Baheth

والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوا باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه رضي الله عنهم ورضوا عنه واعد لهم جنات تجري تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم - 00:00:01ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله. والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه واحبابه ومن تبع هداه الى يوم اللقاء مشاهدي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فهذا لقاء جديد - 00:00:43ضَ

من مجالس الصحابة الميامين مع نبي رب العالمين الحقيقة بان حب الصحابة من الايمان حب الصحابة من الايمان النبي صلى الله عليه وسلم قال اية الايمان حب الانصار فاذا كان المهاجرون اعلى كعب من الانصار - 00:01:00ضَ

واية الايمان حب الانصار فان اية الايمان ايضا حب المهاجرين المهاجرون مقدمون في كل النصوص على غيرهم والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والنبي صلى الله عليه وسلم كان يعتمد في مشورته على - 00:01:26ضَ

الصحابة من اهل قريش. ولهذا قال النبي عليه الصلاة والسلام الخلافة في قريش. فدل ذلك على ان الصحابة قل لهم عدول وان الصحابة كلهم رضي الله تعالى عنهم ورضوا عنه - 00:01:51ضَ

وان حب الصحابة ايمان وان كره الصحابة او الهمز في الصحابة او انتقاص الصحابة نفاق وكفران اذا حب الصحابة وتعظيم الصحابة وتفجيره الصحابة ايمان والهمز في الصحابة وانتقاص الصحابة نفاق وكفران - 00:02:09ضَ

الصحابة اه بيأخذ صور متعددة لا سيما في هذه الاسار التي نعيشها لوجدنا من يلبس طاقية اليهود ومن يحمل صليب النصارى ومن يلبس ملابس البوذيين ويطعن في الصحابة لقلنا انه ليس على بلتنا وليس على ديننا - 00:02:34ضَ

وبالتالي لن نقبل منه كلاما لن نقبل منه كلاما ولن نتوجه اليه بشيء لكن الاشكال العظيم والمصيبة العظيمة ان الذين يطعنون في الصحابة وصدر الامة من التابعين والائمة الكرام انما هم الذين - 00:03:01ضَ

يلبسون لباس الاسلام. واسماؤهم اسماء المسلمين ويزعمون انهم يطعنون في الاسلام حرصا على الاسلام يعني مسألة في غاية الحيرة يعني واحد ياتيك يضربك ضربا مبرحا ويقول انا اضربك لاني احبك - 00:03:28ضَ

كيف تصدق ذلك الامر هقول للناس ايضا يرمون الصحابة بالتناقض لحب الدنيا بحب الجنس بتحريف النصوص للكذب بالتكالب على الدنيا بالتمالؤ على ما لا يجوز بتغيير الشهادات باختلاق القصص تسع حاجات اهو وغيرها كتير جدا - 00:03:52ضَ

بيقول لك احنا بنعمل الكلام ده عشان احنا بنحب الاسلام وحريصين على الاسلام ونريد ان احنا ننقي الاسلام. تنقيه من ماذا انت الان عندما تطعن في الصحابة وتطعن في الائمة - 00:04:22ضَ

وتطعن في اهل العلم في الحقيقة انت تطعن في اصل الدين نعم انت تطعن في اصل الدين اريد ان اسأل مشاهدي الكرام سؤالا بريئا عندما اطعن الصحابة والتابعين والائمة والعلماء واهل العلم - 00:04:37ضَ

كيف افهم الكتاب والسنة افهمهم ازاي كل واحد يفهم لو هو عاوز وكل انسان يعني يبقى له طريقته في الفهم يعني اذا كان في هناك مثلا مثلا حداشر مدرسة فقهية مثلا - 00:04:59ضَ

وعلى ضوء الحداشر فقهية في عندنا مثلا تلات اربع اقوال في المسائل طب احنا لو هدنا ده كله هؤلاء الناس يريدون هدم التراث ما يبقاش فيه لا فقه ولا مذاهب فقهية ولا كتب فقه ولا كتب اصول ولا ولا مصطلح حديث ولا اي حاجة خالص - 00:05:20ضَ

خلاص ماشي احنا هنهد التراث الاسلامي كله وهنفكك كل التراث المعارف الاسلامي كل وهنسمع كلامكم هتودونا فين وهنفهم القرآن بفهم مين ؟ فهمك انت طب انت بضاعتك ايه انت مستواك ايه - 00:05:39ضَ

