Baheth

نعم قال ابراهيم بن عبد الله بن احمد المروزي ابو اسحاق الخلال. خوجل له النسائي روى عن عبد ابن المبارك وعنه النسائي واحمد بن منصور المغوزي والحسن بن سفيان الشيباني وحماد بن احمد القاضي - 00:00:00ضَ

والحكيم التغمدي وغيرهم ذكره ابن حبان في السقات وقال مات سنة احدى واربعين. ومن ومئتين وهذا مثله ثقة. نعم. فقد روى عنه النسائي. وغالب النسائي لا يروي الا عن ثقة - 00:00:20ضَ

ماذا قال ابن حجر؟ قال ابن حجر صدوق. قال ابراهيم بن عبد الله بن حاتم الهروي ابو اسحاق نزيل داد وهو عنه الترمدي وابن ماجة. وهو قد روى عن جمع. وغير الترمذي وابن ماجة - 00:00:40ضَ

جمع منهم ابو زرعة وابو حاتم الرازيان وغيرهم من كبار الحفاظ. قال يحي ابن معين لا بأس به فقال ابو زرعة دمشقي سمعت رجلا قال ليحيى بن معين عن من يكتب حديث هشيم قال عن ابراهيم الهروي وسريج ابن - 00:01:00ضَ

بن يونس وقد سئل ايضا يحيى بن معين يا ابا زكريا من اصحاب هشيم الذين يعتمد فقال ابراهيم الهروي وقال علي ابن قال علي ابن الحسين بن حبان وجدته في كتاب ابي بخط يده سألت - 00:01:20ضَ

زكريا فقلت اختلف محمد بن الصباح والهروي في حديث عن هشيم. لمن يقضى منهما؟ قال حتى يجيئوا سالس. قلت ليس ثالث. قال ينظر في الحديث. ان كان حدث به غير هشيم انسان وكان الصواب - 00:01:40ضَ

في يد احدهما كان القول قوله. يعني اذا وافق شخص غيظ يعني في غير روايته شيء من غير حديث وافق هذا الشخص الذي رواه عنه شعيب فيكون القول قولا قلت فان كان لم يحدث به غيره شيء من قال الهروي اكيسهما. وقال ابو داوود ضعيف - 00:02:00ضَ

طبعا ابو داوود امام جليل في الجرح والتعديل وهو يتميز بميزات يعني اولا في ما يتعلق بمن اتهم ببدعة فهو قد يشتد عليه ابو داوود ولذا دائما يقول فلان اتهم بالقدم فلان - 00:02:26ضَ

التجهم او خارجي او كذا غالبا اذا كان الراوي قد وصف بذلك فهو يعتني بهذا. كما انه ايضا يعني ايضا شديد فيما يتعلق بالاشياء التي تتعلق المروءة. نعم. فكما تكلم في - 00:02:46ضَ

احمد العجلي نعم ابو الاشعث وهو ثقة مشهور ابو الاشعث فتكلم فيه ابو داوود وقل ابوي عنه فهو قد شدد احيانا رحمه الله في مثل هذه الامور. يعني مر علينا احد الحفاظ وهو الرمادي. من كبار - 00:03:06ضَ

حفاظ لماذا ما رويت عن سئل ابو داوود؟ قال رأيته مع الواقفة. الذين يقفون ما يقولون القرآن كلام الله غير مخلوق يقولون القرآن كلام الله ويقفون. قد رأيت يمشي مع الواقفة او مع احد الواقفة. نعم. وهو ماجد من كبار - 00:03:26ضَ

فقد يتشدد في ذلك واما فغير هؤلاء فهو معتدل. فهو معتدل. نعم. وقال النسائي ليس قوي وقال ابو زر عوازي وصالح بن محمد البغدادي وهو الاسد صدوق وقال بو حاتم شيخ - 00:03:46ضَ

حاتم عنده بعض التشدد وابو زرعة معتدل وقد قال عنه صدوق وصالح بن محمد الاسد الحافظ ايضا وقال الدعوى قطني يوسقة سبت. وقال صالح بن محمد ايضا اي الاسد البغدادي سمعت ابراهيم بن عبدالله يقول ما من - 00:04:06ضَ

حديث ابراهيم بن عبد الله اي الهروي ما من حديث من حديث هشيم الا وقد سمعته ما بين العشرين مرة الى ثلاثين مرة وهذا كله من حفظ الله عز وجل لسنة نبيه صلى الله عليه وسلم. ولكون الشخص ان يسمع عشرين مرة الى ثلاثين يعني ما اكتفى - 00:04:26ضَ

مرة مرتين ثلاث لا عشرين الى ثلاثين. نعم. وكنت يقول اوقفه وكنت اسمع مع سعيد الجوهري ابي ابراهيم ايضا منه شيء. وقال صالح ايضا اعلم الناس اي صالح الاسدي بحديث هشيم عمرو بن عون - 00:04:46ضَ

