الذين كذبوا على الله وجوههم مسودة. هذا اول شيء في بعثهم يبعثون يوم القيامة وقد اسودت وجوههم. هذي كل يعرفهم يوم القيامة بسود الوجوه. يوم تبيض وجوه وتسود وجوه - 00:08:35ضَ

وجوه مسودة. قد اسودت الوجوه وازرقت العيون. حتى في ايات اخرى او في اية اخرى قال زرقاء اي ازرقت العيون واسودت الوجوه. هذي علامات اهل الظلال. قال الله عز وجل اليس في جهنم مثوى - 00:09:00ضَ

المتكبرين شف اية مرة معنا قبل ذلك اليس الله اليس في جهنم مثوى للكافرين؟ لما جاءت بسياق الكفر. وهنا متكبرين لانها جاءت في سياق التكبر. فهؤلاء تكبروا على الله وعلى شرعه. واعرضوا عنه وكذبوا على الله - 00:09:20ضَ

وافتروا على الله الكذب تكبرا. تكبر على الله ولم يقبلوا شرع الله. لم يقبلوا شرع الله. فهذا جزاؤهم هذا جزاؤهم وشوفوا المقارنات حتى تعرف ان هذا طريق الضلال يأتيك بطريق الهداية. طريق الهداية هو طريق السلامة والنجاة. يقول سبحانه وتعالى - 00:09:40ضَ

وينجي وينجي هذا اول شيء. هذي بشارة لهم انه ينجو من الهلاك والعذاب. وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم. يقول ينجي الله الذين اتقوا. وشوف عبارة كلمة الذين اتقوا. وقبلها اكتبوا وتكبروا. طريقان وصفان. هل انت من هؤلاء او من هؤلاء؟ اتقوا الله خافوه - 00:10:01ضَ

في السر والعلن. اتقوا الله فيما يتحدثون يتكلمون به. لا يفترون على الله الكذب. يتقي الله اذا قلت له كذا قال لا ما استطيع ان اتحدث انا اخاف الله عز وجل. فاتقوا الله في بعدهم عن المحرمات. واتقوا الله في ايضا اقبالهم على الطاعات - 00:10:31ضَ

سارعونا الى الطاعات لا تفوتهم طاعة. فهؤلاء هم الذين اتقوا. هذي بشرى للمتقين. هل انت من المتقين؟ صف نفسك وقف مع نفسك وتأمل وانظر في نفسك هل انت من هؤلاء المتقين الذين قال الله فيهم وينجي من الذي سينجو يوم - 00:10:51ضَ

القيامة وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم يعني نجيهم بسبب فوزهم. ما الذي جعلهم يفوزون اعمالهم لانهم اهل التقوى. اعمالهم الصالحة هي التي كانت سببا في نجاتهم. وقبل ذلك فضل الله عز وجل - 00:11:11ضَ

لا لا يغيب عنا هذي منة ونعمة وفضل من الله سبحانه ليس باعمالهم. لن يدخل الجنة احد بعمله ابدا ولذلك العمل سبب سبب يعني الانسان يسارع الله امرنا بالمسارعة بالطاعات و - 00:11:31ضَ

والاعمال الصالحة لانها سبب للنجاة. سبب للنجاة وهذا توفيق من الله. فاذا كنت من الذين يسارعون ويعملون الاعمال الصالحة هذا توفيق الله منة من الله يجب عليك ان تشكر الله وتسأله المزيد. فهذا الاعمال الصالحة سبب - 00:11:49ضَ

كما قال سبحانه قال ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون. بما كنتم تعملون. فالاعمال الصالحة سبب. سبب. قال وينجي الله الذين اتقوا بسبب ماذا؟ مفازتهم بفوزهم لانهم عملوا الصالحات ففازوا بها. قال لا يمسهم السوء - 00:12:09ضَ

كلمة السوء عامة. لا لا يمسهم اي سوء من اي سوء لا يمسهم لا عذاب ولا اي شيء. هذا قد سلمت ابدانهم واما قلوبهم واحوالهم قالوا ولا هم يحزنون قد اطمأنت القلوب يعني يعني لا لا يحزن يعني لا يصيبه العذاب في جسده ولا - 00:12:29ضَ