بتفهم ايه في اللغة بتفهم ايه في اصول الفقه او في مصالح الحديث بتفهم ايه في اي علم متصل بالمعارف الشرعية بالله عليكم دعونا من الشخشقات الفارغة. انه معه دكتوراة في كذا ودكتوراه في كذا ودكتوراه في كذا - 00:05:59ضَ

الاستاذ عباس العقاد هذا رجل قرأ اكثر من مائة الف كتاب لما يقول له تعال يا استازنا نعطيك الدكتوراه قال لهم ومن يعطيني الدكتوراه يعني هو رجل مش محتاج دكتوراه - 00:06:17ضَ

الانسان قيمته مش في الشهادة نمت في التحصيل العلمي انت حصلت فين وعلى ايد مين وازاي انا نفسي اعرف مين اساتزة الناس دي من اساتذتهم الذين علموهم ما هي الكتب التي درسوها وعلى يد من درسوها - 00:06:34ضَ

ما تاريخهم؟ العلمي ما هو تاريخهم لخدمة الامة يا ترى الاموال الجبارة اللي بيجمعوها من هنا وهناك يا ترى بنوا مستشفى؟ مدرسة سعد الايتام دول الارامل في اي نكسة او اي نكبة للامة بيجرم بايديهم وسنانهم ورجليهم عشان يساعدوا الناس الفقراء والمساكين - 00:06:56ضَ

والمحاويج والمرضى هم عملوا ايه للامة؟ هم عبارة عن ابواق طيب دعونا من ذلك جميعا من خططهم الخطيرة لتبغيض الناس وتكريه الناس في الاسلام ان هم بيطعنوا في حديث النبي عليه الصلاة والسلام - 00:07:23ضَ

يطعن في حديث النبي؟ ايوة نعم. هل بيقولوا كده احنا بنطعن في الحديث؟ لأ لو قالوا نطعن في الحديث اصغر عيال في الشارع يجروا وراهم بالنعال العيال الصغيرة هيجري وراهم بالنعال ويرموهم بالطماطم الفاسدة - 00:07:42ضَ

ما يقدروش يقولوا الكلام ده هيقولوا الكلام ده بس مش دلوقت بعضهم بيقول الكلام ده. يعني بعضهم بيطالب بتغيير القرآن وحذف السنة بعضهم بيطالب بذلك الامر ولكن هم وجدوا لابد ان في تكتيك لافساد الامة - 00:08:01ضَ

تكتيك واحدة واحدة ان هم لو هاجموا الهجمة دي المسألة هتفلت من ايديهم. فاول حاجة يقول لك ان احنا لابد نحكم عقلنا في النصوص سبنا بقى من الناس العلماء والمتقدمين دول كانوا ناس لهم زمانهم. احنا لنا زماننا احنا - 00:08:20ضَ

طب نعمل ايه بينادينا زماننا؟ نحكم عقلنا في هذه النصوص طيب يا ترى مين اكتر ناس يقدروا يفهموا القرآن والسنة الناس اللي هم شهدوا بعينيهم الوحي بيتنزل على رسول الله - 00:08:42ضَ

الناس اللي كانت انفاسهم قريبة من رسول الله الناس اللي كانوا صاحيين ونايمين جنب رسول الله هم اقدر على الفهم ولنسل اليومين دول هم اللي اقدروا على الفهم اللي احنا لا عارفين - 00:08:59ضَ

بيتعلموا فين ولا مين هم المدارس بتاعتهم ولا قرأوا ايه ولا راحوا فين ولا جم منين ما عرفش عنهم حاجة ناس كده وقعوا لنا بالبراشوت مش عارفين لهم اصل من وي كما يقولون - 00:09:14ضَ

نسيب النور المبين ونتمسك بهذه الجهالات هاتوا لنا التاريخ العلمي بتاع اي حد ممكن يجيب لنا خمسين سطر دكتوراه ايه وعمل مقرر ايه وشارك في اللجنة العلمية لايه وحقق ايه كله شخشخات - 00:09:27ضَ

