Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فهذه هي المحاضرة الثامنة والعشرون في سلسلة وثائق لغة التقاربية. وهي بعنوان - 00:00:11ضَ

افهموا من مضمون الكلام. يا نهار ابيض! انت جايب محاضرة اسمها يفهم من ضمن الكلام ده احنا عاملين ثورة وعاملين هجوم رهيب هجوم رهيب على المصطلح اللي بيقول لك يفهم من النجوم والكلام - 00:00:31ضَ

اللي هو التشويه الطبي. تيجي تجيب لي اه اه فيديو او محاضرة على اه بعنوان يفهم ما موجود الكلام اه او اجيب لك هدية. ليه هقول لك احنا كنا قلنا في محاضرة سابقة يمكن اللي قبل اللي فاتت او اللي قبل اللي قبله يعني التشبيه التمثيلي ضمني - 00:00:47ضَ

الرابط والرابط ما فيهوش تشبيهات افرادية. بمعنى اخر هنقول التشبيه التمثيلي منه تلات انواع خاصة. ركز معي قوي في التسقيف التشبيه التمثيلي منه تلات انواع خاصة التمثيلي الضني التمثيلين الضمني - 00:01:07ضَ

التمثيلين الضني بالنظير التمثيلي الضني بالرابط مش هو ده اللي خدناها؟ اه ده اللي خدناه. في البلاغة التنازرية انا بوقك التمسيلي الدني بس تشويه تمثيلي والتمثيل البني وست دول لان ده مستوى عالي اوي اوي اوي اوي اوي من البلاغة على مستوى متقدم للغاية. والكل مش موجود في الكتب اساسا. فالتشوية التمثيل الضمني - 00:01:37ضَ

ده كان هنا في التشبيه التمثيلي الضني كان فيه يتحقق التشبيهات الافرادية المناظرة يعني كل عنصر من هنا هوت مع عنصر من الناحية التانية ويدي تشويه افرادي او بمعنى اخر - 00:02:11ضَ

احنا كنا بنكتب كدهوت وقلنا التشبيهات الافرادية في الاتجاه الرأسي. ماشي. تتحقق. اللي بالنزير يتحقق فيه تشبيه افرادي مناظر واحد على الاقل. او اكثر او اكتر من واحد ويكون بين العناصر الاخرى علاقة اسمها النظير والنظير الرمز - 00:02:31ضَ

صح ولذلك هنا كنا بنكتب هنا العلاقة المشابهة بين العناصر في التشبيه التمثيلي الضني هنا هتبقى العلامات المشابهة والنظير الرمزي. خد بالك اوي اوي اوي اوي. هو التنازر الرمزي الرمزي. المشابهة والمنازير الرمزي او المشابهة والتناظر الرمزي - 00:03:02ضَ

ماشي اوكي والتنازل الرمزي تعال في الناحية اللي هنا بقى قدامي بالرابط. هنا احنا قلنا نتحقق ولو تشبيه واحد. وهنا يتحقق التشبيهات كلها. هنا لا حقق اي تشبيه افرادي افرادي مناظر. ما فيش خالص خالص - 00:03:26ضَ

وتكوين العلاقة بين العناصر المذكورة خد بالك ان هنا هوت كان في طرف الطرف الشبيه بالمشبه. والطرف الشبيه بالمشبه به هنا كان في طرف المشبه وطرف المشبه به لان هنا فيه علاقة تشبيهات. انما هنا علاقة شبيه - 00:03:53ضَ

المشبه شبيه بالمشبه به وتكون العلاقة بين عناصر المذكورة علاقة تساوي الرابط التمثيلي تساوي الربط. تساوي الربط. كلام مهم خالص للغاية. امال اه انت جايبني بتقول يفهم لما بين الكلام اه العلماء - 00:04:24ضَ

ابنهم ما كنش عندهم التصنيف ده خالص. وضربوها كده في الخلاط. ادي له اي حاجة. قال لك آآ ما هو ما هو الحتة التي لا يتحقق فيها اي تشويه انفرادي العناصر ما فيهاش عنصر يشبه عنصر لا هنا لا ده يشوي ده ولا ده يشبه ده ما اقدرش اجري التشبيهات الافرادية - 00:04:47ضَ

احنا خلاص بقى ما هنعمل ايه يفهم نجم هي الحتة دية اللي خلت يتقال تعريف وتشبيه التمثيل الضلمي هو معرفة التشويه الضني ما فيش تفسير ضمني يوصل للمؤمن الكلام ده يا خطير - 00:05:07ضَ

غلط غلط غلط غلط اولا اولا الكلام انت مش بتديني حاجة اقدر امسكها لا مديني علاقة ولن يديني عناصر لان العناصر اساسا ما فيهاش تشبيهات ما فيهاش علاقة تشبيه ما فيش تشبيه اساسا - 00:05:23ضَ

فما ينفعش اخد آآ حاجة مشوهة بالطريقة دهيت واجبها هي التعريف لكل انواع تشويه او تشويه زي ما بيقولوا لا ما ينفعش ما ينفعش ما هو هنا هوت التشبيه التمثيلي ضمن النظير طلع فيه تشويه افرادي واحد على الاقل. اهو. او اتنين والباقي كلها نظائر - 00:05:40ضَ