في حاله في داخل دخل داخل يعني في قلبه فهو منشرح الصدر مطمئن النفس ولا يأتي شيء. لان الملائكة تلقاهم يوم القيامة. هذا يومكم الذي كنتم توعدون وتحملهم على النجائب. تحملهم على الابل. من قبورهم - 00:12:56ضَ

يكرمون تكرمهم الملائكة لا يحزنهم الفزع الاكبر. وتتلقاهم الملائكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون. لا يمسهم السوء ولا هم يحزنون لا يحزنون على ما فاتهم ولا على وقتهم. قال لما بين الله سبحانه وتعالى مصير الفريقين - 00:13:16ضَ

وان الله لم يخلق الخلق عبثا بل هو خالق كل شيء وخلق الخلق وامره خلق وامر الا له الخلق والامر فالخلق لله والشرع لله. ولذلك قال الله خالق كل شيء. الله خالق كل شيء خلق الخلق - 00:13:36ضَ

وخلق الناس وخلق كل شيء طيب انت لما تقرأ هذه الاية يقول لك الله خالق كل شيء. وقد ذكر قبلها مصير الفريقين. قد يأتي في ذهنك ما العلاقة؟ كيف يقول خالق كل شيء - 00:13:56ضَ

وهو الان عطانا بين لنا مصير المتكبرين كذبوا على الله ومصير الذين اتقوا ونقول لما كان هذا الامر بيد الله سبحانه وتعالى اراد عز وجل ان يثبت لك قدرته. فالذي قدر على ان يجعل مصير هؤلاء - 00:14:10ضَ

الى هنا وهؤلاء الى هذا هو القادر على كل شيء وهو الخالق كل شيء بيده كل شيء وانت وانت تشاهد هذه المخلوقات امام لم يخلقها الا الله سبحانه وتعالى ولم يوجزها الا الله. فالله هو الخالق والمدبر للكون المتصرف فيه المالك له - 00:14:28ضَ

واذا كان هو الخالق المدبر المالك المتصرف بهذا الكون اذا ما الذي يجب علينا؟ اتجاهه؟ قال وهو هو على كل شيء وكيل. اذا نكل امورنا الى الله. ونعتمد على الله في جلب الخير ودفع الشر. لا يجلب لك الخير الا الله - 00:14:48ضَ

ولا يدفع عنك الشر الا الله. توكل على الحي الذي لا يموت هذا معناه تفوظ امرك للتوكل عبادة. نفوظ امورنا الى الله سبحانه وتعالى ونتوكل عليه نتوكل عليه وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو. وان يمسسك بخير - 00:15:08ضَ

وهو على كل شيء قدير سبحانه. قال بعدها له مقاليد السماوات والارض دائما يا اخوان عشان نتدبر اكثر واكثر لازم تربط الايات بعضها ببعض الايات مرتبطة انت لازم هي مرتبطة. لكن ينبغي لك ان ان تربطها ان تظهر بيانها. شف لما قال الله خالق - 00:15:28ضَ

طيب الذي خلق الخلق اليس هو الذي رزقهم؟ الذي خلق الخلق يعني الله لما خلق الناس وخلق المخلوقات كلها خلق الانسان وخلق الطير وخلق الحيوان. اليس هو الذي رزقهم؟ ما من دابة في الارض الا على الله رزقها؟ قال بعدها له مقاليد يعني - 00:15:54ضَ

خزائن السماوات والارض بيد من؟ بيد الله فهو الخالق الرازق. له مقاليد السماوات والارض. ولكن الذين كفروا ولم يعرفوا قدرة الله ولا سعة ملكه ما عرفوها كفروا بالله ولم يعرفوا ان الله هو الخالق - 00:16:14ضَ

وان الله هو الرازق وغاب عنهم ذلك ولم يعبدوه قال الله في حقهم والذين كفروا بايات الله ايات الله خلقه امامك مشاهدة تشاهد انت خلق الله امامك ايات الله في الكون في الجبال وفي البحار وفي الاشجار وفي الحيوانات والطيور. وفي السماء وفي الارض كلها ايات الله مبثوثة في الكون - 00:16:35ضَ

تدل على انه واحد. الذين كفروا بايات الله واعموا ابصارهم عن ايات الله. وعبدوا الشياطين النتيجة ما هي اولئك هم الخاسرون. حكم الله عليهم بالخسران في الدنيا والاخرة. خسروا دنياهم وخسروا اخرتهم. اولئك هم الخاسرون. شف جملة اولئك هم - 00:16:55ضَ

