Baheth

وعلى اله وصحبه ومن والاه اللهم علمنا ما ينفعنا متعنا بما علمتنا علما يا كريم هذا الدرس الثالث مجالس تدرس هيئة الترغيب والتدريب كتاب الاخلاص الخامس عشر بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين - 00:00:00ضَ

صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين قال المصنف رحمه الله وغفر له لشيخنا ولوالدينا ولجميع المسلمين والسامعين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:00:25ضَ

ان الله لا ينظر الى اجسامكم ولا الى صوركم. ولكن ينظر الى قلوبكم واشار باصابعه الى صدره واعمالكم رواه مسلم يستوي فيها المؤمن والكافر. بل قد يكون الكافر احسن كما قال عز وجل ها - 00:00:41ضَ

وان يقولوا تسمع بقوله كأنهم واذا رأيتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا اسمع لقولهم كأنهم خشب موسى وقد يكون المؤمن فقيرا ضعيفا الى اخره لكن القلوب القلوب من الايمان والاخلاص والاخبات يرحمكم والخشوع والاعمال - 00:01:07ضَ

الاعمال هذا الذي ينظر الله اليها ويقيم الناس عليها رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ثلاث اقسم عليهم احدثكم حديثا فاحفظوه قال ما نقص مال عبد من صدقة ولا ظلم عبد مظلمة صبر عليها الا زاده الله عزة - 00:01:42ضَ

ولا فتح عبد باب مسألة الا فتح الله عليه باب فقر. او كلمة نحوها احدثكم حديثا فاحفظوه انما الدنيا لاربعة نفر عبد رزقه الله مالا وعلما فهو يتقي فيه ربه - 00:02:14ضَ

يصل فيه رحمه ويصل فيه رحمه. ويعلم لله فيه حقا. فهذا بافضل المنازل وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا وهو صادق النية. يقول لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان. فهو - 00:02:33ضَ

فاجرهما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما يخبط في ماله بغير علم ولا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه. ولا يعلم لله في حقا. فهذا باخبث المنازل. وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما - 00:02:52ضَ

وهو يقول له ان لي ما لا لعملت فيه بعمل فلان فوه بنيته اوزرهما سواء رواه احمد والترمذي وقال حديث حسن صحيح ورواه ابن ماجة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:03:12ضَ

بذلوا هذه الامة كمثل اربعة نفر. رجل اتاه الله مالا وعلما فهو يعمل بعلمه في ماله وفقه في حقه ورجل اتاه الله علما ولم يؤته مالا وهو يقول لو كان لي مثل هذا - 00:03:31ضَ

في ابنتي الذي يعمل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فهما في الاجر سواء. ورجل اتاه الله مالا ولم يؤته علما فهو يخبط في ماله ينفق بغير حق ورجل لم يؤته الله مالا ولا علما. وهو يقول لو كان لي مثل هذا عملت فيه مثل الذي يعمل. قال - 00:03:48ضَ

رسول الله صلى الله عليه وسلم فهما في الوزر سواء هذا الحديث العظيم وفيه عدة مسائل وفوائد زي ما قال الشيخ يقول صحيح لغيري الاول ثلاث اقسم عليهم يعني ان - 00:04:10ضَ

بوحي من الله واحدثكم حديثا فاحفظوه اما الثلاث يقول ما نقص مال عبد من صدقة. الصدقة لا تنقص بل تنميها تنمي الماء ولا ظلم عبد مظلمة صبر عليها الا زاده الله عزا - 00:04:33ضَ

صبر مع قدرته على الانتصار ترى كذلك للماء يرفعه الله بخلاف ما يظنه الناس اظن الناس ان من يأتي يسكت ويعفو انه يطمع فيه وانه يكون كذا ها تنزل قيمته بين الناس. الحقيقة ان الله يرفعه ويعزه - 00:04:59ضَ

ان في هذه القضية نفسها يجعل الناس يعني بين الناس واما ان يعوضه عنها بامور اخرى يرفع شأن بها ثم الثالث ولا فتح عبد باب مسألة يعني يسأل الناس يسأل الناس من اموالهم - 00:05:30ضَ

هذا المراد الا فتح الله عليه باب الفقر ولذلك هؤلاء الشحاذين الذين يسألون مع مع سداد حاجتهم لا يقتنون لانه اذهب هذه الاموال التي يجمعها واما انه لا يستفيد منها - 00:05:51ضَ

يكدسها ولا يستفيد منها هو الفقر في قلبه يفتح عليه باب الفقر في قلبه ويفتح عليه باب الفقر انه لا سبحان الله وسيلة يستغني منها سيبقى في حالة الفقر اعوذ بالله - 00:06:15ضَ

ثم ذكر الحديث وهذا الشاهد الذي اورد الحديث المصنف في كتاب الاخلاص من اجله هو ذكر النية انه من كان هو يقول لو كان لي مثل مال فلان لعملت مثل الذي عمل - 00:06:34ضَ

فهو في الاجر سواء النية لاحظ الاخلاص يعمل بصاحبه وبعكسه الذي يريد ان يعمل به العمل الفاجر الذي يقول لو كان لي ذاك الذي باخبث المنازل ها لا يتقي الله به - 00:06:55ضَ