وابراهيم بن عبدالله. وقال ابراهيم بن اسحاق الحربي كان ابراهيم الهروي حافظا متقنا تقيا ما كان ها هنا احد مثلك وقال ايضا كان يديم الصيام الا ان يأتيه احد يدعوه الى طعامه فيفطر. وكان اكولا كان - 00:05:06ضَ

يأكل حملا وحده فسبحان الله. نعم. طبعا إبراهيم بن اسحاق الحربي ايضا من الحفاظ الكبار وهو مقتصد في الجرح يعني اذا اراد ان يجرح شخص يقول غيره اوثق منه. يقول غيره اوثق منه. ما يقول ضعيف او كذب - 00:05:26ضَ

وغيره اوثق منه. وقال الحارث بن ابي اسامة مات بسوء من رأى سنة اربع واربعين ومائتين في رمضان وقال ابو حاتم بن حبان مات في شعبان منها. نعم. وهذا طبعا اي قد ذكره ابن حبان - 00:05:46ضَ

في السيقات وخرج حديثه في صحيحه وابو علي الطوسي وابو عبدالله الحاكم. وقالت دعوى قطني ثقة سبت حافظ وتقدم عن الدعوة قطني ثقة سبت. وقال ابو الفتح الازدي ثقة صدوق ما سمعت احدا يذكره الا بخير - 00:06:06ضَ

الا انه زائغ في مذهبه. قال بشار عواد وتضعيف ابي داود في السجستاني له وكذلك النسائي انما كان بسبب ما نسب اليه من ممالأته للمعتزلة ايام المحنة. قال ابن الدوقي قلت لابن - 00:06:26ضَ

اما تتقي الله في الثناء على ابراهيم الهروي. وذكرت وذكر ما كان منه في زمن ابن ابي دعاد نعم. قال فلا عبرة بهذا التضعيف. نعم. طبعا كما تقدم. ابو داوود في مسألة البدعة عند - 00:06:46ضَ

انه تشدد عنده تشدد وفي مسألة المروءة عنده تشدد في هذين الامرين فتضعيفه له ولعل محمد يسجله هذا نعم في منهجه ابي داوود لعل تضعيف له من هذا الباب. والا قد وصفوه بانه احد الحفاظ يعني على الاقل - 00:07:06ضَ

انه صدوق له اوهام مثلا. ما هو ما قال قال ضعيف. فهو شديد ابو داوود. يعني هذا سؤالات العدوي شديد في هذه المسألة مسألة البدعة كما تقدم ابراهيم من كبار الحفاظ. نعم. فلماذا ما رويت عنه؟ قال رأيته - 00:07:26ضَ

اما احد الواقفة او مع الواقفة بس خلاص نعم فهو يتشدد في ذلك واما ان سائي فلا اعرف عنه في مثل هذه المسألة فالمهم يعني راجع في آآ نعم في إبراهيم بن عبد الله بن حاتم الهروي انه ثقة احد - 00:07:46ضَ

افض وخاصة فيه شيء انه من اثبت الناس فيه شيء. نعم. ثقة حافظ وهو اثبت الناس في هشيم. نعم قال ابراهيم ابن عبد الله ابن الحارث ابن الحاطب ابن الحارث ابن معمر ابن حبيب ابن وهب ابن حزافة ابن جمح القرشي - 00:08:06ضَ

الجمح المدني وهو عن عبدالله بن دينار وعطاء بن ابي رباح ومحمد بن يحيى بن حبان. نعم كلهم من نعم يعني من المشهورين وهو عنه عبد الله بن مسلمة بن قعنب وعلي بن حفص المدائني وعنبسة بن سعيد وغازي وهو من اقرانه وابو النضر هاشم بن القاسم - 00:08:26ضَ

وهو له الترمذي. وذكر ابن حبان في الصفات. نعم. وانق المغلطاي انه قال عنه مستقيم الحديث والمحقق يقول قال ذلك عن غيره. نعم فهذا لا بأس به. هذا لا بأس به وهو مقل. لا بأس به وهو مقل - 00:08:46ضَ

ماذا قال ابن حجر؟ نعم لا بأس به وهو مقل. ليس نعم. مقل او ليس بالمكسب. قال ابراهيم بن عبد بن حنين الهاشمي ابو اسحاق المدني مولى العباس ابن عبد المطلب. خرج له الجماعة وهو عن ابيه عبدالله بن حنين وعلي ابن ابي طالب - 00:09:06ضَ

ولم يسمع منه وابي مرة مولى عقيل ابن ابي طالب وابي هريرة. روى عنه جمع نعم. قال ابن سعد كان ثقة تسير وقال النسائي ثقة نعم. وذكره ابن حبان في السقات فهذا ثقة بالاتفاق. ولعل نقف عند هنا - 00:09:26ضَ

وبالله تعالى التوفيق - 00:09:46ضَ