Baheth

الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين. لعل الشيخ ابراهيم ينتبه بارك الله فيه نعم تقدم لنا الكلام على قول الله عز وجل وهو اول سورة المائدة - 00:00:00ضَ

يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود فالله عز وجل يأمرنا ان نفي بالعقود وقد ادخل بعض اهل العلم بالتفسير بالعقود حتى الطاعات والعبادات فقالوا ان الطاعات والعبادات هي مواثيق بين العبد وبين ربه عز وجل - 00:00:26ضَ

وانه عليه ان يقوم بهذه الطاعات والعبادات كما انهم ادخلوا طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم فمن حق قوسوني صلى الله عليه وسلم بل هذا من حق الله عز وجل قبل ذلك ان يطاع رسوله - 00:00:54ضَ

وما ارسلنا من رسول الا ليطاع باذن الله فادخلوا ذلك كله في العقود والعهود ويدخل في ذلك كما تقدم عقود البيع وعقود السلم والحرب وعقود وعهود النكاح فكل هذه عقود - 00:01:14ضَ

نعم كما ان بعض اهل العلم استدل بقوله عز وجل اوفوا اوفوا بالعقود ان الاصل بالعقود الاباحة الا ما حرمه الشارع وذلك لان الله عز وجل امر بالوفاء بهذه العقود. فلولا هي مباحة - 00:01:38ضَ

في دينه وشرعه جل وعلا والا لما جاء الامر بالاطلاق بالوفاء بها الا او عهدا هومه الشارع نعم ثم قال عز وجل حلت لكم بهيمة الانعام وتقدم لنا ان بهيمة الانعام هي الابل والبقر - 00:01:58ضَ

الغنم والغنم هي الضأن والماعز وادخل بعض اهل العلم في ذلك حتى بقوا الوحش. الوعود نعم هي داخلة بعض اهل العلم فادخلها في ذلك الا ما يتلى عليكم. الا ما استثناه الله عز وجل فحرمه عليكم - 00:02:24ضَ

نعم مما سوف يأتي من الميتة ومن ايضا الدم والخنزير وغير ذلك غير محل الصيد وانتم حكم فالصيد لا يجوز في حالة الاحرام وعندنا حالتان ان تكونا محرما في حج او عمرة فلا يجوز لك صيد البو - 00:02:51ضَ

او انت في منطقة الحرم وداخل الحرم فايضا لا يجوز لك الصيد ما دمت في منطقة الحرم. واما صيد البحر فهذا مباح للمحرم ان الله يحكم ما يريد جل وعلا - 00:03:19ضَ

فالخلق خلقه والعباد عباده جل وعلا. فهو يحكم ما يريد سبحانه وتعالى يا ايها الذين امنوا لا تحلوا شعائر الله اي محارم الله. التي حرمها على عباده جعلها محومة فلا تحلوها ولا الشهر الحرام - 00:03:41ضَ

وبالامس لم ينبهني الاستاذ ابو بكر الحمد لله الحمد لله فهي ذي القعدة الاشهر الحرم ذو القعدة وذو الحجة ومحوم ورجب نعم لا لا يسكت الاستاذ ابو بكر. نعم. ابو ابو حمزة لن نؤاخذه ابو حمزة لانه لا زال قلبه بمصر - 00:04:08ضَ

نعم ايه فلن نؤاخذ ابو حمزة ماء بحمد الله ما قدم الا منذ ايام ليست بالكثيرة فلا نؤاخذه نعم ولكنه اخذ الاستاذ ابو بكر. نعم. نعم. فانا امس اخطأت قلت شوال لا. ليس شوالا منها - 00:04:32ضَ

بل هي ذو القعدة وذو الحجة ومحرم ورجب ورجب بضو. نعم هذه هي اشهر الحرم. الله عز وجل يقول لا تحلوها بالقتال لا تحلوها لا تستحلونها بالقتال ولا الهدي ولا القلائد. الهدي ما يهدى - 00:04:52ضَ

الى بيت الله فيذبح في حرم الله. نعم. والقلائد هي ما كل داء قلادة بحيث يعلم ان هذا مما اهدي الى بيت الله فلا يتعوض له بل يذبح هنا ولا امين البيت الحرام اي قاصدين البيت الحرام. لا تمنعوا احدا قصد البيت الحرام - 00:05:19ضَ

الا ان يكون كافرا او مشركا. نعم فهذا ممنوع. وتعلمون ان الكفار كانوا يحجون يقول وهذا مما بقي عندهم من دين ابراهيم الخليل عليه السلام فالله عز وجل نهانا ان نمنع احدا قصد بيت الله الحرام - 00:05:51ضَ