جملة اسمية تدل على الثبوت ان الخسران ثابت لهم. ثم قال اولئك هم الخاسرون اتى بظمير الفصل هم. يعني هم هم الخاسرون لا غير. اولئك هم الخاسرون. فلما بين لك خسارة هؤلاء الذين كفروا بايات الله بين لك - 00:17:15ضَ

ايضا عقوبة واثر وشؤم الكفر والشرك. فخاطبهم قال افغير الله تأمروني اعبد اين عقولكم؟ تريدونني اعبد اصنام حجارة واشجار واعبد اموات في قبورهم اقدم لهم القرابين وادعوهم من دون الله واستغيث بهم المدد المدد. ما يسمعون - 00:17:35ضَ

يقول افغير الله قل لهم افغير الله تأمروني اعبد ايها الجاهلون انتم جاهلون هذا جهل تريدون اني اعبد غير الله اعبد اصنام واعبد حجارة ما تنفع ولا تضر. ما ما يقوله عاقل هذا لا يقوله الا جاهل. لا اقوله جاهل - 00:18:04ضَ

لذلك اكد على قضية ماذا؟ العبادة لله. وان ما سوى العبادة شرك كفر. فلذلك قال ماذا؟ قال ولقد اوحي اليك خطاب للنبي صلى الله عليه وسلم هو الذي اوحي اليه. واوحي اليك واوحي اليك والى الذين من قبلك ايضا. لك وللرسل الذين من قبلك. كلهم اوحي اليهم باي شيء - 00:18:24ضَ

اوحي اليهم بالتوحيد انه لا اله الا الله واوحي اليهم بان الشرك خطر عظيم. يودي بصاحبه الى النار من اشرك بالله فقد حرم الله على الجنة. ومأواه النار. واوحي اليك والى الذين من قبلك لان اشركت ولو كنت نبيا. ولو اشركواهم - 00:18:45ضَ

وهم انبياء. لحبط عنهم ما كانوا يعملون. لان اشركت لان اشركت ليحبطن عملك. ولتكونن من الخاسرين. لا تكن من الخاسرين الذين قال الله فيهم اولئك هم الخاسرون. ويحبط عملك ولو - 00:19:06ضَ

قدمت اعمالا تبلغ عنان السماء وانت مشرك حبطت اعمالك وبطلت اعمالك. الشرك يبطل الاعمال. يفسدها جميعا. فيحذر الانسان من الشرك. وهذا الخطاب الخطاب. قد يقول بعض بعظ الناس كيف الرسول يشرك؟ الرسول يوحى اليه النبي كيف يشرك؟ نقول هذا الخطاب وان كان موجها للرسول صلى الله عليه وسلم فالمراد به غيره. مثل قوله تعالى - 00:19:22ضَ

فان كنت في شك مما انزلنا. ما النبي ما يشك. ولكن اياك اعني. واسمعي يا جارة هذا معناه يعني يخاطب النبي بذلك والمراد به غيره. لبيان خطورته. يقول لا حتى انت يا محمد مع انك اول - 00:19:48ضَ

وانت معصوم من الشرك ويوحى اليك والله لو اشركت لو اشركت مثقال ذرة لحبطت اعمالك كلها وكان مصيرك الى النار. هذا شي يدل عليه؟ يدل على خطورة الشرك. خطورة الشرك انه يذهب بصاحبه الى النار. النار - 00:20:07ضَ

من يشرك بالله فكأنما خر من السماء. وتخطف الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق. لان اشركت ليحبطن وتكونن من الخاسرين بل الله يقول انتبه. انتبه من الشرك واقبل على التوحيد. بل الله فاعبد. اعبدوا الله عز وجل وحده لا شريك له - 00:20:27ضَ

اقبل على عبادة الله بل الله فاعبد وكن من الشاكرين. اعبد ربك واشكره. اشكره على هدايته انك عبدت الله ولم تعبد غنما او حجرا فكن من الشاكرين ان الله هداك من عليك بالهداية فهذه نعمة عظيمة ولذلك ابراهيم عليه السلام لما عرف - 00:20:47ضَ

حقيقة الشرك والايمان والتوحيد خاف من الشرك. خاف من الشرك. قال اجنبني وبني ان نعبد الاصنام. وهو نبي معصوم ومع ذلك خاف خاف من الشرك. فانسان يحمد الله كلنا نحمد الله على اننا على التوحيد. وليس - 00:21:07ضَ