لانه لا ما يعرف حق الله فيه والعلم هنا المراد به الكسب والانفاق لا يافطة لا يفسق به ليس المراد به ان يكون من العلماء. لا المراد به يحدث كيف يضع - 00:07:11ضَ

ما له لا ينقص من الواجب من الحقوق والنفقات والزكوات وما يجب عليه ولا يفسد بالاسراف او في البيت الحرام الثاني الرابع هذا المعدوم من العلم والمال يقول لو كان عندي مثلك صنعت فلان يذهب يسافر - 00:07:34ضَ

يفعل ما يشاء ويشتري ما يشاء يأكل ما يشاء ويشرب ما يشاء. يعني من الاشياء التي هي بطر او محرمة قال فهو بنيته اعوذ بالله هذا هو الشاهد على ارادة باب الاخلاص نسأل الله ان يرزقنا - 00:08:00ضَ

العلم النافع والرزق الحلال وان يعيذنا من علم لا ينفع بمال يا اخوان اذا سألتم الله ما تسألوه المال المبارك الحلال لا يأتي الانسان يطلب المال مطلقا قد يكون يأتي من حرام او غير - 00:08:23ضَ

مبارك المبارك الرزق الحلال المبارك بعد الصلاة كما تقول ام سلم والله ما يسألك علما نافعا ورزقا طيبا وعملا صالحا في رواية الرزق الطيب الذي من كسب الحال نسأل الله - 00:08:49ضَ

الرزق الطيب والعمل الصالح عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فيما يرويه عن ربه عز وجل ان الله كتب الحسنات والسيئات ثم بين ذلك بكتابه - 00:09:18ضَ

ومن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة ان هم بها فعملها كتبها الله عنده عشر حسنات الى سبعمائة ضعف الى اضعاف كبيرة. ومن هم بسيئة فلم يعملها - 00:09:39ضَ

كتبه الله عنده حسنة كاملة. وان هو هم بها فعملها كتبها الله سيئة واحدة. زاد في رواية ولا يهتك على الله الا هالك. رواه البخاري ومسلم هنا يقول الشيخ ليست هذه الرواية او محاها ولا يهلك على الله الا هالك هذه عند مسلم. وبقية الحديث في الصحيحين - 00:09:59ضَ

هذا الحديث عظيم انتبه له ان الله كتب الحسنات والسيئات يعني كل انسان مكتوب عليه وقدر له ما هو مكتئب ثم بين ذلك في كتابه ولعباده فمن هم بحسنة فلم يعملها هم بها ليعملها فلم يعملها - 00:10:32ضَ

عنها ولم يتمكن عمن يخرج الى زيارة اخ في الله مثلا ثم دخل عليه احد ومنع عمال ضيف شغل كتب الله له حسنة كاملة لانه هم بها واراد ان يفعلها والهم هنا المراد به ما اقترن الحرص على العمل - 00:10:57ضَ

اخترنا بالحرص على العمل ويشبه الحزن ليس مجرد النية لا مجرد النية هذا شيء اخر قد يكون مبادئ الامر ثم يترك وعزم علي ولم يبدأ به الثانية فان هم بها فعملها الله اكبر - 00:11:29ضَ

يعني مع النية صالحة عشر حسنات الى اضعاف كثيرة بحسب ما في قلبه من الاخلاص ثم السيئة من هم بسيئة فلم يعملها هم بها وحرص على ان يفعلها ثم تركها لله - 00:11:57ضَ

ثم تركها لله لم يعملها اي من نفسي تركها من نفسه هذا المقصود كتبها الله عنده حسنة كاملة تركي لان الصحيح من اقوال العلماء ان الترك فعل لان الانسان مكلف بان يترك الحرام - 00:12:19ضَ

هو كف المراد فلم يعملها هنا اي من نفسه لكن لو انه هم بها وبدأ بالاشياء ثم اخذت منه مثلا جهز ادوات الخمر يشرب جاء من منعه عنها صار المنع من غيره - 00:12:47ضَ

وهنا نسأل الله العافية والسلامة تكتب عليه نيته لكن لا يكتب العمل لانه لم يختلف يكتب عليه الهم وان هو هم بها فعمل يعني السيئة كتبها الله سيئة واحدة. ما قال كاملا - 00:13:11ضَ

الواحدة ومحاها لانها تحت المشيئة ولا يهلك على الله الا هالك نعوذ بالله اعوذ بالله من الهلاك اسأل الله ان يرزقنا حسن النية والعمل اللهم رب السماوات ربنا ورب كل شيء فالق الحب والنوى - 00:13:30ضَ

اعوذ بك من شر كل شيء انت اخذ بمعصيته اللهم انت الاول فليس قبلك شيء وانت الاخر فليس بعدك شيء انت الظاهر فليس من فوقك شيء وارزقنا حسن العمل وحسن العمال المبارك. اللهم نسألك حسن العمل - 00:13:53ضَ

وحشت الختام اللهم اني اسألك في هذه الساعات المباركة هذا اليوم المبارك ان تجعلنا من اوليائك المتقين وحزبك المفلحين تصلح قلوبنا واعمالنا يا ذا الجلال والاكرام والله اعلم. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا - 00:14:17ضَ

وعلى آله وصحبه اجمعين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:14:35ضَ