ولكن فيما يتعلق بالكفار والمشركين هذا الحكم قد نسخ. انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا. ولذا ارسل عليه الصلاة والسلام ابو بكر الصديق ومن معه من الصحابة في - 00:06:14ضَ

تلت التاسعة ينادون بالناس ان لا يحج بعد هذا العام مشرك نعم يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا يبتغون الاجر ورضوان الله سبحانه وتعالى. فما من ابتغى فضلا من الله اجرا ورضوانا منه جل وعلا فلا يمنع من بيت الله اذا كان موحدا مؤمن - 00:06:34ضَ

من واذا حللتم فاصطادوا. اذا انتهيتم من الحج او العمرة وكنتم خارج الحرم فاصطادوا يعني مباح لكم الصيد ولا يجرمنكم اي لا يمنعنكم شنآن قوم بغضكم لقوم ان صدوكم عن المسجد الحرام فابغضتموهم. نعم لانهم كفار وقد صدوكم عن بيت الله - 00:07:05ضَ

فهذا لا يمنعكم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا عليهم لا تعتدوا عليهم في نعم لا تعتدوا عليهم لكونهم قد صدوكم عن المسجد الحرام. وتقدم ان الله عز وجل قد امرنا ان نفي بالعقوبة - 00:07:35ضَ

والعهود وتعاونوا على البر والتقوى. نعم. امر من الله، عز وجل، ان نتعاون على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان ولو ان المسلمين طبقوا هذه الاية لاستقامت احوالهم وانتظمت امورهم - 00:07:57ضَ

الان انظروا الى ما يجري في السودان نعم من تفكك للبلاد نعم لا يوجد من يصلح بينهم انظروا ماذا يجري في ليبيا. عدة دول في دولة واحدة لا يوجد من يصلح بينهم - 00:08:24ضَ

نعم فلو عمل المسلمون في الصحيحين في البخاري ومسلم في حديث انس ولعل الشيخ احمد ال علي ينتبه انصر اخاك ظالما او مظلوما قال الصحابة هذا مظلوم عرفنا كيف ظالم ننصره؟ قال تمنعه من الظلم - 00:08:45ضَ

تمنحه من الظلم. نعم. فيصلح بينهم المظلوم ترفع ظلامته. والظالم يمنع من ظلمه وهذا نصرة له لا يترك يظلم ويقتل ويسفك الدماء. نعم ولا تعاونوا على الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب. اتقوا الله بان تعملوا بهذه الاحكام - 00:09:07ضَ

نعم وهذه احكام كثيرة كما تقدم. ومسائل عديدة شرعها الله عز وجل بين عباده يجب على العباد ماذا؟ تطبيقها. وانما الفائدة من هذه التشريعات ومن هذه الاحكام التي بينها الله عز وجل ما الفائدة؟ منها اذا لم تطبق وما الفائدة منها اذا لم يعمل بها ومع الاسف الان - 00:09:38ضَ

في كسير من البلاد نحو شريعة الله واتوا بدساتير جاهلية وقوانين وضعية يتحاكمون اليها نعوذ بالله. حكم الله لا وانما يريدون حكم المخلوق. والله تعالى قد قال في محكم التنزيل ومن لم يحكم بما انزل الله - 00:10:08ضَ

اولئك هم الكافرون. وسوف باذن الله يأتينا ذلك في هذه السورة العظيمة. الخلاصة هذه عديدة ومسائل كبيرة شرعها الله عز وجل حتى نتحاكم اليها وبها ونطبقها. ومع الاسف يعني الغالب على البلاد الاسلامية عدم تحكيم شريعة الله نعوذ بالله - 00:10:33ضَ

ولذا نعم تفككوا وتقاتلوا فيما بينهم واصابتهم الذلة ولن يخرجوا من الا بالعودة الى الله وشريعته. ولذا هنا ربنا عز وجل يقول ان الله شديد العقاب سبحانه وتعالى لمن لم يحكم شريعته - 00:11:02ضَ

حومت عليكم الميتة وهي التي ماتت حتف انفها لم تمت بتزكية ولم تمت باصطياد فهذه محرمة. هذه محرمة ولا يجوز اكلها وذلك لضرويها والدم. كانوا يشربون الدم في الجاهلية بل حدثنا احد الاخوة - 00:11:26ضَ

حدثنا احد الاخوة نعم انه يقول يحكي عن والدته تقول ان والدتك تقول اذا كانت الشاة يعني ما مر عليها الا شيء يسير ان ماتت ونفقت تقول اخذنا منها الكبد واخذنا الدم وطبخناه او يعني حتى في حال الذبح ياخذون الذبح ويطبخوا ياخذون الدم - 00:11:53ضَ