ولسنا ولسنا على الشرك ولسنا على الشرك. فهذه نعمة ولذلك يقول اعبدوا الله وكن من الشاكرين. اعبده وحده وتمسك واثبت على التوحيد واشكر الله يزيدك. يزيدك ثباتا على التوحيد لذلك شف هؤلاء المشركون يعبدون الاصنام والالهة التي لا تنفع ولا تضر ما عرفوا عظمة الله لو عرفوا عظمة - 00:21:27ضَ

الله ما عبدوا غيره. لكنهم اولا خاسرون. ثاني شيء جاهلون. جهل وخسارة ولذلك عبدوا غيره ماذا قال الله عز وجل؟ قال وما قدروا الله حق قدره. ما عرفوا الله ما عظموه حق التعظيم وما عرفوا الله حق المعرفة - 00:21:53ضَ

لو عرفوا الله حق المعرفة وعظموه حق التعظيم وقدروه حق القدر والله ما يعبدون مخلوقات اصناف نعم لا تنفع ولا تضر ما يعبدها الا جاهل. لو كانوا يعرفون ذلك ما فعلوا هذه الافعال. ولذلك قال وما قدروا الله حق قدره - 00:22:13ضَ

ثم بين لك الله سبحانه وتعالى شيئا قليلا من قدرته العظيمة. فقال الارظ كلها هذي الارض جميعا كل الاراضين السبع هذه قبضته يوم القيامة. تصور ما تستطيع تتصوره ما تستطيع. الارض كلها - 00:22:32ضَ

في اقسامها وما فيها وما تحتويه قبضته يوم القيامة. والسماوات السبع قال مطويات بيمينه. في الحديث قال يطوي السماوات السبع بيمينه يطويها سبحانه وتعالى. يوم نطوي السماء كطي السجل. للكتب. اذا كانت في حديث ايضا قال - 00:22:52ضَ

ان الله سبحانه يقبض الارض بيمينه او يقبض الارض ويطوي السماوات بيد ويطوي السماوات يقبض الارض بيد ويطوي السماوات بيده ثم يقول انا الجبار انا الملك انا الجبار فسبحانه وتعالى يعني كما جاء في في بعض الاحاديث ان السماوات السبع بالنسبة للعرش العرش مخلوق - 00:23:13ضَ

مخلوق السماوات السبع بالنسبة للعرش كأنها دراهم سبعة القيت في فلاهم. القيت في فلاة تصور السماوات السبع على عظمها تلقى في فلاة وانت ما تتصور هذه السماوات على عطولها وعرضها وعظمها. فسبحانه وتعالى يقول - 00:23:42ضَ

يعني والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه يطوي الارض يأخذ الارض ويطوي السماوات بيمينه يوم قال سبحانه قال عما ماذا؟ عما يشركون. يشركون مع الله يعبدون اصنام. كيف تعبد حجر؟ تترك رب الحجر وربك ورب الذي وخلقك - 00:24:02ضَ

وانعم عليك بالنعم وتتركه وتعبد هذا الا دل على جهلك وظلالك. سبحان الله تعالى عما يشركون. ثم السورة تختم سورة الزمر. تختم بمصير هؤلاء المصير الحقيقي. يعني كل الايات تمر معنا. صور لك مواقف - 00:24:24ضَ

هؤلاء يوم القيامة المشركين والمهتدين واهل الخير والصلاح واهل الضلال ثم تختم لك حقيقة هذا الامر. متى قال ونفخ في الصور شف ما قال لك ينفخ قال نفخ هو نفخ ما بعد نفخ. سينفخ طيب كيف يقول نفخ لم ينفخ؟ قال كانه ثابت - 00:24:44ضَ

حقيقة يعني ما فيها ما تشك فيها. اذا عبر القرآن عن شيء سيحدث بصيغة الماضي دل على ثبوته. اقتربت اقتربت ستقترب اتى امر الله ما اتى واتى؟ لا ما اتى. سيأتي. كيف يقول اتى؟ قل لثبوته خلاص ما في شك. نفخ في الصور خلاص كان - 00:25:07ضَ

ما هو الصور؟ قال السور هو البوق الذي يأخذه اسرافيل الموكل بالنفخ في نفخ فيه نفخة نفخة الاولى فاذا نفخ فيه نفخة واحدة صعق كل من في السماوات والارض وصعق يعني مات - 00:25:30ضَ