اين هو زي ما بقول اين الانتاج المعرفي الذي نفع به الامة واين الانتاج العملي الذي نفع به الامة؟ احنا ده معيارنا احنا بنحب الاسلام والمسلمين بنحب كل الناس احنا مش طائفيين - 00:09:47ضَ

ما نحبش الا الملتحي بس لا لا لأ. كل من قال لا اله الا الله محمد رسول الله واحب الرسول واحب الصحابة احنا بنحبه حتى لو ارتكب المعاصي ما ارتكب. برضك بنحبه - 00:10:06ضَ

طب انتم بتحبوا المسلمين؟ لو قال لك اه طب فين الدليل فين الدليل يبقى اول حاجة ان هم بيجعلوا عقلهم ده هو الحكم على الوحي وبالتالي بيلغم اي معنى شرعي موجود في النص - 00:10:20ضَ

ولذلك كثير من الطائفيين من العلمانيين ينكرون المغيبات الحقيقة بعد الموت والبرزخ ما في البرزخ والبعث والنشور والحساب والميزان وآآ والقنطرة والجنة والنار معظم الطائفيين العلمانيين بينكروا الحاجات دي كلها - 00:10:37ضَ

ويسمون هذه الغيبيات بالاساطير والخرافات بيقولوا الكلام ده وعشان يلهونا الحقائق المسائل يجيبوا جزئيات صغيرة ان الرسول صلى الله عليه وسلم تزوج عائشة وعندها سبع تمن سنين. يبقى الاسلام بيدعو الى التزوج من القاصرات - 00:11:04ضَ

ماشي ادي الاسلام. يبقى اذا الخبر ده لا يصح. والفقهاء كلهم غلط في هذه المسألة. نعمل بقى حرب ضروس بين الفرس والروم في مسألة الزواج من البت الصغيرة الرضاع الكبير حرب ضروس بالفرس والروم في مساء القضاء الكبير - 00:11:30ضَ

يعيشوا الناس في جزئيات عشان يطلعوا منها ان النصوص دي غلط والعلماء دول كانوا ايه؟ كانوا لا يفقهون طيب احنا بقى عاوزين نجركم بقى للغيب هل انتم تؤمنون بالغيب قولوا صراحة - 00:11:49ضَ

اعترفوا هل انتم تؤمنون بالقرآن وتعتقدون يا اسموتة وان الصحابة عدول وان السنة صحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم وواردة ولها تعظيمها هل انتم تحبون الصحابة هل انتم يتقربون الى الله عز وجل بالايمان بالغيب - 00:12:06ضَ

بتؤمنوا بالملائكة؟ بتؤمنوا بالجن وبتؤمنوا بالبعث بتجيروا بالقدر دي الاصول ستجد بالفعل انهم يروغون رمظان الثعالب لان عقيدتهم بان الغيب ده كله عبارة عن اساطير يبقى اول حاجة العقل والعقل ده والحكم - 00:12:28ضَ

لا بأس احنا ايضا نحب العقل ونحترم العقل والعقل ده ربنا سبحانه وتعالى جعله ملكة وهبة ليس الالغاء وانما لاعماله وافضل شيء لاعمال العقل ان انت تعبد ربنا عز وجل بالعقل - 00:12:51ضَ

العقل الصريح لا يمكن ابدا ان يخالف النص عشان ربنا هو اللي خلقك واداك العقل طب ما هو ربنا عز وجل هو الذي بعث رسوله وهو الذي ايده بالوحي هو ربنا برضك - 00:13:09ضَ

لا يمكن الامور تتضارب. لا يمكن امور تتضارب لو في عقل صريح يعني ايه عقل صريح؟ مترتب صح لو فيه عقل مترتب صح لا يمكن العقل المترتب صح ده يصادم - 00:13:25ضَ

الخبر الصحيح لا يمكن ابدا لا يمكن ابدا وبالتالي الاشكال عندهم هم طيب الاشكال التاني بعد ما سات العقل انهم في باب اللغة لا يفقهون شيئا لماذا؟ انهم يحكمون اللغة المعاصرة - 00:13:40ضَ

على لغة الخطاب النبي صلى الله عليه وسلم تكلم بلغة تكلم بلغة وتجعلهم الناس دول دائما دائما يقدمون اللغة التي يتكلمون بها على لغة النبي صلى الله عليه وسلم طيب خلينا نقيد الكلام ده جزء انا تكلمت فيه في حلقة ماضية واكمل الحديث عن هذا الحديث في هذا الحلقة - 00:13:59ضَ