ويطبخون فيتجمد يكون مثل الكبد ويأكلون نعوذ بالله فالله عز وجل حرم علينا الدم ولحم الخنزير وتعلمون الاضرار في لحم الخنزير. نعم وما اهل لغير الله به. نعم فجميع ما اهل لغير الله به اي ذبح لغير الله - 00:12:20ضَ

فهذا حرام لا يجوز الاكل منه. ما ما لم يذكر عليه اسم الله تعمدا. كان يذكر عليه اسم المسيح مثلا عليه السلام او مخلوق من المخلوقين. فهذا لا يجوز اكله. وانما لابد ان يذبح ويذكر اسم الله عليه - 00:12:49ضَ

نعم ايها البدوي. نعم فهذا ما اهل للحسين او البدوي او الدسوقي او الشاذلي فهذا شوك اكبر هذا شرك اكبر لا يجوز الاكل من هذه الذبيحة. والمنخنقة التي تخنق حتى تموت. وكان - 00:13:11ضَ

الحبشة يخنقون خنقا يذبحون بالظفر الاظافر اظافرهم طويلة وهذا في الطيور يخنقها حتى تموت. هذه لا تؤكل. والموقوذة التي تضرب حتى تموت نعم التي تضرب حتى تموت. والان الكفار يضربونها بمثقل - 00:13:32ضَ

شيء ثقيل يضربون ما يريدون اكله فاذا نفقت ماتت اكلوها والمتردية التي سقطت من اعلى الى اسفل. والنطيحة التي تنطح حتى تموت. وما اكل السبع. نعم من والذئاب وغيرها الا ما ذكيتم الا ما ادركتم فيه الحياة - 00:13:55ضَ

فدكيتموه ادركتم فيه ايات مستقرة. فزكيتموه فيجوز وما ذبح على النصب وهي الحجارة. كانوا يذبحون على الانصاب يتقربون الى الاصنام وان تستقسموا بالازلم. وهي ثلاثة سهام ثلاثة سهام مكتوب على واحد منها افعل. والثاني لا تفعل والثالث غفل. لا لم يكتب عليه شيء - 00:14:21ضَ

فاذا اراد ان يسافر او يتاجر او كذا وكذا حرك. استقسم بالازلام. فاذا خرج افعل فعل واذا خرج لا تفعل لم يفعل نعم واذا خرج غفل اعاد الكوة مرة اخرى. فنهانا الله عز وجل عن الاستقسام بالازلم - 00:14:52ضَ

ومما يدخل في الاستقسام بالازلام هو بارك الله فيكم قراءة الفنجال قراءة الكف والفنجال ضرب الخرز والودع. نعم والتنجيم نعم ونعم الابراج يزعمون من خلال ذلك يعلمون الغيب ما في احد يعلم الغيب الا الله. قل لا يعلم من في السماوات والارض - 00:15:18ضَ

الغيب الا الله وما يشعرون ايان يبعثون وان تستقسم بالازلام ذلكم فسق والفسق هو الخروج فهنا خروج عن طاعة الله. فعلكم ذلك. اليوم يئس الذين كفروا من دينكم بعد ان فتحت - 00:15:43ضَ

او انقاد من او انقاد من انقاد الى الاسلام يأس الكفار من القضاء على دين المسلمين لان الله عز وجل قد نصره واظهره اليوم يأس الذين كفروا من دينكم فلا تخشوهم. واخشوني اليوم اكملت لكم دينكم. هذه - 00:16:08ضَ

اية الكريمة نزلت في يوم عرفة في حجة الوداع ووافق ذلك يوم الجمعة نعم. جاء رجل من اليهود لعمر كما في البخاري قال اية يا معشر المسلمين نزلت عليكم لو نزلت علينا لاتخذنا ذلك اليوم عيدا. قال عمر وما - 00:16:33ضَ

ها هي هذه الاية؟ قال اليوم اكملت لكم دينكم. قال هي بحمد الله قد نزلت في يوم عيد. يوم عرفة جاء في حديث موسى نعم بن علي عن ابيه عن عقبة بن عامر قال عليه الصلاة والسلام يوم عرفة - 00:16:59ضَ

ويوم النحو لعل الشيخ إبراهيم ينتبه يوم عرفة ويوم النحو وأيام التشريق عيدنا أهل الإسلام فهذه اعياد زمانية ومكانية. نعم عرف عيد زماني ومكاني. نعم نعم اليوم اكملت لكم دينكم فنحمد الله عز وجل ان ديننا كامل لا نحتاج الى تكميل لا ولذا البدع كلها - 00:17:17ضَ

حومة. اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي باكمال الدين. ورضيت لكم الاسلام دينا فمن اضطر في محمصة غير متجانف لاثم فان الله غفور رحيم. ونقف عند هذا هنا ونكمل فيما بعد - 00:17:47ضَ

بمشيئة الله - 00:18:07ضَ