Baheth

الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد ايها المستمعون الكرام نتحدث في هذه الحلقة عن نبيين كريمين من انبياء الله تعالى وهما ادريس والياس عليهم الصلاة والسلام وقد اشار البخاري في صحيحه الى ان ادريس هو الياس. اشار البخاري في صحيحه الى ان ادريس هو الياس. حيث قال يذكر عن ابن - 00:00:00ضَ

ابن مسعود وابن عباس ان الياس هو ادريس كما اشار البخاري رحمه الله الى اختلاف الناس في نسب ادريس عليه السلام حيث قال في صحيحه باب ذكر ادريس عليه السلام وهو جد ابي نوح وهو جد ابي نوح ويقال جد نوح عليه السلام - 00:00:27ضَ

ولم يجزم البخاري بشيء في نسب ادريس عليه السلام ولم يرد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم خبر ثابت يؤكد ان ادريس قبل نوح عليهما السلام وقد ذهب القاضي ابو بكر بن العربي رحمه الله الى ان ادريس عليه السلام لم يكن جدا لنوح عليه السلام وانما هو من بني اسرائيل - 00:00:48ضَ

بناء على ان ادريس هو الياس. وان الياس من انبياء بني اسرائيل ومما يرجح ذلك الذي ذهب اليه ابن العربي ما رواه البخاري في صحيحه من حديث الاسراء والمعراج بلفظ فلما مر جبريل بالنبي صلى الله عليه وسلم بادريس - 00:01:09ضَ

قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح فقلت من هذا؟ قال هذا ادريس وفي لفظ للبخاري من طريق قتادة ثم صعد حتى اتى السماء الرابعة ثم صعد حتى اتى السماء الرابعة فاستفتح فقيل من هذا؟ قال جبريل. قيل ومن معك؟ قال محمد - 00:01:29ضَ

قيل اوقد ارسل اليه؟ قال نعم. قيل مرحبا به. ولنعم المجيء جاء. قال ففتح لنا فلما خلصت. فاذا ادريس عليه قال هذا ادريس. قال فسلمت عليه. فرد السلام ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح - 00:01:50ضَ

وقوله بالاخ الصالح يشعر بان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس من ذريته ولو كان ادريس جدا لنوح لكان رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذريته قطعا. ولقال له كما قال له ادم وابراهيم عليه السلام في ليلة الاسراء والمعراج في - 00:02:09ضَ

في هذا الحديث الصحيح مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح وكون ادريس عليه السلام قبل نوح او بعده كون ادريس عليه السلام. قبل نوح او بعده لا يتعلق به عظيم قصد - 00:02:29ضَ

ولذلك لم يرد تحديد تاريخ وجوده والزمان بعثته في خبر ثابت صريح. وانما المهم هو انه من انبياء الله تعالى ان الله رفعه مكانا عليا. وانه كان صديقا نبيا. وفي ذلك يقول الله عز وجل واذكر في الكتاب ادريس انه كان - 00:02:44ضَ

النبي ورفعناه مكانا عليا. وكما قال تعالى واسماعيل وادريس وذا الكفل. كل من الصابرين. وادخلناهم في رحمتنا انهم من الصالحين. وقد ذكر كثير من المفسرين ذكر كثير من المفسرين والاخباريين كثيرا من الاساطير - 00:03:04ضَ

ذكر كثير من المفسرين والاخباريين كثيرا من الاساطير عن ادريس عليه السلام فزعموا انه طلب من احد الملائكة زعموا انه طلب من احد الملائكة ان يتوسط له عند ملك الموت - 00:03:23ضَ

ان يؤجل قبض روحه ليزداد عملا فحمله بين جناحيه ثم صعد به الى السماء. فلما كان في السماء الرابعة تلقاه ملك الموت منحدرا. فكلم ملك الموت كلمه ملك ملك الموت في الذي كلمه فيه ادريس فقال له ملك الموت واين ادريس؟ قال هو ذا على ظهري. فقال ملك الموت يا للعجب - 00:03:38ضَ

بعثت وقيل لي اقبض روح ادريس في السماء الرابعة. فجعلت اقول كيف اقبض روحه في السماء الرابعة وهو في الارض فقبض روحه هناك كما زعموا له زعموا له اوليات كثيرة. كما زعموا له اوليات كثيرة. فقالوا انه اول من خط بالقلم - 00:04:01ضَ

واول من خاط الثياب واول من خط بالرمل قال ابن كثير في قصص الانبياء ويزعم كثير من علماء التفسير والاحكام انه اول اول من تكلم في ذلك ويزعم كثير من علماء التفسير والاحكام - 00:04:21ضَ

انه اول من تكلم في ذلك ويسمونه هرموس الهرامسة. ويكذبون عليه اشياء كثيرة كما كذبوا على غيره من الانبياء والعلماء ايها الحكماء والاولياء انتهى اما الياس عليه السلام مظاهر القرآن الكريم يشير الى انه من ذرية نوح - 00:04:38ضَ

