Transcription
بسم الله الرحمن الرحيم النووي غفر الله له ولشيخنا والحاضرين ولجميع المسلمين في باب استحباب المصافحة وعن ابي ذر رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تحقرن من المعروف شيئا ولو ان تلقى اخاك بوجه طليق رواه - 00:00:00ضَ
مسلم وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قبل النبي صلى الله عليه وسلم الحسن بن علي فقال الاقرع بن حابس ان لي عشرة من الولد فيما قبلت منهم احدا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم من لا يرحم لا يرحم. متفق عليه. بسم الله الرحمن الرحيم. قال رحمه الله تعالى - 00:00:19ضَ
وعن ابي ذر الغفاري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تحقرن من المعروف شيئا اي لا تستقلن ولا تستسهلن شيئا من المعروف. والمعروف هو كل ما عرفه الشارع - 00:00:39ضَ
ولو ان تلقى اخاك بوجه طليق اي بوجه منبسط بوجه منشرح متبسم هذا الحديث يدل على فوائد منها اولا الحث على فعل الخير. وان الانسان يفعل الخير ولو كان قليلا - 00:00:59ضَ
فالقليل مع الاخلاص يكون عند الله عز وجل كبيرا عظيما. كما قال عز وجل وما تفعلوا من خير يعلمه الله وقال ومن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومنها ايضا الحث على التبسم عند اللقاء. وان تبسمك في وجه اخيك صدقة. كما قال النبي - 00:01:18ضَ
صلى الله عليه وسلم تبسمك في وجه اخيك صدقة. وكان النبي صلى الله عليه وسلم كثير التبسم. ويمازح ولا يقول الا حقا اما الحديث الثاني وهو ان النبي صلى الله عليه وسلم قبل الحسن والحسن هو - 00:01:43ضَ
النبي صلى الله عليه وسلم وريحانته ابن فاطمة رضي الله عنها قبله وكان عنده الاقرع ابن حابس وهو من سادات بني تميم فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم يقبل الحسن قال ان لي عشرة من الولد ما قبلت واحدة - 00:02:06ضَ
منهم فنظر النبي صلى الله عليه وسلم اليه نظر انكار واستغراب بان هذا يدل على قسوة القلب ويدل على الجفاء. فقال النبي صلى الله عليه وسلم من لا يرحم لا يرحم. اي من لا يرحم عباد الله لا - 00:02:26ضَ
يرحمه الله فهذا الحديث يدل على مسائل منها اولا مشروعية الرحمة. وان الانسان يرحم عباد الله عز وجل سواء كانوا ام محتاجين ام صبيان ام ايتام؟ فيرحمهم. ومنها ايضا مشروعية تقبيل الصبيان - 00:02:46ضَ
تقبيل الصبيان له فوائد. منها اولا الاقتداء بالرسول صلى الله عليه وسلم. ومنها ايضا ان تقبيلهم سبب لين القلب ورقته. ومنها ايضا ان تقبيلهم سبب لرحمة الله عز وجل. فانت اذا قبلت - 00:03:08ضَ
هؤلاء الصبيان فانك بسبب تقبيلك لهم تنال رحمة الله عز وجل. فتتقرب الى الله برحمتهم بل تتوسل الى الله عز وجل بتقبيلهم ورحمتهم لاجل ان يرحمك الله. ولهذا لما جاء رجل الى النبي صلى الله - 00:03:28ضَ
عليه وسلم ومعه ابن له فقبله. فلما جاءت ابنته لم يقبلها. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما عجزت حيث انه قبل الابن ولم يقبل البنت. قال الامام احمد رحمه الله كانوا يعني السلف - 00:03:48ضَ
الله كانوا يعدلون بين اولادهم في القبل. يعني اذا قبل واحدا قبل الاخر. لانك اذا قبلت صبيا وتركت الاخر فانه يكون في قلبه شيء. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم - 00:04:08ضَ
وهذه الجملة وهي اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم ليست خاصة في العطية وفي الاموال بل هي عامة. اي اتقوا الله واعجلوا بين اولادكم في عطاياكم وفي تعاملكم وفي تقبيلكم وفي كل شيء. لان العدل بين الاولاد سبب - 00:04:29ضَ
برهم ولهذا قال عليه الصلاة والسلام في الحديث ايسرك ان يكونوا لك في البر سواء؟ فالانسان اذا مال مع احد اولاده او مال الى احدى بناته دون الاخرين فان هذا الميل يكون سببا لكرهه من قبل الاخرين - 00:04:49ضَ
حينئذ يكون سببا لعقوقه. والمطلوب من الانسان ان يفعل ما يكون سببا لبر اولاده فهو اذا عدل بينهم كان عدله سببا لبرهم واحسانهم اليه. وفق الله الجميع لما يحب ويرضى - 00:05:09ضَ
وصلى الله على نبينا محمد - 00:05:29ضَ