Baheth

الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولوالديه ولمشايخه ولجميع المسلمين الشيخ الحاكم النبوي رحمه الله تعالى في كتابه رياض الصالحين في باب تحريم الظلم. وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله - 00:00:00ضَ

صلى الله عليه وسلم قال لتؤدن الحقوق الى اهلها يوم القيامة. حتى يقاد للشاة الجلحاء من الشاة القرناء. رواه بسم الله الرحمن الرحيم قال رحمه الله تعالى وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لتؤدن الحقوق يوم القيامة - 00:00:22ضَ

وقوله لتؤدن الحقوق هذا قسم من الرسول صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق بلا قسم والحقوق هنا تشمل جميع الحقوق المتعلقة بالاموال وحقوق الاعراظ وحقوق الدماء فهي شاملة للاموال وشاملة للاعراظ وشاملة للدماء في النفس في النفس وما دونها - 00:00:45ضَ

قال حتى يقاد يعني يقتص من الشاة الجلحاء التي ليس لها قرن هي الجمة التي ليس لها قرن من الشاة القرناء ففي هذا الحديث دليل على فوائد منها اولا كمال عدل الله عز وجل. حيث انه يقضي بين الخلائق فيحاسبه - 00:01:14ضَ

ويقضي بينهم بحكمه وعدله عز وجل وفيها ايضا في هذا الحديث دليل على تحريم الظلم والتحذير منه. وان الانسان اعني الظالم سوف يجازى ويحاسب يوم القيامة وفي هذا الحديث ايضا دليل على اثبات الحشر. وهو جمع الخلائق على صعيد واحد لمحاسبتهم - 00:01:36ضَ

والحشر عام لجميع الخلق. من المكلفين ومن غيرهم من البهائم والدواب وسائر خلق الله عز وجل ولهذا قال الله تعالى وما من دابة في الارض ولا طائر يطير بجناحيه الا امم امثالكم ما فرطنا في - 00:02:03ضَ

جاء بي من شيء ثم الى ربهم يحشرون وقال عز وجل واذا الوحوش حشرت وفي هذا الحديث ايضا دليل على اثبات الجزاء والحساب. وان الخلائق يحاسبون ويجازون على ان خيرا فخير وان شرا فشر - 00:02:23ضَ

وقد جاء في الصحيحين من حديث ابن عمر رضي الله عنهما صفتا جاء صفة المحاسبة بين الخلائق. قال النبي عليه الصلاة والسلام اما المؤمن فان الله عز وجل يخلو بعبده المؤمن فيقرره بذنوبه - 00:02:45ضَ

ويقول فعلت كذا في يوم كذا وفعلت كذا في يوم كذا فاذا رأى انه قد هلك يقول الله عز وجل تفضلا منه ومنة قد سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك - 00:03:04ضَ

اليوم فيعطى كتاب حسناته. واما الكفار والمنافقون فينادى بهم على رؤوس الخلائق على لعنة هؤلاء الذين كذبوا على ربهم الا لعنة الله على الظالمين وفي هذا الحديث ايضا دليل على ان اعمال العباد محصاة مكتوبة عند الله عز وجل. فكل شيء - 00:03:19ضَ

فهو مكتوب عنده سبحانه وتعالى والكتابة اربعة انواع النوع الاول ما كتبه الله عز وجل في اللوح المحفوظ. فان الله عز وجل اول ما خلق القلم قال له اكتب قال - 00:03:47ضَ

وما اكتب قال اكتب ما هو كائن الى يوم القيامة. فجرى القلم بما هو كائن الى يوم القيامة وما كتب في اللوح المحفوظ لا يتبدل ولا يتغير وانما الذي يحصل به التبديل والتغيير هو ما كتب في الصحف التي في ايدي الملائكة. قال الله تعالى يمحو الله ما يشاء - 00:04:04ضَ

ويثبت وعنده ام الكتاب النوع الثاني من الكتابة الكتابة العمرية. وذلك ان الله عز وجل يبعث الملك الموكل الروح في الارحام في كتب بعد ان يتم له مائة وعشرون يوما يكتب رزقه واجله وشقي او سعيد. كما في حديث ابن مسعود رضي الله عنه - 00:04:31ضَ

النوع الثالث من الكتابة الكتابة الحولية التي تكون في كل عام. وقد دل عليها قول الله عز وجل في في ليلة القدر فيها يفرق كل امر حكيم. فان الله عز وجل يكتب في ليلة القدر ما يقدره في - 00:05:00ضَ

تلك السنة قال الله تعالى حا ميم والكتاب المبين انا انزلناه في ليلة مباركة انا كنا منذرين فيها يفرح كل امر حكيم امرا من عندنا انا كنا مرسلين النوع الرابع من الكتابة الكتابة اليومية. وقد استنبطها بعض العلماء من قول الله عز وجل قل - 00:05:20ضَ

يوم هو في شأن والحاصل ان هذا الحديث يدل على ان الخلائق سوف تحاسب وتجازى على اعمالها. فالواجب ان يرى المرء وان يعد لهذا اليوم الذي سوف يحاسب فيه ويجازى فيه ان يعد ان يعد له العدة من من الاستكثار - 00:05:46ضَ

من الاعمال الصالحة والتقرب الى الله تعالى. فان الانسان لا يدري متى يفجأه الموت. اسأل الله عز وجل ان يصلح قلوبنا واعمالنا وان يرزقنا الاخلاص في القول والعمل. وان يهب لنا منه رحمة انه هو الوهاب. وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:06:08ضَ