كل ملائكة حيوان انسان كل من فيه روح سيموت كل الخلق لم يبقى الا الله. لمن الملك اليوم؟ لله الواحد القهار. صعق صعق كل من في السماوات والارض الا من شاء الله - 00:25:50ضَ

من هو هذي دخل فيها المفسرون باقوال كثيرة والاولى ان نقول الله اعلم بذلك. قيل هما قيل هم الحور العين ما يموتون وقيل هم الشهداء الذين قتلوا في المعارك في الغزوات وقيل وقيل اقوال كثيرة - 00:26:10ضَ

والله اعلم بذلك. الله اعلم. الله استثنى لكن لا ندري من هو. قال فصعق من في السماوات ومن في الارض جميعا كله والارض مات اهلها كلهم بهذه النفخة. النفخة الاولى التي يأخذ. النبي صلى الله عليه وسلم يقول ماذا؟ يقول لقد - 00:26:32ضَ

لقد التقم صاحب السور صاحب القرن التقم سوره ووضعه على فيه وحنى جبهته واصغى اذنه ينتظر امر الله حتى ينفخ فيه. ما ندري متى ما ندري قال وصعق ما في السماوات والارض الا ما شاء الله ثم بعد ذلك لما ماتوا وانتهوا نفخ مرة اخرى هذه النفخة - 00:26:52ضَ

الثانية النفخة الثانية هي نفخة البعث الاحياء احياء الخلق كلهم الملائكة والحيوانات والطيور كل من دفن تحت الارض سيخرج منها. سيخرج منها. قال ثم نفخ فيه اخرى فاذا هم قيام ينظرون. شف قدرة الله لما قالوا ما قدروا الله حق قدره. الان الانسان لما يخلق في بطن امه كم يجلس - 00:27:22ضَ

تقريبا تسعة اشهر. يمر بمراحل يمر بمراحل. نطفة علقة مضغة. يوم القيامة وهو تراب في الارض كيف يتحول على انسان نرجع على طول بلحظة ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة. بلحظة ترجع جسده كامل. بقدرته سبحانه وتعالى. شف قال فاذا هم قيام - 00:27:52ضَ

قاموا من قبورهم ينظرون بابصارهم يمشون. ما فيهم اي شيء. من الذي اعادهم بهذه الصورة بلحظة؟ الا الله ما قدر الله حق قدره. ما قدر الله؟ قال ينظرون. فاذا قالوا اشرقت الارض بنور ربها. الشمس - 00:28:15ضَ

القمر انتهى دوره خلاص ما في شمس. ما في قمر تذهب الناس في ظلمة اذا نزل الجبار سبحانه وتعالى للفصل ان ينظرون الى ان يأتيهم الله ينزل الله سبحانه وتعالى فاذا - 00:28:35ضَ

اسأل الله عز وجل اشرقت الارض بنور ربها. بنور الله عز وجل وهذا يختلف على احوال يوم القيامة احوال يعني يوم القيامة مراحل كثيرة في بعض الاحاديث قال تدنو الشمس من رؤوس العباد بقدر ميل حتى تحرقهم. حتى يلجمهم العرق. في احوال تذهب الشمس ينتهي - 00:28:50ضَ

الشمس والقمر تلقى في النار. تنتهي ثم تصبح الناس في ظلمة. فيأتي الجبار سبحانه وتعالى. قال واشرقت الارض بنور ربها. ووظع الكتاب. الكتاب المراد به جنس الكتاب الكتب. ما هي الكتب؟ كل انسان له كتابه - 00:29:16ضَ

ما من اوتي كتابه بيمينه. واما من اوتي كتابه بشماله من وراء ظهره. كل انسان سيأخذ صحيفته ويقرأ اقرأ كتابك. العامر الذي لا ما تعلم الم تعلم كلهم يقرأون يوم القيامة. اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم انظر سيئاتك وحسناتك. انت - 00:29:36ضَ

على نفسك ووضع الكتاب وجيء بالنبيين والشهداء كيف جاء بالنبيين؟ النبيين يقضى بينهم. حتى النبيين يقضى بينهم. فلنسأل الى الذين فلنسألن الذين ارسل اليهم. ولنسألن المرسلين يؤتى بالانبياء يوم يجمع الله الرسل فيقول ماذا اجبتم؟ الامم تشهد يشهد بعضها على بعض امة محمد تشهد على الامم - 00:29:56ضَ