كلام سريع هذا الحديث رواه الامام مسلم عن جابر ابن عبدالله رضي الله تعالى عنه قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستسقى فقال رجل يا رسول الله الا نسقيك نبيذا؟ - 00:14:29ضَ

فقال النبي صلى الله عليه وسلم بلى قال فخرج الرجل يسعى فجاء بقدح فيه نبيذ وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا خمرته ولو تجعل عليه عودا قال فشرب رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:14:46ضَ

تكلمت في الحلقة الماضية عن النبيذ. وقلت بان النبيذ في الزمن الاول معناه الشيء الذي ينبذ في الماء التمر الذي ينبت في الماء اي يلقى في الماء وكالشعير الذي ينبت في الماء يلقى في الماء - 00:15:06ضَ

الزبيب الذي يلقى في الماء في الماء. فصار الماء نبيذا اي منبوذ اي نبذ فيه اي وضع فيه والقي فيه. دي المسألة موجودة وقلت هذا في باب اللغة ما يسمى بتبادل الصيغ - 00:15:21ضَ

انتهت الصيغة بمعنى صيغة اخرى. فتأتي فايل بمعنى مفعول زي قتيل بمعنى مقتول وجريح بمعنى مجروح دي موجودة في اللغة ويأتي في هذا الباب ايضا فعل بمعنى مفعول زي صمد بمعنى مصمود. ويأتي آآ فعل بمعنى مفعول. كذبح بمعنى مذبوح - 00:15:39ضَ

ونهب معنى منهوب هادي موجودة في اللغة لا بأس في ذلك. فبينت ان النبيذ في زمن النبي صلى الله عليه وسلم وزمن الصحابة معناه الماء الذي نبذ فيه التمر ولكن لا يشتد التمر فيه. وبالتالي يشرب. سمي ذلك نبيذا. وانتهيت الى القاعدة اللي هي كل خمر نبيذ كل خمر نبيذ - 00:16:02ضَ

الخمر المسكر بقى اللي النبي صلى الله عليه وسلم حرمه وقال كل خمر حرام وكل ما اسكر حرام. الخمر المسكر ده ده نبيل ليس كل نبيذ خمرا نأتي الى المشكلة ان هم الطائفيين من العلمانيين وغيرهم آآ يغرمون بقطع النصوص - 00:16:27ضَ

يجيبوا الحتة اللي تعجبهم هو يقول لك الا خمرت يعني النبي صلى الله عليه وسلم بيقول للصحابي انا خمرت فيفهمون الا خمرته اي جعلته خمرا شوف الرسول محمد طبعا ما بيقولش عليه الصلاة والسلام ابدا - 00:16:49ضَ

محمد او الرسول محمد قال له الا خمرت. يعني ادي اهو اكبر دليل ان الرسول طلب منه رجع له خمر هذا في منتهى الجهل باللغة. لماذا؟ لان التخمير بمعناه الطاغية. لو اكمل الخبر لعلم ان - 00:17:07ضَ

التخمير بمعنى التعطيع. بيقول الا خمرته ولو تجعل عليه عودا ولو تاج عليه عودا. اذا هناك علاقة بين التخمير وبين التعطيع. ودي موجودة في اللغة ودي اللغة العربية التي كانوا يتكلمون بها - 00:17:26ضَ

ولذلك المرأة لما تغطي راسها تلبس مثلا اشارب كبير وكده وينزل على آآ الجيب بتاعها اللي هي فتحة العنق بنسمي ذلك ماذا نسميه خمارا. يبقى ما غطى الرأس والرقبة يسمى ذلك خمارا - 00:17:43ضَ

ولذلك عندنا في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يمسح على الخف والخمار الله هو النبي عليه الصلاة والسلام كان بيلبس الخمار اللي هو الغطرة او الشال او الطقية اللي بتيجي على رأسه تسمى ايضا ماذا - 00:18:01ضَ

ولذلك سميت الخمر خمرا لانها تغطي العقل العقل ده ملكة ربانية بتجعل الانسان آآ يستطيع ان يختار ما بين الانفع والافسد فيختار الانفع ويترك الافسد ثم يختار آآ ما بين الاشياء النافعة اعلاها نفع - 00:18:21ضَ