الياس عليه السلام. اما الياس عليه السلام فظاهر القرآن الكريم. يشير الى انه من ذرية نوح عليه السلام. حيث يقول الله عز وجل في سورة الانعام ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داوود وسليمان وايوب ويوسف وموسى وهارون وكذلك نجزي المحسنين - 00:04:57ضَ

وزكريا ويحيى وعيسى والياس كل من الصالحين. فهذا يدل على ان الياس من ذرية نوح سواء قلنا ان الضمير في قوله ومنذ يعود على نوح او على ابراهيم؟ لان ابراهيم من ذرية نوح. فمن كان من ذرية ابراهيم فهو من ذرية نوح لا محالة - 00:05:17ضَ

وقد ذكر الله تبارك وتعالى الياس في سورة الانعام كما ذكرت قريبا كما ذكر قصته في سورة الصافات وقد تضمنت هذه القصة صورة مشرقة من صور دعوته الى الله عز وجل. ووجوب اخلاص العبادة لله وحده. وحض قومه على تقوى الله تبارك وتعالى - 00:05:36ضَ

وتحذيرهم من اسباب سخطه. وانه لا ينجيهم من عذاب الله. لا ينجيهم من عذاب الله. الا الفرار الى الله وحده. واتباع اوامره واجتناب نواهيه وسلوك صراط الله المستقيم ونفرهم من عبادة صنمهم بعل - 00:05:57ضَ

واشعرهم بان هذا الصنم لا يستحق تقديسا ولا تكريما وان الله تبارك وتعالى قد ايد الياس بالحق ونصره على قومه المكذبين. وان الله تعالى قد جعل العاقبة الحميدة لالياس عليه السلام. ومن امن به - 00:06:16ضَ

وانه ترك له ذكرا حسنا وثناء جميلا وسلاما في الاخرين من الانبياء والامم الى يوم القيامة وفي ذلك يقول الله تبارك وتعالى وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتقون اتدعون بعلا وتذرون احسن الخالقين الله ربكم ورب ابائكم الاولين. فكذبوه فان - 00:06:32ضَ

لمحضرون الا عباد الله المخلصين وتركنا عليه في الاخرين سلام على الياسين. انا كذلك نجزي المحسنين. انه من عبادنا المؤمنين وفي هذه القصة وفي هذه القصة تثبيت لفؤاد رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:06:57ضَ

وفي هذه القصة تثبيت لفؤاد رسول الله صلى الله عليه وسلم. وعبرة لاولي الالباب. وان العاقبة الحسنة عباد الله الصالحين وان عاقبة السوء للمكذبين المنحرفين والياس اسم عبراني وقد تزاد في اخره ياء ونون. الياس اسم عبراني. وقد تزاد في اخره ياء ونون. فيقال فيه الياسين. كما قال - 00:07:15ضَ

في ادريس ادريسين. وقد قرأ اكثر القراء السبعة. قرأ اكثر القراء السبعة. سلام على الياسين. وهذا يحتمل ان المراد الياس وحده بزيادة الياء والنون على اللغة التي ذكرتها على اللغة التي ذكرتها. ويحتمل ان المراد به سلام على الياس ومن معه من المؤمنين. فجمعوا - 00:07:43ضَ

معه تغليبا كقولهم للمهلب وقومه المهلبون وللاشعري وقومه اشعرون بحذف ياء النسب وقد قرأ نافع وعبدالله بن عامر سلام على ال ياسين قرأ نافع عبد الله بن عامر سلام على ال ياسين - 00:08:07ضَ

هذا يحتمل ان يكون اسم والد الياس يحتمل ان يكون اسم والد الياس ياسين وكأنه قيل سلام على الياس ولد ياسين. ويحتمل ان يكون ياسين اسما ثانيا لالياس عليه السلام. والمراد باهله - 00:08:27ضَ

وقومه المؤمنون معه عليه السلام. فكأنه قيل سلام على الياس ومن معه من المؤمنين. والعلم عند الله عز وجل. هذا وقد قال ابن كثير في قصص الانبياء وقد قدمنا قول من ذكر ان الياس والخضر - 00:08:44ضَ

قال ابن كثير في قصص الانبياء وقد قدمنا قول من ذكر ان الياس والخضر يجتمعان في كل عام في شهر رمضان ببيت المقدس وانهما يحجان كل سنة ويشربان من زمزم شربة تكفيهما الى مثلها من العام المقبل. واوردنا الحديث - 00:09:01ضَ

الذي فيه انهما يجتمعان بعرفات كل سنة وبينا انه لم يصح شيء من ذلك وان الذي يقوم عليه الدليل ان الخضر مات وكذلك الياس عليه السلام انتهى كلام ابن كثير والى حلقة قادمة - 00:09:21ضَ

ان شاء الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:09:38ضَ