فيؤتى بالشهداء الذين يشهدون حتى حتى لا تتصور الشهداء من الملائكة من الناس. الشهداء منك انت يعني سمعك يشهد عليك وبصرك يشهد عليك. وجوارحك تشهد عليك. وجلدك يشهد عليك. تشهد عليك - 00:30:22ضَ

هم السنتهم وايديهم وارجلهم تشهد هؤلاء الشهداء كلهم. وقضي بينهم بالحق قضي بين الخلق بلحظة. يحاسبهم ابا سريعا سريع الحصان. يحاسبهم بلحظة. قال رجل لابن عباس كيف يحاسب الله خلقه كلهم - 00:30:42ضَ

في يعني في في مكان واحد يحاسبه كلهم بلحظة قال كما اطعمهم في لحظة يحاسبهم بلحظة انت لاحظ الان كل الخلق الله يسوق لهم الرزق بلحظة كل عنده رزقه. بلحظة كما رزقهم في لحظة يحاسبهم في لحظة ما يعجزه - 00:31:02ضَ

سبحانه وتعالى قضي بينهم بالحق بالحق يقضى بين العباد بالحق. وهم لا يظلمون مثقال ذرة. كل يأخذ حقه ما ولا يهضم من حقه بل خذ تأكيد ذلك وفيت كل نفس ما عملت - 00:31:22ضَ

كل نفس تعطى حقها من اعمالها وفيت كمال ما في نقص. توفى الوفاء الكمال اتمام الشيء توفيت كل نفس ما عملت وهو اعلم بما يفعلون. يعني كان يقول الله يعني هو عالم اصلا. ما يحتاج انه يعطي هذا حقه. ولا - 00:31:43ضَ

يظلم هذا حقل الله عالم بكل انسان. ما الذي له وما الذي عليه؟ والله وهو اعلم شوف جملة اسمية استقرار الثبوت يعني هذا العلم ثابت لله ما يحتاج عالم بمن بكل إنسان بعمله وهو اعلم بما يفعلون ثم تأتيك عاد - 00:32:03ضَ

بعد ذلك لما بعث الخلق وشهد من شهد وحوسبوا بدأ الان مرحلة ماذا؟ السياق النهائي الرحيل النهائي رحيل الى الى النار نسأل الله العفو والعافية وان يحمينا واياكم منها ومصير الى الجنة نسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا واياكم - 00:32:23ضَ

هذي النهاية نهاية السورة الزمر هكذا. هذي النهاية وسيق شوف كلمة سيقا فعل ماضي كأن الامر انتهى لا بس متحقق هو. وسيق الذين كفروا الى جهنم زمرا. كيف يساقون؟ كيف؟ يدفعون بعنف - 00:32:43ضَ

يدعون الى الى نار جهنم يدفعون بقوة وعنف. ويضربون بالسياط كما تدفع البهائم. اذا اذا اذا توقفت تنفع بقوة لماذا؟ لان النار امامهم ولا يريدون. لا يريدون يقولون ربنا ارجعنا ربنا ربنا اعدنا. تسوقهم الملائكة - 00:33:03ضَ

بقوة يدفعون بعنف الى جهنم زمرا كيف زمراء؟ يعني جماعات جماعات جماعات مختلفة من اسوء الى اسوأ من اسوأ الى اسوأ وكل على حسب المغنيين والخمارين الفواحش واهل الشرك اهل البدع قد قسم كلا على ما هو عليه. كل - 00:33:23ضَ

جمعهم الله على اشكالهم. وعلى صفاتهم. ثم الى نار جهنم. دفعات. ولذلك اسفل النار مرة مرة اسفل النار دركات النار المنافقون. في في اسفل النار في اسفل نار جهنم قال اذا جهنم زمرا حتى اذا جاؤوها - 00:33:53ضَ

الابواب مغلقة فاذا وصلوها فتحت الملائكة خزنة النار ابوابها لهم. ودفعوا بقوة. دفعوا بقوة. فتحت. قال شف حتى اذا جاءوها وصلوها فتحت ابوابها. وقال له خزنتها تأنيبا ها وعتابا عليهم. الم يأتكم رسل - 00:34:19ضَ