ويختار بين الاشياء الفاسدة اقلها فسادا. بيعمل الكلام ده بمقتضى ايه؟ بمقتضى العقل وبالتالي العقل ده لو اتغطى اتغطى يعني الانسان ما قدرش يميز ولا قدر ان هو يدرك ولا يستوعب - 00:18:45ضَ

الحاجة اللي هو تناولها عشان تغير التركيبة ديت يسمى ماء خمر. تجد مثلا واحد بالليل تسمع خبطة على باب الجيران ايه اللي بيحصل الراجل شارب حاجة وعاوز يفتح الباب براسه - 00:19:01ضَ

فعاوز بدل ما يعمل المفتاح في الباب عاوز يدخل راسه مكان المفتاح طب تيجي زي ديت لان عقله مش في عقله شارب خمرة ولا اخد اي مخدرات فاثرت في عقله فغطي العقل - 00:19:18ضَ

وبالتالي سميت الخمر خمر لانها غطت اذا قول النبي صلى الله عليه وسلم للصحابي جابر في حديث جايب الرجل الا خمرته اي الا غطيته وعندنا فيه هناك يعني علة في تغطية الاشياء - 00:19:34ضَ

علة جميلة جدا انا اريد للناس ان يفهموا هذه العلة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال غطوا الاناء يعني لما يكون فينا مية او اكل والاناء ده هيبات احنا نغطيه نحط عليه غطا - 00:19:56ضَ

طيب وايه كمان واوكوا السقاء. السقاء ايام زمان بيبقى معمول من الجلد فالجلد ده بيبقى معمول فيه حاجة زي الحبل او الدبارة او ما الى ذلك. فلما يجي الليل نقوم شادين الحبل فنقفل الايه؟ الفم بتاع السقاء - 00:20:13ضَ

حاجة زي الاناء كده بس من الجلد ومن فوق بيبقى لها عنق خفيفة. فلما ييجي الليل نشد الحبل ده فنقفل ايه؟ آآ فم السقاء وقالوا اغلقوا الباب. لما ييجي الليل نقفل الباب - 00:20:30ضَ

لاداب كثير من الناس لا ينتبهون اليها طب ليه يا رسول الله؟ قال فان الشيطان لا يحل سقاء ولا يفتح بابا ولا يكشف اناءه. ده الشيطان لا بيحل سقاء ولا يفتح باب ولا يكشف اناء. فان لم يجد احدكم - 00:20:46ضَ

الا ان يعرض على اناءه يعني ما تلقاش يغطي الاناء بتاعه باي حاجة ما تلقاش الا عود وعود حتى عود قش القلم رصاص آآ عصاية رفيعة بتاعة حطب ولا غاب يجعل هذا الشيء ويذكر اسم الله عليه - 00:21:11ضَ

ده هدي النبي صلى الله عليه وسلم يبقى احنا النبي عليه الصلاة والسلام بيبين لنا ان الشيطان عاوز يشاركنا في اكلنا وشربنا عاوز الشيطان ان هو يدخل علينا يقلقنا يفسد حياتنا. فالنبي عليه الصلاة والسلام لانه حريص جدا على امته. فكل باب من ابواب النفع بيرشدنا اليه - 00:21:35ضَ

بيقول لنا يا امتنا فبيقول يا امتي يقول يا امتي اغلقوا الابواب. يا امتي غطوا الانية. يا امتي السقاء آآ حاولوا تقفلوه وتزبطوه. لانه خايف علينا من يبقى النبي صلى الله عليه وسلم خايف علينا. ويقول لنا كده وييجي الطائفيين من العلمانيين يقول لنا ان الاحاديث دي كلها غلط - 00:21:57ضَ

وباخر فما بهذا الفهم ليفهمنا بمزاجنا احنا. ايه مزاجكم؟ ايه عقولكم؟ هذه امور تحتاج الى ترتيب. نسأل الله تعالى ان يهدينا وان يوفقنا وان يسددنا. وصلى الله وسلم وبارك على نبيه محمد وعلى اله وصحبه وسلم - 00:22:19ضَ

والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوا باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه رضي الله عنهم ورضوا عنه واعد لهم جنات تجري تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم - 00:22:36ضَ