وبعدين هنا هوت التشبيه الضمني ان هو دايما في الكتب كله. هتلاقي علاقة مشابهة به معناصر على طول والعلاقة المشابهة بين عناصر المشابهة موجودة الكلام ما ينفعش يا تفصل الكلام صح يا بيبقى احنا ايه بنعك - 00:06:03ضَ

ماشي تمام يبقى لا يمكن اخد حالة تعريف لحالة خاصة اولا ده مش تعريف اساسا ده مش تعريف. هو ده تعريف علمي ولا تعريف ادبي ولا تعريف اي حاجة خالص. لا يمكن اخدها - 00:06:20ضَ

آآ ازا افترضنا انها صح وطبقها على الكل ان هي ما ينفعش ما ينفعش لازم تبقى فاهم يعني ايه يفهم منهم كلام ولا كلام فارغ اطلاقا باقوال علماء فاهمين هم بيقولوا ايه. ماشي اوكي. السؤال دلوقتي السؤال دلوقتي الخطير. انا كنت سألتك - 00:06:31ضَ

في محاضرة من المحاضرات كيف يكون اسمه تشبيه تشبيه بينما ليس فيه اي تشبيه افرادي مناظر. يعني انت بتقول لي ده ما فيش لا يتحقق تشويه افراد المرور ما فيش خالص. العناصر هنا اهو العنصر ده والعنصر اللي هو العنصر ده ما فيش ابدا علاقة بينهم غير - 00:06:51ضَ

العلاقة الرابطة بينهم بس علاقة الرابط التمسيلي في هنا رابط تمسيلي بين عنصرين وهنا رابط تمسيلي هو هو اللي بيربط العنصرين بين العنصرين دول فازاي اسمه تشبيه؟ اهو تشبيه. التشبيه التمثيلي وما فيش اه تشبيهات افرادية خالص. ازاي بيعمل - 00:07:22ضَ

يا سيدي هو يعني انت جيت في ديت انت نسيت ان في محاضرة في البلاغة التنازرية وطلع فيها المجاز المرسل المرسل علاقاته لا علاقة ليس فيها علاقة مشابهة اه صحيح. علاقة الكلية والجزئية والحلية والمحلية ما فيش ما فيش علاقة مشابهة اساسا. ومع زلك ومع زلك - 00:07:42ضَ

هو ضمن الصورة البلاغية علم البيان. لو انت رجعت بقى للمحاضرة بتاعة البلاغة التنازلية قلت لك لان فيه بعض يمكن ان يكون لها حل الاستعارة المكنية وعلشان برضه يعني انا عارف ان كتير مش هيرجعوا للمحاضرة ديت احنا لما نقول واسأل القرية. هو مش ده مجاز مرسل؟ اه القرية هي المحل يبقى - 00:08:10ضَ

القرية الحول والمذكور المحلي يبقى ده علاقة محلية. اه. هو مش دوت ممكن يقولها اسأل قرية ممكن يكون استعارة بكنية؟ الشاب والقرية الانسان بيسأل اهو كده الكلام. علشان كده دخلوا المغيز المرسل دخل في علم بيانه كانه صورة. صح صح - 00:08:48ضَ

بلاش في نفس المحاضرة اللي احنا بنقول عليها في هو الكناية اساسا لما قلنا فلان آآ نظيف اليد وقال لك ده كناية عن الامانة والكلام الفارغ اللي هم بيقولوا عليه دهوت كلام فارغ ليه؟ ليه؟ ليه؟ ليه؟ لانه مش صورة ليس صورة - 00:09:08ضَ

خيالا ليس خيالا. فازاي دخلت الكناية في علم البيان والخيال؟ آآ لان انا استحدست في البلاغة التنازرية ان الكناية مش بس كده دي دي اسمها كناية اصلية. الكنية الاصلية ديت ليس اصلها صورة. انما في حاجة اسمها الكنية - 00:09:27ضَ

اللي هي اصلها صورة. وهو دوت هو دوت اللي خلاها تخش في كونها صورة. اكتب كده اهو اصلها صورة ومش هقول لك مثالها بقى عايز ترضي تعرف المثال دوت ارجع المحافظة بالتفاصيل عايز تفهم تفهم مش عايز تفهم انت حر. نفسك - 00:09:47ضَ

في الكلام هنا اهو من تشبيه التمسيل الذمي في علاقة تشبيه افرادي موجودة وهنا في علاقات تشبيه افرادي بين كل العناصر وهنا على الاقل عنصر واحد طب هنا فابن ادم تحقق هنا وتحقق هنا ايه ما يخش ده معنا. يقرا سورة من الصور وليس هناك شيء اسمه يف - 00:10:07ضَ

الكلام ليس هناك هذا التهريج. ايه هو التهريج؟ يفهم بالمضمون الكلام. ما هو تعريف علمي ولا يمكن اعتماده تعريفا بعلميا يفهمون ما معنى العلم. نستكمل محاضرة شكر الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:10:28ضَ