منكم ما جاءتكم رسل؟ ما جاءكم انتم يا قوم نوح ما جاءكم نوح؟ جلس فيكم تسع مئة وخمسين سنة ويدعوكم وانتم يا عاد ما جاكم هو وانتم يا ثمود ما اتاكم صالح وانتم ما اتاكم وانتم يا امة محمد ما اتاكم النبي صلى الله عليه وسلم محمد ودعاكم؟ الم يأتكم رسل منكم يتلون - 00:34:41ضَ

ايات ربكم يقرؤون عليكم الايات ويبينون لكم الحقائق وينذرونكم ويخونكم لقاء هذا اليوم يومكم هذا قالوا بلى كل شيء واضح بلى. يعترفون بلى ولكن حقت كلمة العذاب على الكافرين. يقول خلاص حنا اصبحنا - 00:35:01ضَ

اشقياء غلبتنا شقوتنا. اصبحنا من اهل النار. قيل لهم ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها بئس مثوى المتكبرين ادخلوا هذه نار هي هي مأواكم هي مأواكم ادخلوها ابواب خالدين فيها لن يخرجوا منها - 00:35:21ضَ

وما هم منها بمخرجين. قال فبئس مثوى اي مقام. المتكبر انتم تكبرتم عن طاعة الرسل في وتكبرتم عن طعن عن الله وتكبرتم عن شرعه واعرظتم فهذا جزاء المتكبرين. هذا جزاء المتكبرين - 00:35:41ضَ

اما المتقون اما اهل الخير والصلاح فيقول الله فيهم وسيق الذين اتقوا ربهم الى الجنة تسوقهم الملائكة برفق وبهدوء وتحملهم على النجائب يمشون بين الخلائق متجهين الى الى الجنة بهدوء وترحيب من الملائكة ترحب بهم. قال - 00:36:01ضَ

موسيقى الذين من؟ قال المؤمنين ولا المسلمين؟ قال لا اتقوا الذين اتقوا الذين وصلوا لدرجة التقوى هل انت منهم هل انت من المتقين؟ وسيق الذين اتقوا ربهم الى الجنة زمرا جماعات حسب درجاتهم - 00:36:29ضَ

حسن اهل القرآن اهل العلم اهل الدعوة اهل الامر بالمعروف والنهي عن المنكر اهل كذا اهل كذا اهل العبادات اهل قيام الليل اهل الصيام على ولذلك ابواب الجنة متنوعة. باب البر باب الصيام باب الصدقة باب كذا. يدخلون على احوالهم - 00:36:49ضَ

وعلى صفاتهم وعلى اعمالهم. زمرا حتى اذا جاءوها يمشون يمشون حتى اذا جاءوها هل ماذا؟ وفتحت ما قال فتحت. شف الاول في النار قال هي مغلقة. مغلقة اما الجنة لا مفتوحة. ابوابها - 00:37:09ضَ

مفتحة لهم الابواب مرت معنا الاية مفتحة لهم الابواب. الان انت لما تكون في ضيابة في ضيافة شخص من اهل الدنيا عنده مناسبة زواج او غيره هل يغلق الابواب وتجي تطرق الباب انت ولا مفتحة الابواب؟ القاعات - 00:37:29ضَ

والقصور والصالات الان مفتحة والناس جالسين في الابواب ينتظرونك. فتأتي انت باستقبال والابواب مفتحة. الله يقول هنا وفتحت ابوابها قد فتحت ابوابها. وهم يدخلون وقد فتحت الابواب. قال وفتحت وقال لهم خزنتها من هم - 00:37:49ضَ

ملائكة جنة سلام عليكم سلمتم سلام سلمتم من العذاب سلمتم من الاهانة سلمتم من كل شيء من الافات سلام عليكم. طبتم طابت قلوبكم وطابت اعمالكم وطابت ابدانكم. طبتم ودخلتم الدار الطيبة الجنة. فادخلوها خالدين. ادخلوها خالدين - 00:38:09ضَ

يعني انكم تدخلونها مطمئنين. وقلوبكم طيبة الى الدار الطيبة. الى دار السلام. خالدين فيها لن يخرج منها ابدا. ولن يصيبكم الموت ابدا. لا يذوقون فيها الموت ابدا. الا الموتة الاولى. وقالوا ماذا لما دخلوها؟ الحمد - 00:38:38ضَ

لله الحمد لله الذي صدقنا وعده. الحمد لله يعني هذا بفضل من الله. فيحمدون الله على هذه النعمة العظيمة. والذي صدقنا وعده يعني بان وعده صدق لما قال الله عز وجل في كتابه ان المتقين في جنات ونهر صدق ان قال - 00:38:58ضَ

قال على مغفرة المرء وجنة عرضها السماوات اعدت للمتقين صدق وهكذا قال الحمد لله الذي صدقنا وعده ان الله وعدهم ومن اوفى بعهده من الله واورثنا الارظ ارض ماذا؟ ارض الجنة اورثهم ارض الجنة يتقلب - 00:39:20ضَ

فيها يتنقلون فيها واورثنا الجنة واورثنا الارظ نتبوأ. نتبوأ يعني ننزل من الباءة وهي المنزل. يتبوأ يعني ينزل. قال نتبوأ من الجنة حيث نشاء. القصور والغرف والخيام وغيرها يدخلونها. وكل يعرف داره - 00:39:40ضَ

قال الله عز وجل عرفها لهم يعني يعرفونها. اذا اذا دخل اهل الجنة الجنة كل يعرف بيته خيرا مما كان يعرفه في الدنيا. الان انت في الدنيا اذا جيت من سفر ودخلت بلدك على طول تعرف مكان الدارك. ما تشك فيه. الجنة اذا دخلت تعرف - 00:40:06ضَ

دارك اكثر مما تعرفه الدنيا. قال نتبوأ من الجن حيث نشاء فنعم اجر العاملين. قالت الملائكة وقال الله لهم نعم اجر العاملين. هذا عملكم الذي الذي اوصلكم الى هذا. الاعمال الصالحة هي التي اوصلتك بعد فضل الله ومنته - 00:40:26ضَ

قال الله عز وجل وترى الملائكة حافي محيطين بالعرش. حافين يحفون بالعرش لماذا؟ يشتغلون بالتسبيح والتهليل حافين حافين من حول العرش يسبحون بحمد ربهم. يسبحون ويعظمونه ويقدسونه. شف كلمة يسبحون - 00:40:46ضَ

فعل مضارع يدل على اي شيء. يدل على الاستمرار. يعني ما ما ينقطع التسبيح. لا يفترون ابدا. ما ينقطع تسبيحهم يسبحون حتى اهل الجنة حتى اهل الجنة يسبحون يلهمون التسبيح مثل ما يلهمون النفس الان انت كيف تنهم النفس ما تدري عن نفسك وانت - 00:41:06ضَ

بالتنفس في الجنة تسبيحك مثل التنفس. لا ينقطع تسبيح اهل الجنة يسبحون بحمد ربهم يسبحونه ويحمدونه يسبحونه وهم حامدين الله على قضائه سبحانه وتعالى وعلى عدله وقضي بينهم قضي بين الخلائق جميعا قضي بينهم بالحق لا بالباطل. وقيل كل قال ماذا؟ كل قال الحمدلله - 00:41:25ضَ

رب العالمين يعني الحمد كله والمحامد كلها لله الذي يحمده الاولون والاخرون على نعمه ويحمده حمد نحمد الله عز وجل على ان من علينا بالهداية نحمده على ان يجعلنا ان شاء الله واياكم من اهل الجنة نحمده على ان يدخلنا الجنة ونحمده على - 00:41:51ضَ

انه عذب من يستحق العذاب لانك تفرح انت تفرح بمن يؤذي يؤذي المسلمين ويحارب الله ورسوله ان يكون هذا مآله. ان ان ينتقم الله منه. فقيل الحمد لله على قضائه بين الخلق. هؤلاء لاهل النار هؤلاء - 00:42:11ضَ

للنار وهؤلاء للجنة هذا حكم الله سبحانه وتعالى وقضاءه والفصل بين الخلائق بالعدل سبحانه وتعالى الحمد لله رب العالمين. خاتمة جميلة لهذه السورة يعني تنقلنا نحن واياكم من هذا المسجد ومن هذا المكان الى شيء عظيم تتصوره امامك وكل ما تتصوره على - 00:42:31ضَ

خلاف فيها ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب ما شاء. اسأل الله ان لا يحرمنا هذا الفضل وان يجعلنا واياكم ممن وفق للخير وختم له بخاتمة الخير ويجعلنا واياكم من اهل الجنة من الفائزين فيها والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:42:51ضَ

قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين - 00:43:13ضَ